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　　文脈何源

　　不知別人面對故鄉(xiāng)如何,，我總有種“民無能名”的感覺,。民無能名,，是孔子對帝堯的評價,，是說普通民眾不知該用什么話語評價帝堯的豐功偉績,。我覺得用這話來表達我對故鄉(xiāng)的感受恰如其分,，真是蘸江河之水,，伐呂梁松柏,，無法寫出我對故鄉(xiāng)的厚愛,。但是,，既然打開了思路，那就貿(mào)然獻言吧,！

　　故鄉(xiāng)賜予我的不只是肢體的成長,，還有基因的承續(xù)。尤其是我開始寫作，并成為一名作家,，就不斷追溯我血液里文脈的來歷,。我不否認有我母族，以及父親母族的基因,，但是更多的基因我以為來自城居村的水土,。四鄉(xiāng)八村的人有句俗話：某某村殺羊的，城居村教學的,。前些時幾位喜歡文墨的友人坐在一起聊起,，我們村先后教學的老師就有70余位。一個村莊能以為人之師而出名,，怎么說都是罕見的榮譽,。這榮譽有沒有根源？我以為有,，要是暢想一下,，那可能我們村就是當年帝堯開辦的庠學。庠,，本是米庠,，糧倉。帝堯看見年邁的老者干不動農(nóng)活,，打不住野獸,，也要讓他們安度晚年，就把他們供養(yǎng)起來集中吃飯,。哪兒最方便,？當然是糧倉，是米庠,。于是,，米庠成為最早的敬老院。老有所養(yǎng),，日子快樂,，可是年少的孩童無人管教，四處亂竄,。老者便余熱生輝,，自愿管教他們。這是好事,，帝堯怎能不答應,？于是，米庠增添了管教孩童的新功能,。中國最古老的學校就這么誕生了,。從城居村文脈永續(xù)的昌盛景象回望，我覺得庠學創(chuàng)設于此才符合情理，才天衣無縫,。

　　當然,，一個文雅的地方必然頗講禮儀。對于古人來說,，禮儀的一個重要方面就是祭祀,，就是敬祀先祖。這一點對于城居村來說更是堪為人先,。村北有伏羲廟,，祭祀人祖伏羲和女媧。村東有三官樓,，祭祀天官帝堯,、地官虞舜、水官大禹,。村中有墨子殿,，這可能在眾多的廟宇里獨領風騷。墨子以兼愛,、非攻,、尚同、尚賢,、節(jié)用為宗旨，奔波一生,，成為春秋諸子百家中的一家,。我們村將他老人家供奉起來，供起的不是神像,，而是信仰,，而是自己的行為導向。貼近民眾,，貼近百姓,，以仁愛兼濟天下，這不是要一個人文雅,，而是要眾生皆能走向文雅,、走向文明。這就是城居村文雅的根本所在,。

　　這令我想起20世紀我在村里的學校任教的往事,。那是1970年，我們村的學校來了一個跨越,。我上學的時候,，村里僅有初小，上高小，即五六年級就得到金殿村去,。這一跨越猛然間就膨脹為七年制,，即從小學一年級到初中畢業(yè)。對于別的村,，校舍,、師資都是難題，我們村卻舉重若輕,，校舍很快蓋起,，教師綽綽有余。而且,，很快成為臨汾縣的教育革命試點,。其原因在于，我們的教學質量在全縣首屈一指,。那時極“左”思潮死灰復燃,，沒人敢抓教學質量。教師若是抓,，會被指責為走白專道路,，遭受批斗司空見慣。但是,，我們敢抓,，是村人給了我們膽量，學生不學習成何體統(tǒng),？于是,，作為教師一員的我，盡管還是只掙工分,、不拿工資的民辦教師,，居然敢把教學放在首位。因而,，每次升學考試,，我?guī)У漠厴I(yè)班成績總是遙遙領先于周邊學校。23歲那年,，我竟然代表全縣的語文教師赴北京,、保定參觀學習。城居村第一次將我放飛于廣闊的外在天宇,。

　　還需要提及的是宣傳隊,。那時候幾乎每個村都有毛澤東思想宣傳隊，城居村不僅不例外,，還屢屢赴縣城參加調演,。節(jié)目演得好,，首先在于演員素質高。其實,，何談演員,，演出者全是那時叫作社員的農(nóng)民。不止演員,，樂隊,、導演無一不是社員?？晌覀兇宓纳鐔T就是不同于別村的社員,，文化素養(yǎng)、藝術細胞,，讓普通的節(jié)目也會放出光彩,。我也曾混跡于這個行列，不演不唱不奏,，只是編寫劇本,，或者給移植的劇本增添自認為需要的臺詞。在歌聲里,，在樂聲里,，我的肢體隱藏在臺下的觀眾中巋然不動，然而,，血液卻隨著音樂和劇情激蕩起舞,。我的靈魂便在這拙樸的文藝里陶冶，后來我能進入寫作,，無論如何也不能忘記那段神采飛揚的歲月,。（未完待續(xù)）