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　　文脈何源

　　不知別人面對故鄉(xiāng)如何,，我總有種“民無能名”的感覺,。民無能名，是孔子對帝堯的評價，是說普通民眾不知該用什么話語評價帝堯的豐功偉績。我覺得用這話來表達(dá)我對故鄉(xiāng)的感受恰如其分，真是蘸江河之水,，伐呂梁松柏,，無法寫出我對故鄉(xiāng)的厚愛,。但是,，既然打開了思路，那就貿(mào)然獻(xiàn)言吧,！

　　故鄉(xiāng)賜予我的不只是肢體的成長,，還有基因的承續(xù)。尤其是我開始寫作,，并成為一名作家,，就不斷追溯我血液里文脈的來歷。我不否認(rèn)有我母族,，以及父親母族的基因,，但是更多的基因我以為來自城居村的水土。四鄉(xiāng)八村的人有句俗話：某某村殺羊的,，城居村教學(xué)的,。前些時幾位喜歡文墨的友人坐在一起聊起，我們村先后教學(xué)的老師就有70余位,。一個村莊能以為人之師而出名,，怎么說都是罕見的榮譽。這榮譽有沒有根源,？我以為有,，要是暢想一下，那可能我們村就是當(dāng)年帝堯開辦的庠學(xué),。庠，本是米庠,，糧倉,。帝堯看見年邁的老者干不動農(nóng)活，打不住野獸,，也要讓他們安度晚年,，就把他們供養(yǎng)起來集中吃飯。哪兒最方便,？當(dāng)然是糧倉,，是米庠。于是,，米庠成為最早的敬老院,。老有所養(yǎng)，日子快樂,，可是年少的孩童無人管教,，四處亂竄。老者便余熱生輝，自愿管教他們,。這是好事,，帝堯怎能不答應(yīng)？于是,，米庠增添了管教孩童的新功能,。中國最古老的學(xué)校就這么誕生了。從城居村文脈永續(xù)的昌盛景象回望,，我覺得庠學(xué)創(chuàng)設(shè)于此才符合情理,，才天衣無縫。

　　當(dāng)然,，一個文雅的地方必然頗講禮儀,。對于古人來說，禮儀的一個重要方面就是祭祀,，就是敬祀先祖,。這一點對于城居村來說更是堪為人先。村北有伏羲廟,，祭祀人祖伏羲和女媧,。村東有三官樓，祭祀天官帝堯,、地官虞舜,、水官大禹。村中有墨子殿,，這可能在眾多的廟宇里獨領(lǐng)風(fēng)騷,。墨子以兼愛、非攻,、尚同,、尚賢、節(jié)用為宗旨,，奔波一生,，成為春秋諸子百家中的一家。我們村將他老人家供奉起來,，供起的不是神像,，而是信仰，而是自己的行為導(dǎo)向,。貼近民眾,，貼近百姓，以仁愛兼濟天下,，這不是要一個人文雅,，而是要眾生皆能走向文雅,、走向文明。這就是城居村文雅的根本所在,。

　　這令我想起20世紀(jì)我在村里的學(xué)校任教的往事,。那是1970年，我們村的學(xué)校來了一個跨越,。我上學(xué)的時候,，村里僅有初小，上高小,，即五六年級就得到金殿村去,。這一跨越猛然間就膨脹為七年制，即從小學(xué)一年級到初中畢業(yè),。對于別的村,，校舍、師資都是難題,，我們村卻舉重若輕,，校舍很快蓋起，教師綽綽有余,。而且,，很快成為臨汾縣的教育革命試點。其原因在于,，我們的教學(xué)質(zhì)量在全縣首屈一指,。那時極“左”思潮死灰復(fù)燃，沒人敢抓教學(xué)質(zhì)量,。教師若是抓,，會被指責(zé)為走白專道路，遭受批斗司空見慣,。但是,，我們敢抓，是村人給了我們膽量,，學(xué)生不學(xué)習(xí)成何體統(tǒng)？于是,，作為教師一員的我,，盡管還是只掙工分、不拿工資的民辦教師,，居然敢把教學(xué)放在首位,。因而，每次升學(xué)考試,，我?guī)У漠厴I(yè)班成績總是遙遙領(lǐng)先于周邊學(xué)校,。23歲那年，我竟然代表全縣的語文教師赴北京、保定參觀學(xué)習(xí),。城居村第一次將我放飛于廣闊的外在天宇,。

　　還需要提及的是宣傳隊。那時候幾乎每個村都有毛澤東思想宣傳隊,，城居村不僅不例外,，還屢屢赴縣城參加調(diào)演。節(jié)目演得好,，首先在于演員素質(zhì)高,。其實，何談演員,，演出者全是那時叫作社員的農(nóng)民,。不止演員，樂隊,、導(dǎo)演無一不是社員,。可我們村的社員就是不同于別村的社員,，文化素養(yǎng),、藝術(shù)細(xì)胞，讓普通的節(jié)目也會放出光彩,。我也曾混跡于這個行列,，不演不唱不奏，只是編寫劇本,，或者給移植的劇本增添自認(rèn)為需要的臺詞,。在歌聲里，在樂聲里,，我的肢體隱藏在臺下的觀眾中巋然不動,，然而，血液卻隨著音樂和劇情激蕩起舞,。我的靈魂便在這拙樸的文藝?yán)锾找?，后來我能進(jìn)入寫作，無論如何也不能忘記那段神采飛揚的歲月,。（未完待續(xù)）