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　　“天將今夜月，一遍洗寰瀛”,。中秋,，以“祈盼豐收幸?！敝Ｔ?，演繹著世代相傳的中華民俗禮儀;中秋,，以“月”為寄托,，解讀著團(tuán)圓,、圓融的節(jié)日文化內(nèi)涵;中秋，以“家國(guó)”之厚重,，雋永著中華傳統(tǒng)文化中“同根同源,，同宗同脈”的時(shí)代震撼。

　　月是故鄉(xiāng)明,，承載著“千里萬里,，家在心里”的文化認(rèn)同。傳統(tǒng)節(jié)日的最大能量,，在于它是承載并記憶著民族傳承的符號(hào),。早在2007年，馮驥才先生曾說過“如果年輕一代對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日不知道,、不了解,，沒有記憶、沒有感情,，預(yù)示的是我們深厚的文化根基的消失，文化記憶與傳承的中斷”,。傳統(tǒng)記憶里“月滿人團(tuán)圓”,，每逢中秋佳節(jié)，家庭中的幾代人團(tuán)聚一起,，盡享天倫,，形成著中華民族的情感傳承模式,，因地而異的習(xí)俗文化更形成名片被世代繼承，不僅區(qū)分著地域文化差異,，更維系著特定群體間的歸屬與認(rèn)同,。中秋經(jīng)典吃食月餅，無論是南方的蛋黃餡還是北方的五仁餡,，總能喚起人們從孩提時(shí)就揮之不去的味蕾記憶,，而隨著時(shí)代變遷，不斷被豐富的月餅餡更是見證了一代代人的生活軌跡,?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，已經(jīng)打破了地域界限,，萬物相聯(lián)時(shí)代,，人們不會(huì)過多的區(qū)分或甜或咸的地域歸屬，更不會(huì)主動(dòng)關(guān)注廣式還是蘇式的口感回憶,，富足時(shí)代,，人們更愿意通過特定時(shí)間點(diǎn)經(jīng)過味蕾尋找家的味道、根的痕跡,。

　　中秋,，以月之圓兆人之團(tuán)圓，濃郁著“家國(guó)情”,。中秋團(tuán)圓,，圓了“千里奔波，為把家還”的游子思鄉(xiāng)夢(mèng),，更圓了“中華民族大團(tuán)結(jié)的夢(mèng)”,。“悠悠天宇曠,，切切故鄉(xiāng)情”,，中秋是一家人的中秋，更是整個(gè)中華民族的中秋：賞月,、燃燈,、吃月餅……，習(xí)俗的傳承中,，屬于中華民族的“合和”精髓化為“嬋娟”致敬著中華傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng),。古往今來，中華兒女用“和”管家,、用“合”來治天下,，“家和萬事興”的家國(guó)理念深深烙刻進(jìn)了中國(guó)人的血脈之中，如同中秋團(tuán)圓，不僅存續(xù)于一家和美的快樂,，更深冀于“國(guó)富民強(qiáng)”的政治文化邏輯之中,。中秋團(tuán)圓夜，皓月當(dāng)空時(shí),，“由個(gè)人而家庭,，由家庭而社會(huì)，由社會(huì)而國(guó)家,，由國(guó)家而天下是中國(guó)人特有的社會(huì)價(jià)值邏輯”,，中國(guó)正在用中華文化的自信，擔(dān)當(dāng)起世界的責(zé)任,，“命運(yùn)共同體”的中國(guó)方案正在烙著時(shí)代的“團(tuán)圓餅”,。

　　厚植的文化擔(dān)當(dāng)，讓中秋情結(jié)萃取著時(shí)代精華,。每一個(gè)流傳至今的傳統(tǒng)節(jié)日都擁有著得天獨(dú)厚的文化稟賦,，并伴隨時(shí)代內(nèi)涵不斷厚重。還原其歷史價(jià)值,，并讓傳統(tǒng)節(jié)日賦予時(shí)代靈動(dòng),，才是對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日真正的傳承與弘揚(yáng)。每一個(gè)中華傳統(tǒng)節(jié)日,，就是一場(chǎng)中華文化的盛大舞臺(tái),，伴隨“中國(guó)風(fēng)”的慶典，“中國(guó)味”世界飄香,。中秋,，更以其萬家團(tuán)圓的美譽(yù)，讓世界各民族深刻感受中華民族以和為貴的世界情誼,。唐人街里的月餅專柜,、海外開展的各類中秋節(jié)慶活動(dòng)，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化世界傳播,，讓“海上生明月”不僅存續(xù)于詩人的情感升騰,，更濃郁著世界范圍內(nèi)不同文化背景的海外族裔之間的友誼與了解，讓中國(guó)的和平形象映照著時(shí)代主題,。

　　中華民族是世界上“尋根意識(shí)”最強(qiáng)的民族,，傳統(tǒng)節(jié)日是中華血脈相連的根基，厚植于整個(gè)民族的主流價(jià)值文化之中,，傳遞于時(shí)代背景的正能量之中,，更賡續(xù)于揮之不去的民族文化認(rèn)同與自信之中。恰如中秋夜空明月,，擔(dān)當(dāng)著照亮海上明月,，天涯此時(shí)的情懷,。