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堯都平陽本來已是不爭的事實(shí)。但是,，近年隨著尋根熱,、認(rèn)祖熱的興起，各地都在亮響自己的歷史文化,，尤其是具有根祖價值的源頭文化,。一時間,，堯都的說法多了起來，甚而有些眾說紛紜,，莫衷一是了,。有河北唐縣說，有山西太原說,，就連山東日照和江蘇高郵也擠進(jìn)這個紛紜的行列了,。鑒于這種狀況，極有必要對堯都進(jìn)行一番探究,。

堯是上古時賢名仁德的君王,，后人曾將之尊為三皇五帝當(dāng)中五帝的一位，因而又有帝堯之稱,。但是,，歷史學(xué)家和考古學(xué)家經(jīng)過探究認(rèn)為那時他只是個部落聯(lián)盟的頭領(lǐng)，可以稱為大王,，也可以視為酋長,。就是這位大王，或酋長,，帶領(lǐng)先民在平陽,，也就是今日的山西省臨汾市定居后，欽定歷法,，推進(jìn)了農(nóng)耕,，鑿井取水，擴(kuò)大了居住群落,，形成了城市的雛形,。由農(nóng)耕的發(fā)展，帶動了文明的進(jìn)展,，拱圍在平陽周邊的各個部落演進(jìn)成了一個個地方性的小國,，簡稱方國。至于這個都城如何形成,，歷史學(xué)家蘇秉琦先生在《中國文明起源新探》一書中指出：“堯舜時代萬邦林立,，各邦的‘訴訟’、‘朝賀’,，由四面八方‘之中國’,，出現(xiàn)了最初的‘中國’概念”。

蘇秉琦先生又指出：“史書記載,，夏代以前有堯舜禹,，他們的活動中心在晉南一帶。‘中國’一詞的出現(xiàn)也正在此時,，所以稱舜即位要‘之（到）中國,。’后人解釋：‘帝王所都為中,，故曰中國,。’由此可見,，‘中國’一詞最初指的是‘晉南’一塊地方,，即‘帝王所都’”。這里,，他明確將帝堯的都城鎖定在晉南一帶,。如果我們再要問，堯都在晉南何處,？對此,，東漢學(xué)者應(yīng)劭作了明確答復(fù)。他在《漢書·地理志》中寫道：“堯都也,，在平水之陽也?！逼剿?，即為平陽。

平水又名平湖,，即在晉南,。逶迤的呂梁山縱貫山西省南北。南部這段,，又以姑射山相稱,。姑射山東麓有一汪清亮如鏡的湖水，就是平水,。到了清代,，被知府劉啟請來主修志書的孔尚任面對平水仍然詩情蕩漾，禁不住吟道：“一泓青碧在云根,，鱗甲消沉失舊痕”,。平水在這塊土地上亮映了數(shù)千年。古人以山之南,，水之北為陽,，因而帝堯在平水之北打造出的城市，就叫做平陽了,。而且,，堯都平陽之說，早已成為史家學(xué)人的公論,。唐朝柳宗元在《晉問》中寫道：“三河,，古帝王之都焉,，而平陽，堯所理也,?！彼抉R光在編纂《資治通鑒》時未能涉及帝堯時期的事宜，可能甚以為憾,，因之在《稽古錄》中他明確記下：“帝堯,，祁姓，曰放勛,，帝嚳之子,，初封于陶，后改封唐,，故曰陶唐氏,。年十六，以唐侯升為天子,，都平陽,。”大量的史書資料都記載堯都平陽,，這應(yīng)該是不爭的事實(shí),。

那么，關(guān)于堯都為什么又會派生出其它說法,？

我們先看山西太原說,。此說的依據(jù)是東漢學(xué)者鄭玄的說法：“唐者，帝堯舊都之地,，今日太原晉陽是堯始居處,，此后乃遷河?xùn)|平陽?！边@個說法顯然是把兩個晉水搞混了,。太原有晉水，平陽也有晉水,。樂史在《太平寰宇記》中指出：“平水即晉水,。”《水經(jīng)注》也指出：“平陽城西十五里有平水,，即晉水也,。”由此可知,，平水亦稱晉水,，平陽也就有晉陽之稱了。對于這個問題，大學(xué)問家顧炎武先生曾做過考證,。他晚年定居曲沃,，完成了《日知錄》。他指出：“晉之始見春秋,，其都城在平陽翼城縣,。”“北面距晉陽七百里,，即后世遷國,，亦遠(yuǎn)不相及……況霍山以北，皆戎狄之地,，自悼公以后,，始開懸邑?！彪m然他是考證晉國舊地,，卻也清楚說明了堯都不可能居于今山西太原。

再看河北唐縣說,。持這種觀點(diǎn)的代表人物是王大有先生,，他在《三皇五帝時代》一書中寫道：“帝堯約在公元前２３５７年職能王位，國號陶唐,，都平陽,，在河北靈山之西，阜平之東,，平水之北。平陽取名,，為平定天下義,。”后面他又指出：“……暴雨連綿不斷,，華北平原一片汪洋,，海水漫過了白洋淀、滹沱河,、潴龍河,、滏陽河，河水暴漲,，威脅著堯都,。帝堯遷都行營……經(jīng)平山——井陘——娘子關(guān)——陽泉——太原——晉陽——祁縣——霍太山——都平陽（臨汾東）。最終他還是認(rèn)定堯遷都平陽,，并注明山西臨汾,。

至于堯都的其它說法，立論更為缺少證據(jù)，不必再為之饒舌了,?？傊瑘蚨茧m然是上古之事了,，但是歷代史學(xué)家都關(guān)注它,，寫照它，因而留下了千古成論：堯都平陽,。當(dāng)然,，我們也希望更多的人關(guān)注它，探討它,，眾所紛紜正是大家關(guān)注的表現(xiàn),，相信經(jīng)過探討考究，都會將認(rèn)識統(tǒng)一到成論上來,。 （喬忠延）

來源：深圳特區(qū)報

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