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我國(guó)的刑罰源于何時(shí),？“五刑”是什么,？ 

《尚書·呂刑》中記載著周穆王申述刑法的誥詞說(shuō)：“古時(shí)留有教訓(xùn)，蚩尤開(kāi)始作亂,，他的惡劣行為影響到了百姓,。人們無(wú)不成為賊寇，像鴟梟一樣內(nèi)外作亂,，相互強(qiáng)取欺凌,。苗民不遵守政令，蚩尤就用刑罰來(lái)制服他們,，過(guò)分地使用劓 、 刵,、 木逐 ,、黥和殺戳并用的五種殘酷刑罰，殺害無(wú)罪的人,。后人把它叫做五虐之刑,，簡(jiǎn)稱“五刑”。 

我國(guó)各個(gè)歷史階段都有輕重不同的五種刑罰（亦稱刑法）,，因而對(duì)于“五刑”的解釋有幾種說(shuō)法：一說(shuō)古代以墨,、劓、 非 刂,、宮,、大辟為五刑；一說(shuō)以甲兵,、斧鉞,、刀鋸、鉆笮,、鞭撲為五刑,；一說(shuō)漢初有黥、劓、斬趾,、斷舌,、梟五刑；一說(shuō)唐律于名例之首,，笞,、杖、徒,、流,、死五刑。明,、清律因之,。如此看來(lái)，堯舜之前就有了蚩尤為懲服苗民所制的五虐之刑,。其具體內(nèi)容則是： 

木逐刑,，即宮刑，又稱“腐刑”,。處此刑者,，男子閹割其生殖器，女子則破壞其生殖功能或?qū)⑴佑慕趯m中,。這是次于死刑的重刑,。 

黥刑，又稱墨刑,。即在犯罪人的額頰,、手背等處刺字，然后涂上墨,，作為懲罰,。一般用于輕罪。 

殺戳,，即死刑,，又稱大辟?！夺尮拧吩疲骸氨?，罪也，死是罪之大者,，故謂死刑為大辟”,。 

歷代學(xué)者和法學(xué)研究家，對(duì)于我國(guó)刑罰的源頭,，存有異議,。認(rèn)為蚩尤所制的五虐之刑,， 均為侵刻肌膚，殘害人體,，故名肉刑,。其目的 是為維護(hù)強(qiáng)權(quán)和獨(dú)裁行徑對(duì)苗民反抗者的鎮(zhèn)壓、消滅,、報(bào)復(fù)采取的手段,，是野蠻的幾乎是野蠻般的手段，非正義的刑罰,。所以,，它不能成為我國(guó)最早的刑罰。 

據(jù)史書,、文獻(xiàn)顯示,，堯舜時(shí)代則不然?！盾髯?middot;正論篇》：“治古無(wú)肉刑”,。所謂“治古”，指的是堯舜太平盛世,，革除了野蠻的習(xí)俗,，不實(shí)行肉刑。而是區(qū)別不同犯罪性質(zhì)的不同量刑標(biāo)準(zhǔn),，使強(qiáng)制手段逐漸走向相對(duì)合理化,，從而提高了社會(huì)對(duì)人的生命和勞動(dòng)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，以及啟發(fā)人們產(chǎn)生守法意識(shí),。其刑罰才是真正意義的刑罰,。因此說(shuō)，我國(guó)的刑罰源于堯舜時(shí)代,。 

堯舜時(shí)代的刑罰特征是什么,？ 

堯舜時(shí)代,，世稱“堯天舜日”,、“太平”、“和諧”,，是中華民族的文明源頭,。那時(shí)，生產(chǎn)發(fā)展已由采集狩獵階段,，進(jìn)入耕耘農(nóng)業(yè)階段,，人民定居下來(lái)。堯都平陽(yáng),，舜都蒲坂,，都在晉南。這里是黃河流域金三角地帶，土地肥沃,，氣候適宜,。使用了木器、石器,、銅等工具,，自然就能出現(xiàn)剩余生產(chǎn)，有了剩余生產(chǎn),，就出現(xiàn)了私有制,，階級(jí)對(duì)立。這樣,，維護(hù)私有制的國(guó)家機(jī)器,，刑罰、城市,、牢獄也就應(yīng)運(yùn)而生,。 

那么，堯舜時(shí)代有哪些刑罰呢,？《尚書·堯典》中記載：“象以典刑,，流宥五刑，鞭作官刑,，撲作教刑,，金作贖刑。眚?yàn)?zāi)肆赦,，怙終賊刑,。欽哉，欽哉,，惟刑之恤哉,！”又說(shuō)：“流共工于幽州，放歡兜于崇山,，竄三苗于三危,，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服,?！?nbsp;

  【責(zé)任編輯： 邱睿】