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我國的刑罰源于何時,？“五刑”是什么,？ 

《尚書·呂刑》中記載著周穆王申述刑法的誥詞說：“古時留有教訓(xùn)，蚩尤開始作亂,，他的惡劣行為影響到了百姓,。人們無不成為賊寇,，像鴟梟一樣內(nèi)外作亂，相互強取欺凌,。苗民不遵守政令,，蚩尤就用刑罰來制服他們，過分地使用劓 、 刵,、 木逐 ,、黥和殺戳并用的五種殘酷刑罰，殺害無罪的人,。后人把它叫做五虐之刑,，簡稱“五刑”。 

我國各個歷史階段都有輕重不同的五種刑罰（亦稱刑法）,，因而對于“五刑”的解釋有幾種說法：一說古代以墨,、劓、 非 刂,、宮,、大辟為五刑；一說以甲兵,、斧鉞,、刀鋸、鉆笮,、鞭撲為五刑,；一說漢初有黥、劓,、斬趾,、斷舌、梟五刑,；一說唐律于名例之首,，笞、杖,、徒,、流、死五刑,。明,、清律因之。如此看來,，堯舜之前就有了蚩尤為懲服苗民所制的五虐之刑,。其具體內(nèi)容則是： 

木逐刑，即宮刑,，又稱“腐刑”,。處此刑者，男子閹割其生殖器,，女子則破壞其生殖功能或?qū)⑴佑慕趯m中,。這是次于死刑的重刑,。 

黥刑，又稱墨刑,。即在犯罪人的額頰,、手背等處刺字，然后涂上墨,，作為懲罰,。一般用于輕罪。 

殺戳,，即死刑,，又稱大辟?！夺尮拧吩疲骸氨?，罪也，死是罪之大者,，故謂死刑為大辟”,。 

歷代學(xué)者和法學(xué)研究家，對于我國刑罰的源頭,，存有異議,。認為蚩尤所制的五虐之刑， 均為侵刻肌膚,，殘害人體,，故名肉刑。其目的 是為維護強權(quán)和獨裁行徑對苗民反抗者的鎮(zhèn)壓,、消滅、報復(fù)采取的手段,，是野蠻的幾乎是野蠻般的手段,，非正義的刑罰。所以,，它不能成為我國最早的刑罰,。 

據(jù)史書、文獻顯示,，堯舜時代則不然,。《荀子·正論篇》：“治古無肉刑”,。所謂“治古”,，指的是堯舜太平盛世，革除了野蠻的習(xí)俗,，不實行肉刑,。而是區(qū)別不同犯罪性質(zhì)的不同量刑標(biāo)準(zhǔn),，使強制手段逐漸走向相對合理化，從而提高了社會對人的生命和勞動價值的認識,，以及啟發(fā)人們產(chǎn)生守法意識,。其刑罰才是真正意義的刑罰。因此說,，我國的刑罰源于堯舜時代,。 

堯舜時代的刑罰特征是什么？ 

堯舜時代,，世稱“堯天舜日”,、“太平”、“和諧”,，是中華民族的文明源頭,。那時，生產(chǎn)發(fā)展已由采集狩獵階段,，進入耕耘農(nóng)業(yè)階段,，人民定居下來。堯都平陽,，舜都蒲坂,，都在晉南。這里是黃河流域金三角地帶,，土地肥沃,，氣候適宜。使用了木器,、石器,、銅等工具，自然就能出現(xiàn)剩余生產(chǎn),，有了剩余生產(chǎn),，就出現(xiàn)了私有制，階級對立,。這樣,，維護私有制的國家機器，刑罰,、城市,、牢獄也就應(yīng)運而生。 

那么,，堯舜時代有哪些刑罰呢,？《尚書·堯典》中記載：“象以典刑，流宥五刑,，鞭作官刑,，撲作教刑,，金作贖刑。眚災(zāi)肆赦,，怙終賊刑,。欽哉，欽哉,，惟刑之恤哉,！”又說：“流共工于幽州，放歡兜于崇山,，竄三苗于三危,，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服,?！?nbsp;

  【責(zé)任編輯： 邱睿】