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　　“惟殷先人，有冊(cè)有典”,。數(shù)千年來(lái)，中華典籍文獻(xiàn)世代相傳,，成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體,。

　　據(jù)《春秋左傳》記載,，在春秋時(shí)期宋國(guó)大夫正考父家廟的鼎上，鑄刻著這樣一段銘文：“一命而僂,，再命而傴,，三命而俯。循墻而走,，亦莫余敢侮。饘于是,，鬻于是,，以糊余口?！?013年6月,，在全國(guó)組織工作會(huì)議上的講話(huà)中，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)這段古樸的文辭進(jìn)行了通俗生動(dòng)的解讀,，并借此告誡廣大干部：在工作中敢作敢為,、銳意進(jìn)取，在做人上謙虛謹(jǐn)慎,、戒驕戒躁,。自此，這段原本沉睡于故紙堆中的銘文重?zé)ㄐ律?，在中華大地上廣為流傳,。不久前出版的《習(xí)近平講故事》就將這個(gè)故事收錄其中。

　　像講述正考父的故事這樣,，習(xí)近平總書(shū)記不僅在各類(lèi)文章,、講話(huà)中引經(jīng)據(jù)典，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行精準(zhǔn),、詳盡,、系統(tǒng)的闡釋?zhuān)衣氏却狗叮粩噘x予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵,。

　　“中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中,，將按照時(shí)代的新進(jìn)步，推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,，激活其生命力,，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度,、富有永恒魅力,、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái),，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn),、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái),，讓中華文明同世界各國(guó)人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類(lèi)提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力,?！边@是習(xí)近平總書(shū)記的殷殷囑托。

　　黨的十八大以來(lái),，學(xué)術(shù)界,、出版界認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記在中央政治局第十八次、第二十九次集體學(xué)習(xí)時(shí)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的精辟論述,，潛心鉆研習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議,、紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)暨國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)第五屆會(huì)員大會(huì)、文藝工作座談會(huì),、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上關(guān)于繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要講話(huà),，切磋琢磨，發(fā)憤著述,，通過(guò)展覽展示,、整理出版、典籍?dāng)?shù)字化等各種方式,，梳理傳統(tǒng)文化典籍,，闡發(fā)中華文化精髓，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的凝聚力,、影響力,、創(chuàng)造力不斷增強(qiáng)。

　　“中華文化延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈,，既需要薪火相傳,、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn),、推陳出新”

　　山東大學(xué)校園西北隅,，在一棟老式辦公樓里有一間普通辦公室，被學(xué)生們稱(chēng)為“校經(jīng)處”,。從2012年開(kāi)始,，山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院教授杜澤遜和他的學(xué)生一直在這里進(jìn)行著匯校《十三經(jīng)注疏》的工作,。

　　“十三經(jīng)”指的是《周易》《尚書(shū)》《詩(shī)經(jīng)》《周禮》《儀禮》《禮記》《春秋左傳》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》《論語(yǔ)》《孟子》《孝經(jīng)》《爾雅》這十三部儒家經(jīng)典,，而《十三經(jīng)注疏》則又加入了歷代學(xué)者對(duì)這些經(jīng)典的箋釋、疏解,、注音等內(nèi)容,。這部總量達(dá)萬(wàn)余頁(yè)的大書(shū),，版本復(fù)雜，各版本間的文字千差萬(wàn)別,，況且不少內(nèi)容佶屈聱牙,，生僻難懂，始終沒(méi)有一種為學(xué)界普遍認(rèn)可的當(dāng)代整理本,。學(xué)者們最常使用的,，只能是近200年前清代嘉慶年間刊刻的版本?！妒?jīng)注疏匯?！返耐瓿蓪橥ㄐ姓肀镜某霭娲蛳聢?jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文化延續(xù)著我們國(guó)家和民族的精神血脈,，既需要薪火相傳,、代代守護(hù)，也需要與時(shí)俱進(jìn),、推陳出新?！比缃?，社會(huì)文化的大環(huán)境日新月異，中華文化典籍整理編纂出版的小環(huán)境也可謂前所未有：中華再造善本工程及續(xù)編工程影印出版各類(lèi)古籍善本1300多種,，法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏全部敦煌寫(xiě)本實(shí)現(xiàn)數(shù)字化回歸,，“中華古籍資源庫(kù)”累計(jì)發(fā)布1.7萬(wàn)部善本古籍的影像，各省級(jí)公共圖書(shū)館同樣在陸續(xù)發(fā)布珍貴古籍?dāng)?shù)字資源……面對(duì)眾多過(guò)去難得一見(jiàn)的唐前寫(xiě)本,、宋刻元槧,，當(dāng)代古籍整理邁越前賢，遠(yuǎn)景可期,。

　　有了充足的文獻(xiàn)準(zhǔn)備,，越來(lái)越多的學(xué)者下苦功夫、啃硬骨頭,，不斷推出代表當(dāng)代學(xué)術(shù)水準(zhǔn),、體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)的古籍整理作品。

　　對(duì)“詩(shī)圣”杜甫作品的整理,，在清代一度達(dá)到鼎盛,。錢(qián)謙益的《錢(qián)注杜詩(shī)》、仇兆鰲的《杜詩(shī)詳注》,、楊倫的《杜詩(shī)鏡銓》等名著的出現(xiàn),，使得此后200余年，再也沒(méi)有學(xué)者對(duì)杜甫作品進(jìn)行全面整理,。2014年,，洋洋近700萬(wàn)言的集體項(xiàng)目《杜甫全集校注》和清華大學(xué)教授謝思煒獨(dú)撰的《杜甫集校注》接踵而至,，或文獻(xiàn)豐備、注釋周詳,，或博采約取,、自出機(jī)杼，都展現(xiàn)了當(dāng)代古籍整理的新貌,。

　　20世紀(jì)50年代到70年代,，由眾多知名學(xué)者參與整理的點(diǎn)校本“二十四史”及《清史稿》，不僅確立了現(xiàn)代古籍整理的基本范式和標(biāo)準(zhǔn),，而且成為文史學(xué)者必備的基本文獻(xiàn),。幾十年之后，隨著學(xué)術(shù)的發(fā)展和讀者使用需求的變化,，原點(diǎn)校本的種種缺憾逐漸顯露,。從2013年開(kāi)始，點(diǎn)校本《史記》《新五代史》《舊五代史》《遼史》《魏書(shū)》的修訂本先后問(wèn)世,，一套“新定本”呼之欲出,。

　　五年來(lái)，鳳凰出版社的《文選舊注輯存》,、中華書(shū)局的《酉陽(yáng)雜俎校箋》等一部部集大成式的傳世文獻(xiàn)整理作品陸續(xù)出版;中華書(shū)局的《長(zhǎng)沙馬王堆漢墓簡(jiǎn)帛集成》,、中西書(shū)局的《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國(guó)竹簡(jiǎn)》等出土文獻(xiàn)整理走向?qū)W術(shù)前沿，“海外中華古籍調(diào)查”,、《海外古籍總目》等海外中文古籍回歸項(xiàng)目在世界各地有序展開(kāi);地方文獻(xiàn)整理突飛猛進(jìn),，計(jì)劃出版1000冊(cè)的《新疆文庫(kù)》匯集了新疆各民族經(jīng)典力作、珍貴史籍,，有500冊(cè)規(guī)模的《浙江文叢》廣泛發(fā)掘浙江歷史,、人物……聚沙成塔，集腋成裘,，一個(gè)立體,、多元、多層級(jí)的中華典籍文獻(xiàn)體系雛形初露,。

　　習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上,，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力,，我們走自己的路,，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn),，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力,。”睹喬木而思故家，考文獻(xiàn)而愛(ài)舊邦,。深厚的典籍文獻(xiàn)積累,，已經(jīng)成為中華民族文化自信的牢固基礎(chǔ)。

　　“講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求,，是中華民族生生不息,、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)”

　　2013年是全面貫徹落實(shí)十八大精神的開(kāi)局之年，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于傳統(tǒng)文化的深入思考令人耳目一新,。這一年的8月19日,，全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議在北京召開(kāi)。習(xí)近平總書(shū)記在講話(huà)中指出,，宣傳闡釋中國(guó)特色,，要講清楚每個(gè)國(guó)家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀,、基本國(guó)情不同,，其發(fā)展道路必然有著自己的特色;講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息,、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng);講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì),，是我們最深厚的文化軟實(shí)力;講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土、反映中國(guó)人民意愿,、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求,，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。他強(qiáng)調(diào)：“獨(dú)特的文化傳統(tǒng),，獨(dú)特的歷史命運(yùn),，獨(dú)特的基本國(guó)情,，注定了我們必然要走適合自己特點(diǎn)的發(fā)展道路,。”

　　著名哲學(xué)史家牟鐘鑒還記得習(xí)近平總書(shū)記提出“四個(gè)講清楚”之后,，他和好友張豈之,、余敦康、張立文,、王志民在一起學(xué)習(xí)討論時(shí)的那份欣慰,。他對(duì)四位同道說(shuō)：“我認(rèn)為習(xí)近平總書(shū)記的‘四個(gè)講清楚’是空前的，有新的高度,，有更深的層次,，特別是‘中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息,、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng),。’”“重要的智慧要在中華文化中尋找。我們不僅不應(yīng)自卑,，而且還要感到自豪,。”

　　猶如風(fēng)勢(shì)之起,，樞機(jī)之發(fā),，“四個(gè)講清楚”提出之后，圍繞如何講清楚中華文化的特性,、本質(zhì),、意蘊(yùn)、優(yōu)勢(shì),，學(xué)術(shù)界迎來(lái)了持續(xù)不斷的中華文化研究熱潮,。

　　2014年，經(jīng)學(xué)史家,、湖南大學(xué)教授姜廣輝出版《中國(guó)文化的根與魂》,，就中華元典的價(jià)值和意義展開(kāi)深入討論。2015年,，哲學(xué)史家,、清華大學(xué)教授陳來(lái)出版《中華文明的核心價(jià)值》，這是國(guó)內(nèi)首部系統(tǒng)討論中華文明核心價(jià)值的專(zhuān)著,，以學(xué)術(shù)著作成為暢銷(xiāo)書(shū),，在中國(guó)出版集團(tuán)評(píng)出的“中版好書(shū)2015年度榜”中排名榜首。2016年至今,，樓宇烈的《中國(guó)文化的根本精神》,、牟鐘鑒的《中國(guó)文化的當(dāng)下精神》、張豈之的《中華文化的會(huì)通精神》,、許嘉璐《中華文化的前途和使命》先后問(wèn)世,，幾位耄耋老人，將自己對(duì)中國(guó)文化的多年思考向大眾作了一次漂亮的“講清楚”,。樓宇烈在《中國(guó)文化的根本精神》中高聲呼吁：“中國(guó)文化的根本精神就是‘人文化成’”“傳統(tǒng)就是我們的原創(chuàng)”“調(diào)整科技文化和人文文化的比例,，充分認(rèn)識(shí)人文文化在社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步中的重要意義”。

　　典籍文獻(xiàn)的全面整理出版,，推動(dòng)著經(jīng)史子集等傳統(tǒng)文化研究的發(fā)展,。經(jīng)學(xué)擺脫過(guò)去的保守成見(jiàn)，成為核心價(jià)值觀的重要載體,，北京大學(xué)出版社已出版的《儒藏》精華編中經(jīng)學(xué)占據(jù)大部,，此外《公羊?qū)W發(fā)展史》《周易今古文考證》《中國(guó)經(jīng)學(xué)研究的新視野》等一批優(yōu)秀著作相繼問(wèn)世，新經(jīng)學(xué)研究方興未艾,。史學(xué)研究漸成顯學(xué)成果紛呈,，除了傳統(tǒng)史學(xué)研究外,，隨著以清華簡(jiǎn)、馬王堆,、?；韬钅篂榇淼某鐾廖墨I(xiàn)整理出版，相關(guān)研究不斷取得新突破,。由中國(guó)社科院歷史所領(lǐng)銜編寫(xiě)的五卷本的《中國(guó)通史》和一百集的同名紀(jì)錄片交相輝映,，實(shí)現(xiàn)了歷史學(xué)術(shù)研究和當(dāng)代傳播方式的完美結(jié)合。諸子學(xué)研究的繁榮從《子藏》編撰的高速推進(jìn)中可見(jiàn)一斑,。繼2014年推出第二批以后,，《子藏》今年又由國(guó)家圖書(shū)館出版社出版了第三批200多冊(cè)，預(yù)計(jì)全部編成將達(dá)1300多冊(cè),，超過(guò)《四庫(kù)全書(shū)》的總量,，此外《老子集成》《莊子學(xué)史(增補(bǔ)版)》等成果也堪稱(chēng)重磅。而在集部研究中,，《中國(guó)散文通史》《中國(guó)詩(shī)歌通史》等皇皇巨著與《王安石全集》《杜甫全集校注》精品等相伴而來(lái),。

　　受到習(xí)近平總書(shū)記“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”方法論的鼓舞,，傳統(tǒng)學(xué)派流派傳承創(chuàng)新,，老樹(shù)新枝，生機(jī)勃發(fā),。牟鐘鑒《新仁學(xué)構(gòu)想》,、陳來(lái)《仁學(xué)本體論》樹(shù)起了仁學(xué)的大旗;束景南的《陽(yáng)明佚文輯考編年》、耿寧的《人生第一等事》夯實(shí)了“陽(yáng)明學(xué)”復(fù)興的基礎(chǔ),。此外,，新理學(xué)、新心學(xué),、新實(shí)學(xué),、制度儒學(xué)、生活儒學(xué)等儒學(xué)分支也異?；钴S,。而習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上關(guān)于“重視發(fā)展具有重要文化價(jià)值和傳承意義的‘絕學(xué)’,、冷門(mén)學(xué)科”的指示,，更是給梵文、甲骨學(xué),、簡(jiǎn)帛學(xué),、因明學(xué)、西夏文,、八思巴字,、納西東巴文等傳統(tǒng)冷門(mén)學(xué)術(shù)傳承帶來(lái)了無(wú)限希望。

　　中國(guó)學(xué)人的傲人成績(jī)贏得了世界尊重。2015年,，第22屆國(guó)際歷史科學(xué)大會(huì)在山東大學(xué)成功召開(kāi);2018年,，第24屆世界哲學(xué)大會(huì)將在北京大學(xué)召開(kāi)，這是對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)的高度肯定,。

　　“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代,，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代?！绷?xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出,，“我們不僅要讓世界知道‘舌尖上的中國(guó)’，還要讓世界知道‘學(xué)術(shù)中的中國(guó)’,、‘理論中的中國(guó)’,、‘哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)’?！绷?xí)近平總書(shū)記的殷切期待,，正在學(xué)術(shù)界同人的智慧和汗水中一一實(shí)現(xiàn)。

　　“要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng),、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào),，以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有廣泛參與性的方式推廣開(kāi)來(lái)”

　　2014年9月,，位于北京海淀的國(guó)家典籍博物館首度揭開(kāi)面紗,。從殷商甲骨到敦煌遺書(shū)，從宋元善本到明清輿圖,，一幅綿延3000多年的中華典籍畫(huà)卷徐徐展開(kāi)：百家爭(zhēng)鳴言猶在耳,，絲路駝鈴仍存余響，唐詩(shī)宋詞淺吟低唱,，近代志士仁人奮起怒吼……徜徉在這座全國(guó)首家典籍博物館,，人們重拾民族的歷史記憶，怡養(yǎng)性情,，砥礪精神,。

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“在5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化,，要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng),、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂(lè)見(jiàn),、具有廣泛參與性的方式推廣開(kāi)來(lái),，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度,、富有永恒魅力,、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái),，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去,?！钡浼墨I(xiàn)記載著中華民族過(guò)往的輝煌，銘刻著先民的創(chuàng)造,，延續(xù)著民族精神的血脈,，不僅要庋藏在廟堂之上、書(shū)庫(kù)之中,，更要讓它們走近每個(gè)普通人,，使其承載的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到人們的日常生活，融入人們的精神基因,，轉(zhuǎn)化為日用而不覺(jué)的思想自覺(jué)和行為習(xí)慣,。

　　2013年，“中國(guó)珍貴典籍史話(huà)叢書(shū)”陸續(xù)出版,。在這套叢書(shū)中,，國(guó)家圖書(shū)館研究館員李致忠、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所研究員劉躍進(jìn)等學(xué)者用通俗的文字講述中華典籍歷經(jīng)聚散離合的輝煌與災(zāi)厄,、歡欣與痛楚,，讓人們了解典籍、親近典籍,，領(lǐng)略典籍之美,，感受中華文化的深厚底蘊(yùn)。

　　2016年4月,，中央文史研究館館長(zhǎng),、北京大學(xué)袁行霈教授領(lǐng)銜的《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典》啟動(dòng)編纂。這套叢書(shū)從浩如煙海的傳統(tǒng)文化典籍中精選《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《史記》等100部具有代表性的經(jīng)典書(shū)目,，深入淺出地進(jìn)行解讀,，熔古鑄今，激活經(jīng)典,。

　　傳統(tǒng)文化中的德治資源正在被轉(zhuǎn)化激活,。2015年8月，知名學(xué)者李存山以習(xí)近平總書(shū)記提出的“講仁愛(ài),、重民本,、守誠(chéng)信、崇正義,、尚和合,、求大同”為綱,，編寫(xiě)出版《新三字經(jīng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀》,，全書(shū)用朗朗上口的“三字經(jīng)體”,，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓做了精妙的表達(dá)。2017年2月,，由中國(guó)方正出版社策劃的《中華傳統(tǒng)八德詮解叢書(shū)》出版,，中國(guó)孔子研究院院長(zhǎng)楊朝明擔(dān)綱主編，叢書(shū)歷時(shí)三年,，九易其稿,，不僅對(duì)“孝悌忠信禮義廉恥”八德作了源流梳理，還通過(guò)講故事體現(xiàn)了時(shí)代內(nèi)涵,。

　　在習(xí)近平總書(shū)記“注重家庭,、注重家教、注重家風(fēng)”指示的直接推動(dòng)下,，家風(fēng),、家教、家規(guī)研究和普及蔚為大觀,。2016年1月,，大象出版社推出北京師范大學(xué)教授徐梓主編的十冊(cè)“名人家風(fēng)”叢書(shū)，系統(tǒng)梳理曾國(guó)藩,、顏之推,、秦觀、張英,、嚴(yán)復(fù),、錢(qián)基博等歷史名人的治家理念、家規(guī)家訓(xùn),，并進(jìn)行時(shí)代解讀,。2017年3月，中央紀(jì)委監(jiān)察部網(wǎng)站組織專(zhuān)家編寫(xiě)的《中國(guó)家規(guī)》出版,，全書(shū)選取50篇家規(guī),，二月河、馮驥才,、王立群,、唐浩明、卜憲群等知名學(xué)者逐篇作了精彩點(diǎn)評(píng),。

　　近五年來(lái),，在學(xué)術(shù)界、出版界的共同推動(dòng)下,，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線(xiàn),，以與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)的思想文化資源為切入點(diǎn),，越來(lái)越多的文化經(jīng)典走入了尋常百姓家,。

　　1400年前的《隋書(shū)·經(jīng)籍志》曾這樣說(shuō)：“夫經(jīng)籍也者,，機(jī)神之妙旨，圣哲之能事,，所以經(jīng)天地,，緯陰陽(yáng)，正紀(jì)綱,，弘道德,，顯仁足以利物，藏用足以獨(dú)善,，學(xué)之者將殖焉,，不學(xué)者將落焉?！?400年之后的今天,，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的引領(lǐng)重振之下，中華典籍的獨(dú)特魅力愈加突顯,，而我們保護(hù)經(jīng)典,、傳承經(jīng)典、弘揚(yáng)經(jīng)典的能力愈加強(qiáng)大,。