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　　“中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花,。今夜月明人盡望,，不知秋思落誰(shuí)家?！碧拼?shī)人王建的一首《十五夜望月》,，道不盡中秋佳節(jié)思親望友的綿綿愁緒。每年農(nóng)歷八月十五的中秋節(jié),，是當(dāng)下我國(guó)與春節(jié),、端午節(jié)并稱(chēng)的重要傳統(tǒng)節(jié)日。

　　唐宋以降,，詩(shī)詞類(lèi)文學(xué)體裁盛行一時(shí),，加之文人雅士于中秋時(shí)節(jié)吟詩(shī)賞月雅趣的風(fēng)行，為后世留下眾多吟誦中秋圓月的文學(xué)作品,。這些詩(shī)詞歌賦,，寄托于中秋月夜，或把酒言歡,、或吟詩(shī)作詞,、或遙念親友、或感時(shí)悲秋,，于字里行間散發(fā)出濃濃的離愁別緒,，在一個(gè)以團(tuán)圓為主題的節(jié)日里，反而表達(dá)出一縷“此生此夜不長(zhǎng)好,，明月明年何處看”的感傷情懷,。

　　多元起源，眾說(shuō)紛紜議中秋

　　作為時(shí)下我國(guó)最為重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一,，中秋節(jié)以賞月,、團(tuán)圓為核心主題，千百年來(lái)未復(fù)其變,，其后涵括進(jìn)嫦娥奔月的神話(huà)故事,，更是豐富了中秋節(jié)的文化內(nèi)涵，與各類(lèi)民間習(xí)俗,、信仰一起,，熔鑄成中秋節(jié)的多樣基因。

　　古往今來(lái),，神州廣域,，相關(guān)中秋節(jié)的稱(chēng)呼紛繁眾多，類(lèi)如八月節(jié),、玩月節(jié),、拜月節(jié),、追月節(jié)、女兒節(jié),、團(tuán)圓節(jié)等等,，一方面其反映著中秋節(jié)起源流變過(guò)程中的多重內(nèi)容，另一方面體現(xiàn)出中秋節(jié)的歷史感和地域性,。

　　在我國(guó),，學(xué)界一般的觀點(diǎn)是中秋節(jié)始于初唐，盛于兩宋,，延至明清而并坐于元旦(春節(jié)),、清明、端午,、重陽(yáng)等節(jié)日了,。但在北京大學(xué)中文系民俗學(xué)副教授王娟看來(lái),，與其他傳統(tǒng)節(jié)日相比,，中秋節(jié)的歷史遠(yuǎn)非人們想象得那么久遠(yuǎn)。

　　“依據(jù)有二,，一是唐宋以前的文獻(xiàn)典籍中我們幾乎看不到任何有關(guān)中秋節(jié)的文字記錄,，更沒(méi)有有關(guān)中秋節(jié)的重要食物月餅的記載。二是成熟且完整的傳統(tǒng)節(jié)日不僅主題明確,，內(nèi)容豐富多彩,，而且結(jié)構(gòu)形態(tài)完整?！蓖蹙暾劦?。

　　對(duì)此，王娟對(duì)比道,， 例如春節(jié),，從臘月二十三一直到來(lái)年的正月十五，幾乎每一天都有固定的活動(dòng)內(nèi)容,，相比較而言,，中秋節(jié)似乎有點(diǎn)過(guò)于簡(jiǎn)單，因?yàn)槌顺栽嘛?、玩月,、拜月，我們幾乎找不到更多的,、程式化的?jié)日內(nèi)容和慶祝方式,。

　　文獻(xiàn)記載中相對(duì)單調(diào)的慶祝活動(dòng)內(nèi)容成為王娟定義中秋節(jié)的重要依據(jù),?！八未鷧亲阅痢秹?mèng)梁錄》中記載‘王孫公子，富家巨室，莫不登危樓,，臨軒玩月,，或登廣榭，玳筵羅列,，琴瑟鏗鏘,，酌酒髙歌，以卜竟夕之歡’,，又如明代田汝成《西湖游覽志馀》中記載‘?dāng)y榼湖船,，沿游徹曉’，‘蘇堤之上,，聯(lián)袂踏歌’等,，在我看來(lái)，這些描述中的中秋節(jié)更像是達(dá)官顯貴和市民階層的一種娛樂(lè)和游藝活動(dòng),，并非傳統(tǒng)意義上的民間節(jié)日,。”王娟說(shuō),。

　　經(jīng)過(guò)詳實(shí)考證,，王娟提出應(yīng)該從官方和民間兩個(gè)角度來(lái)回溯中秋節(jié)的起源?！爸星锕?jié)是在辛亥革命以后才開(kāi)始成為一種全國(guó)性的節(jié)日的,。”王娟認(rèn)為,，辛亥革命后,，民國(guó)政府改農(nóng)歷為公歷，并對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行了調(diào)整,，將傳統(tǒng)的農(nóng)歷元旦,，即正月初一的傳統(tǒng)名稱(chēng)，挪至公歷的一月一號(hào),。然后又依次制定了春,、夏、秋,、冬四個(gè)節(jié)日,，即原來(lái)的農(nóng)歷正月初一元旦更名為春節(jié)，端午節(jié)更名為夏節(jié),，八月十五更名為秋節(jié),，冬至更名為冬節(jié)。

　　“這就是說(shuō),，從民國(guó)時(shí)期開(kāi)始,，中秋節(jié),，也就是秋節(jié)，才成為一個(gè)舉國(guó)歡慶的節(jié)日,。從民間的角度看,，中秋節(jié)盡管不像其他節(jié)日一樣歷史悠久、成熟完整,，但是卻有著鮮明的地方特色,，且?guī)в忻黠@的儀式和信仰色彩?！蓖蹙旮嬖V記者,。

　　仁智各見(jiàn)，雖然學(xué)界關(guān)于中秋節(jié)演變的觀點(diǎn)不盡相同,，也存在著諸如祭月說(shuō),、玩月說(shuō)、女節(jié)說(shuō)等多種起源說(shuō)法,，但這并未影響到中秋節(jié)千百年來(lái)從文人雅士至民間百姓的擴(kuò)沿和充實(shí),，反而佐證了中秋節(jié)傳承千載的豐富文化內(nèi)涵，蔚為大觀,。

　　如今,，一年一度的中秋節(jié)依然傳承著祭月,、拜月,、賞月、吃月餅,、飲桂花酒等豐富多彩的傳統(tǒng)風(fēng)貌習(xí)俗,，經(jīng)久未息。中秋節(jié)也以月之圓寓兆人之團(tuán)圓,，成為他鄉(xiāng)異客思念故鄉(xiāng)親人,、祈盼豐收、冀愿幸福生活的一種寄托,。