亚洲AV 秘 一区二区柚木提娜_一级黄色片在线播放_超大乳抖乳露双乳呻吟_朴妮唛捏奶29分钟视频_宇野来菜88AV中出_无码中文无码高清_成人国产精品高清在线观看_亚洲欧美国产日韩天堂在线视_老子午夜伦理不卡一级电影_99视频都是精品热在线播放,日日躁夜夜躁狠狠躁夜夜躁,免费看成人AA片无码视,AV在线亚洲欧洲日产一区二区

先說年齡。說到年齡就想到個(gè)詞語：堯年,。堯年一詞的來歷是說堯高壽,，民間說他活了118歲。這自然是高壽,?？墒牵悄晡覍憽秷蚨紲嫔,！?，推算來，推算去,，只算出114歲,。這114歲是根據(jù)司馬遷筆下的《五帝本紀(jì)》推算來的，堯13歲被封為陶侯,，15歲被封為唐侯,，16歲繼承帝位，在位70年得舜,，也就是86歲時(shí)得到舜；由舜輔政20年,，才禪位于他,，即達(dá)106歲了；然后,，又過了8年故世,，不就是114歲嗎,？王大有先生在他的著作《三皇五帝時(shí)代》也有個(gè)推算，說是117歲,，看來這118歲的說法還真有點(diǎn)來頭,，或許是將堯訪到舜試用了三四年算上了。無論怎么說,，堯年確實(shí)是高壽的象征,，是個(gè)祝壽的美好詞匯。
再說安葬,。說到安葬少不了丹朱,，再怎么不成器他也是帝堯的兒子，況且,，經(jīng)過堯造圍棋的一番教化,，丹朱還是改變了不少。上一講說過,，他被封到丹淵,，那個(gè)地方還不錯(cuò)呢！他是長子,，是應(yīng)該主事的,。民間傳說，帝堯?yàn)樽约哼x好了一塊墓地,，那是在澇河旁邊,。前有潺潺流水，后有巍巍高山,，山環(huán)水繞,，氣象萬千，是一塊風(fēng)水寶地,。有一天,，帝堯?qū)⒌ぶ旖兄粮埃雽λ淮约旱暮笫?。話到嘴邊突然想起,，這小子從來都是我說東，他去西,；我走南,，他向北。我要是說,，將我埋在澇河南面,，他準(zhǔn)定把我埋到河北面去了。想到這里，他改口說將他埋在澇河北面,。帝堯就這么放心地去了,。哪里知道，浪子也有回頭時(shí),。父王死后,，丹朱十分悲痛，想想父王多年的諄諄教誨,，莫不后悔,。可惜一切晚了,，追悔不及,，惟一可以彌補(bǔ)的就是按照父王的遺言將他安葬。于是,，就將父王埋到了澇河的北岸,。這件事正好印證了一條格言，對于帝堯說,，可謂聰明一世,，糊涂一時(shí)；對于丹朱說,，可謂糊涂一世,，聰明一時(shí)了?？墒?，就在這聰明和糊涂的變易間，事物便定格了,。所以,，我們現(xiàn)在看見的堯陵就在澇河的北面。
那么,，堯是如何安葬的,？《尚書·舜典》記載：
帝乃殂落，百姓如喪考妣,，三載,，四海遏密八音。
是說,，帝堯逝世后,，人們好像死了父母一樣悲痛，三年間,，全國上下一片寂靜,，沒有人彈琴唱歌,。足見,，廣眾對帝堯尊崇至極,。民間還有一種說法，帝堯下葬的那天,，來的人太多了,，簡直是人山人海。每個(gè)人都捧一抔黃土,。待棺木落臥放好,，人們輪流上前，施禮拜祭后便將黃土覆蓋在靈柩上,。你一抔,，他一抔，眾人傾覆的黃土居然堆起了一座小小的山頭,。一座高大的陵墓成形了,！這便有了成語“一抔黃土”。
這高大的陵墓讓后世帝王分外眼紅,，紛紛效仿,。相繼出現(xiàn)了一座比一座高大宏偉的陵墓，從秦陵到茂陵,，從乾陵到明十三陵,，中國的帝王在進(jìn)行著造陵比賽。似乎陵墓的高低,，將決定自己的聲望,。豈不知，此舉恰是一種道德迷失,，帝堯的陵墓是群眾自發(fā)堆成的,，后世哪家帝王不是抓民夫修筑的？你能堆起陵丘,，甚至堆的比堯陵還高,，但是，能堆出和堯一樣的威望么,？當(dāng)然不能,。
關(guān)于陵墓還要說的有兩點(diǎn)，一是堯陵有多種說法,，按照墨子的說法,，堯葬于蛩山，當(dāng)在今河南濮陽縣,；按照司馬遷堯崩于陽城的說法,，當(dāng)在今河南偃師,；按照《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》帝堯文王皆葬狄山說法，當(dāng)在今陜西省長安縣,；按照《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》“帝堯,、帝嚳、帝舜葬于岳山”的說法,，當(dāng)在今山西臨汾市堯都區(qū),。古人認(rèn)為岳山即為今太岳山，正好就在堯陵所處的位置,。二是咱這兒的堯陵在三皇五帝中是最高的陵墓,。就說炎黃吧！炎帝陵有陵沒冢,，以山為冢,；黃帝陵冢高只有3．6米，周長48米,。而咱們臨汾的堯陵,，冢高50米，周長300余米,，是三皇五帝墓冢中最為雄偉的一座,。陵區(qū)有山門，山門和戲臺成為一體,。入山門進(jìn)陵園,，園中有一座牌坊，牌坊上題刻著大字,，正面為“平章百姓”,，背面為“協(xié)和萬邦”。再往后有獻(xiàn)殿,，從獻(xiàn)殿背后登13個(gè)臺階向上是一座碑亭,。亭內(nèi)尚存5尊碑石，其中有明萬歷年間聳立的一尊,，上鐫“古帝堯陵”幾個(gè)大字,。碑亭背后即是高大雄偉的陵冢。
說過了堯的陵墓,，就講完了堯的一生,，現(xiàn)在我們該對堯作個(gè)簡要的概括了。我以為可以用這么幾個(gè)詞匯來評價(jià)他：成立,、成功,、成名、成神,。
成立,，是就考古而言,。在陶寺遺址、下靳遺址發(fā)現(xiàn)之前,，史料中對帝堯的提法都很謹(jǐn)慎,，多以為那是傳說時(shí)代。但是,，隨著黃土的層層掀開,，人們看到傳說時(shí)代的特征不斷為考古發(fā)現(xiàn)所證明,，因而,，帝堯不再是虛幻的，而是實(shí)有的,?？梢哉f，他是能夠成立的歷史人物,。
成功,，是由他的作為決定的。從前面的講述,，我們可以看出堯的功績很多,，僅大的至少是四點(diǎn)、兩個(gè)方面,。一個(gè)方面是欽定歷法,，敬授民時(shí)；廣鑿水井,，解除大旱,。這是古老的科學(xué)；另一方面是設(shè)立誹謗木,，讓大家暢所欲言,，議論朝政；再就是禪讓帝位于舜,，這是古樸的民主,。由此兩點(diǎn)，我們可看出堯身上閃耀的光芒,，就是仁愛和創(chuàng)新,。沒有仁愛精神，不會甘聽逆耳之言,，不會把天下讓給別人,；沒有創(chuàng)新精神，不會掌握日月輪回,，不會開啟人類大規(guī)模使用地下水的先河,。他治理天下的成功,，也是仁愛和創(chuàng)新精神的成功。他是民師帝范,，文明始祖,，也是我們祖國的國祖。
成名,，我想就不用多說了,，堯的名聲太大了?？鬃釉u價(jià)他,，惟天為大，惟堯則之,，蕩蕩乎民無能名,；司馬遷評價(jià)他，就之如日,，望之如云,；平民百姓則說他是“堯窩”，將他比作太陽,?？梢哉f，在歷史上數(shù)得出名字的帝王中他是最有名望的一位,。最有說服力的是毛澤東的評價(jià),。在他眼中秦皇漢武，略輸文采,，唐宗宋祖,，稍遜風(fēng)騷。就連一代天驕成吉思汗,，也只識彎弓射大雕,。而對于堯，他卻絲毫不敢怠慢,，他說,，春風(fēng)楊柳萬千條，六億神州盡舜堯,。堯是古往今來最為光彩照人的名字,。
成神，是我們的先祖將堯敬為神靈了,。我們中國是一個(gè)泛神國家,，各種行業(yè)神多達(dá)300多個(gè)。這些神有一個(gè)共同的特點(diǎn),，多是歷史上的真實(shí)人物,。這是一種好現(xiàn)象,，遠(yuǎn)比去敬奉虛無縹渺的狐仙之類要好得多。帝堯竟然也走上神壇,，成為眾人敬奉的神靈,。閱讀我國關(guān)于神靈的圖書，至少要同帝堯相遇兩次,。在《中國民間諸神》一書中,，我第一次在行業(yè)神中和帝堯相遇，他被尊為陶神,。理由是：他推進(jìn)和發(fā)展了制陶業(yè),，這當(dāng)然無可非議。從陶寺出土的文物大量是陶器,，這就可以看出,，那時(shí)的制陶業(yè)的確很發(fā)達(dá)了。他作為陶神是當(dāng)之無愧的,。
再次和堯在神壇相遇，是在《道界諸神》一書中,。在道教中堯被封為天官,、舜和禹分別封為地官、水官,，他們統(tǒng)稱三官,。那么，帝堯這位天官主管什么,？從書中可以看出,，天官居住在天上的紫微宮，稱為天官紫微大帝,，統(tǒng)率各天帝王,、眾星諸神，監(jiān)督人們的日常功罪善惡,。是受玉皇大帝之命下凡人間,，治理人世的。由于堯在世時(shí)將天下治理得很好,，人們過得很幸福,，眾人就將他稱為福神。福神管什么,？兩件事：一是降財(cái),，二是賜福。在民間敬奉的財(cái)神有四位,，一是趙公元帥,、二是范蠡,、三是比干，再就是帝堯了,。前幾位財(cái)神都只管降財(cái),，不管賜福，所以,，有人發(fā)了財(cái)過得并不幸福,。看來,，要幸福還得敬帝堯,。其實(shí)，臨汾的堯廟就是一座三官廟,，里頭敬奉的就是堯舜禹,，天官、地官,、水官,。而且是一座本廟，不僅民間祭祀,，每三年大祭時(shí)皇帝還要派大臣主祭,。大臣來了，既要在堯廟祭祀,，還要去堯陵祭祀,。在清代，我們臨汾上村有個(gè)進(jìn)士叫徐昆,，曾經(jīng)作過內(nèi)閣中書舍人,，他是繼蒲松齡之后的又一位有名的小說家，他在書中寫到官員錢籜石奉使祭祀堯陵,。而且,，堯陵、堯廟一直都逢廟會,，規(guī)模很大,，是山西、陜西,、河南幾省的貿(mào)易場所,。對于帝堯的尊崇，不光是漢民族,，元代一安定天下就下令修復(fù)堯廟,，還劃地產(chǎn)、撥銀兩，給予支持,。至今,，堯廟還有一塊元代田宅圣旨碑。
以上說了古人對堯很為尊崇和敬重,。那么,，當(dāng)今研究堯文化有什么意義？我認(rèn)為有這么幾點(diǎn)：
首先可以提高臨汾的知名度,。讓世人知道,，臨汾是堯都，是中國的搖籃,，是文明的發(fā)祥地,。這里有著深厚的文化積淀，愿意走進(jìn)臨汾,，了解臨汾,，要是能開發(fā)建設(shè)臨汾那就更好了。因而,，堯文化,，或者說堯就是臨汾的形象名片。
第二是可以提高中華民族的凝聚力,。問我祖先在何處,，山西洪洞大槐樹，這便尋到了五百年的根,。問我祖先在何處？山西臨汾古堯都,，這是我們將近五千年的根,。海內(nèi)外華人，尤其是臺灣同胞非常注重尋根祭祖,，到臨汾來,，可以尋血緣之根，文化之根,、精神之根,。我們應(yīng)以同根共祖，統(tǒng)一祖國為主題開展多種活動,，促進(jìn)祖國統(tǒng)一大業(yè)的早日實(shí)現(xiàn),。
第三是可以促進(jìn)臨汾經(jīng)濟(jì)發(fā)展。21世紀(jì)是知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代,，其特點(diǎn)是,，忙人多了，閑人也多了。閑人多了,，就為發(fā)展旅游業(yè)提供了良好機(jī)遇,。因此，應(yīng)該抓住機(jī)遇,，以堯文化為資源,，整體驅(qū)動旅游業(yè)發(fā)展。具體說,，要揚(yáng)起龍頭,，驅(qū)動龍身，伸展兩翼,，騰飛全局,。揚(yáng)起龍頭就是以堯廟為龍頭；驅(qū)動龍身,，就是將霍州,、洪洞、襄汾,、曲沃等景點(diǎn)貫穿一體,；伸展兩翼，東翼是堯陵,、康莊（擊壤處）,、浮山堯山、老君廟等,，西翼是仙洞溝,、東岳廟、小西天以及聞名遐邇的壺口瀑布,；騰飛全局,，即以游覽拉動吃、住,、行,、購和娛，形成旅游產(chǎn)業(yè)體系,。堯文化這筆資源,，和地下的資源不同，取之不盡,，用之不竭,。用好了，就不盡財(cái)源滾滾來??！
第四是可以促進(jìn)和諧社會建設(shè)。和諧社會建設(shè)是當(dāng)今的社會主題，建設(shè)和諧社會的主要方略是科學(xué)發(fā)展觀,。堯欽定歷法和諧了人和自然的關(guān)系,；設(shè)立誹謗木，教化萬民,，和諧了人和人,、人和社會的關(guān)系。因此,，堯文化雖然古樸,，卻不乏科學(xué)發(fā)展的因素，對于今天的建設(shè)和發(fā)展有著重要的價(jià)值,。所以,，加大研究和宣傳力度，是建設(shè)和諧社會的需要,。
綜上所述,，堯文化是臨汾人民的一筆重要的文化資源，用好了就是寶貴的精神財(cái)富和經(jīng)濟(jì)財(cái)富,。我歡迎更多的人關(guān)注它,，發(fā)掘它，用它為臨汾人民謀福利,，讓大家的日子都過得幸?？鞓罚?br /> 到這里為止,，堯文化的主要內(nèi)容就講完了,，謝謝大家的關(guān)注，再見,！

來源：堯文化網(wǎng)

  【責(zé)任編輯： 邱?！?/p>