相傳，臨汾東南有山,，帝堯時(shí)期,，洪水泛濫,，此山隨水消長,，拯救了受難的黎民百姓,。因其形若浮,，故名“浮山”,，又名“神山”,。又因鳳凰在此棲息,，后被譽(yù)為“鳳凰城”。
鳳凰不落無寶之地,，這座“神山”遍地是寶,。既是“帝堯的避暑山莊”，也是國學(xué)啟蒙《弟子規(guī)》的起源之地,，還是眾所周知的“剪紙之鄉(xiāng)““廚藝之鄉(xiāng)”和“面食之都”,。
歲月流逝，幾度浮沉,。浩蕩的洪流沖過歷史翻卷的漩渦,，浮山縣歷經(jīng)數(shù)千年滄桑仍從容不迫。而今的她又被譽(yù)為“臨汾后花園”,，美在歷史悠久,，文化深厚，韻味綿長,；美在天朗氣清,，山川秀美，風(fēng)光迷人,；美在地靈人杰,，道冠古今，扁擔(dān)精神”天下傳,。
華夏神韻盡流轉(zhuǎn),，人文薈萃顯風(fēng)流,。若不知，聞名于世的御賜“都一處”緣起何處,？若不知,，享譽(yù)中外的“童話大王”鄭淵潔乃何方人士？若不知,，僅憑掌上神功就能演繹人生百態(tài)的“中華一絕”為何物,？來到浮山，諸多疑問便有了答案,。
悠悠傳說道不盡
帝堯愛民 神山引入金鳳凰 伏羲畫卦 太上老君來煉丹
一入浮山地界,，神山鳳城”四個(gè)大字映入眼簾。汽車緩緩駛進(jìn)縣城,，一路美景盡收眼底,，最引人注目的當(dāng)屬展翅起飛的鳳凰雕塑，這便是當(dāng)?shù)厝怂Q的棲鳳臺(tái),。
“丹朱食邑鳳凰城,，鳳頭插在西河中。兩翅扇在南北門,，尾巴翹上堯山東,。”耳畔不禁響起這首傳唱久遠(yuǎn)的歌謠,，隨之牽出一段段千古傳奇,。
當(dāng)?shù)孛耖g代代相傳的一個(gè)故事，帝堯建都平陽后,，洪水泛濫成災(zāi),，水位持續(xù)上升。帝堯愛民心切,，廣編木筏和百姓共渡難關(guān),。乘筏東進(jìn)，來到一座山下,。此山神奇無比,，竟隨洪水漲落而起伏，絕不淹沒,。又有鳳凰來回飛舞,，百姓甚為欣喜，稱這座山為“浮山”,、神山”,。
洪水歸道，堯子丹朱留于此地,，與百姓共建家園,。他們?nèi)粘龆?，日落而息，鑿井而飲,，耕田而食,。百姓們?yōu)榱藞?bào)答帝堯恩德，把城東的山定名為“堯山”,。在鳳凰降落的地方建起城池,，命名為“鳳凰城”。而丹朱封于浮山,，此地又有“堯嗣故都”之稱。
雖是傳說,，卻道出浮山之古老,。要問她有多“老”，早在帝堯治水之前,，“華夏人文始祖”伏羲就在此始創(chuàng)八卦,。周易愛好者搜集整理的浮山民謠有云：相傳就在公元前，年號再前七千年,；人類始祖伏羲氏,，由西東遷到浮山；東遷行至太皇峪,，始演八卦在浮山,；太皇山上觀天象，太皇峪里地理堪,；遠(yuǎn)取諸物禽與獸,，近取諸身人與事；由此畫出八純卦,，先天八卦文明傳……”拂去神秘面紗,，今日太皇峪自然生態(tài)氣息撲面而來。登高遠(yuǎn)眺,，仿若徐徐鋪開一幅氣象萬千的山水畫卷,，一年四季美不勝收。穿行其中,，但見古樹名木繁茂,，百鳥爭鳴不絕于耳。藍(lán)天,、白云,、綠樹、山花和河面相互眏襯,，水天一色,，婆娑迷離,，如夢如幻，不禁讓人陶醉其間,，悵然不愉之情落去,，市井繁雜之事忘卻。
山不在高,，有仙則名,。相傳，太上老君也被浮山獨(dú)特的神韻所吸引,，前來此處煉丹,。位于城南的老君洞始建于唐武德二年（公元619年），殿門兩壁嵌《太上顯化圖》線刻石雕組畫81塊,；殿內(nèi)神臺(tái)上雕有李老群石像,，四壁有元代壁畫《黃錄朝圣》繪有115組612個(gè)神話人物，手法浪漫夸張,，被歷代視為奇珍,，引人稱奇。
道不盡的奇幻,，說不盡的唯美,。從上古走來的傳說、民謠,，輕輕叩開這座城池的大門,，令人情不自禁觸摸她、走近她,，沉醉其中,，流連忘返。
無限風(fēng)光望不盡
穿越時(shí)空 邂逅古老東陳 向往世外 擁抱印象田園
綿延數(shù)千年的瑰麗傳說,，為浮山平添了幾分神秘色彩,。昔日的她是“帝堯的避暑山莊”，而今的她是“臨汾后花園”,。古村游,、田園游、生態(tài)游驚艷啟動(dòng),，八方游客慕名而至,，心中頓生“好景一時(shí)看不盡”之感。
過膩了城市鋼筋水泥里的快節(jié)奏生活,，人們更愿意遠(yuǎn)離城市喧囂,，去尋找一方凈土。浮山縣城東南約15公里處，就有一個(gè)原始的“世外桃源”,。來自湖北的資深驢友在旅游論壇中發(fā)布帖子,，連連稱贊這座藏于深山的古村落。
他說：東陳古村是鮮活的明清文化遺產(chǎn),，她走過漫長的歲月,，雖歷經(jīng)無限輝煌卻依然寵辱不驚。從精致的明清四合院,，厚重的石質(zhì)節(jié)孝牌坊,，古老而精美的磚雕、石雕,、木雕等,，無不彰顯著當(dāng)年的精致奢華文化底蘊(yùn)，雖殘墻斷檐遭遇浩劫,，但仍魅力十足,，依舊令人折服?！薄肮枢l(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起,。故鄉(xiāng)的面貌,，卻是一種模糊的悵望，仿佛霧里的揮手別離,。離別后,，鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹，永不老去……”借用一首詩歌,，道出遠(yuǎn)方游子對家鄉(xiāng)的思念與熱愛,。令他們心心念念、牽腸掛肚的有李氏宗祠,、廟宇閣樓,、古塔牌坊等一座座迄今六百余年的古建筑，還有“上了東陳坡就是銀子窩”及“上了東陳坡秀才官員多”的典故,。
坐上“時(shí)空飛船”,，穿越明清古村，下一站抵達(dá)以吃喝玩樂住為一體的印象田園生態(tài)農(nóng)業(yè)示范園區(qū),。每次舉行文化旅游節(jié),，綠色秀美的田園花海、自然淳樸的民俗風(fēng)情,、獨(dú)具特色的風(fēng)味美食總讓游客欲罷不能,。
在一次采訪中，記者巧遇回鄉(xiāng)探親的梁秋旺老人。已是古稀之年的老人激動(dòng)地說：好多年沒回家鄉(xiāng),，沒想到浮山的變化這么大,，在轉(zhuǎn)型發(fā)展的道路上越走越穩(wěn)。這些年,，常聽親朋好友提及印象田園,，此次一看果然非同凡響，現(xiàn)代科技為農(nóng)業(yè)插上騰飛的翅膀,，生態(tài)旅游為經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入強(qiáng)大的綠色動(dòng)力,。身為浮山人，我驕傲,！”看風(fēng)景更要看文化,，伏羲文化、帝堯文化,、紅色文化,、生態(tài)文化在縣城東部的寨圪塔鄉(xiāng)生根發(fā)芽。目前主打的紅凹生態(tài)旅游,，讓游客親近山水,、融入自然，一賞“山上松樹成陰,，山下小溪暢流”的自然美景,。
上世紀(jì)五六十年代，寨圪塔鄉(xiāng)供銷社干部職工依靠一條扁擔(dān),、兩個(gè)籮筐,，肩挑貨物，跋山涉水,，走村串戶,，服務(wù)群眾，以他們艱苦創(chuàng)業(yè),、無私奉獻(xiàn)的時(shí)代精神,，在全國供銷系統(tǒng)樹起了一面旗幟。如今建起寨圪塔鄉(xiāng)“扁擔(dān)精神”紀(jì)念館,，除了激勵(lì)浮山人民繼承優(yōu)良傳統(tǒng),，還可使游客重塑初心，找回干事創(chuàng)業(yè)的激情,。
綠水青山,，峽谷疊翠，古村清幽,，靈石奇刻……“走”得累了,，不妨來浮山瞧瞧,。這片神奇的土地，定能滿足您對美景的所有幻想,，放松身心之余享受愉悅,。
燦爛文化讀不盡
經(jīng)典致遠(yuǎn) 《弟子規(guī)》傳頌天下 “剪”奪天工 一線牽眾生萬象
“弟子規(guī)，圣人訓(xùn),。首孝悌,，次謹(jǐn)信。泛愛眾,，而親仁……”人人皆讀《弟子規(guī)》,，卻鮮有人知修撰《弟子規(guī)》的清代先賢賈存仁是浮山人，他成就了其“人生第一步,，天下第一規(guī)”的美名,。如果說，唐堯文化,、道教文化是具有浮山特色的歷史文化,，那么《弟子規(guī)》就是呈現(xiàn)在我們眼前大放異彩的“孝悌”文化，具有更鮮明的浮山歷史文化的印記,。
古往今來,，浮山人文蔚起，才俊輩出,。古有賈存仁啟迪兒童教育,，今有鄭淵潔編著“兒童樂園”。沒錯(cuò),，享譽(yù)世界的“童話大王”鄭淵潔祖籍浮山,，他創(chuàng)作的童話人物皮皮魯,、魯西西,、舒克、貝塔是億萬小朋友心中的偶像,。他每每與山西粉絲微博互動(dòng),，都不忘提及自己是浮山人，并由衷地為家鄉(xiāng)發(fā)展點(diǎn)贊,。
鄭淵潔的父親鄭洪升參與錄制央視節(jié)目《開門大吉》時(shí),，難改的浮山口音成為“笑點(diǎn)”。后來,，鄭洪升特意通過新浪微博表達(dá)思鄉(xiāng)情：我生在山西省浮山縣,，在家鄉(xiāng)生活了15年，之后在河北省石家莊市生活了15年,，后來大部分時(shí)間生活在北京,，我老伴是老北京人，家里的孩子都操著一口京腔，我卻執(zhí)著地說著南腔北調(diào)的山西與河北混到一起的話,?！焙唵蔚摹皥?zhí)著”二字，足以詮釋難以割舍的故土情懷,。鄭淵潔創(chuàng)作的《十二生肖系列童話》一度熱賣,，封面的剪紙圖案更深受讀者喜愛。殊不知,，他的叔叔鄭洪峨就是浮山的剪紙大師,、山西省民間工藝美術(shù)大師。國內(nèi)眾多知名媒體多次到浮山,，對取得藝術(shù)成就的鄭洪峨,、喬金錄等剪紙大師進(jìn)行專訪，使浮山剪紙的美譽(yù)蜚聲海 內(nèi)外,。
“一剪之巧奪天工,，美在人間永不朽”，大文學(xué)家郭沫若曾這樣稱贊剪紙藝術(shù),。浮山被文化部授予“中國剪紙之鄉(xiāng)”,，在這里最常見的場景便是：一張紅紙，一把剪刀,，手指翻飛間,，惟妙惟肖的山水草木、人物鳥獸便“脫指而出”,。雖然剪紙作品既不像珍珠翡翠那樣華貴輝煌,，也不像紅木古瓷那般價(jià)值連城，但它卻能牽動(dòng)著普通百姓的心靈,，裝點(diǎn)著千家萬戶的生活,。
“小時(shí)候，我只看過木偶動(dòng)畫片,。真沒想到,，現(xiàn)在我居然能看到真正的木偶戲表演，可算開了眼,?！睓C(jī)緣巧合下，一位從小生活在大城市的大學(xué)同學(xué)親眼目睹非遺傳人吳春安表演的浮山木偶戲,。她激動(dòng)又興奮地打來電話,，在稱贊浮山木偶的同時(shí)難免“羨慕嫉妒恨”。她“羨慕”的是,，臨汾文化底蘊(yùn)深厚,，各縣（市,、區(qū)）都有數(shù)不盡的絕活兒；她“嫉妒”的是,，于她而言,，這些傳統(tǒng)民俗多在書籍雜志見過，很少能在現(xiàn)實(shí)生活中一睹風(fēng)采神韻,。
多條線繩,，一端拴著小木偶，另一端掌握在藝人手中,。藝人彈指一揮間,，一出好戲便展現(xiàn)在觀眾眼前。盡憑掌上神功就能演繹人生百態(tài),，浮山木偶無愧于“中華一絕”,。猶記得老藝人吳春安說過，這是集雕塑,、美術(shù),、音樂、制作于一體的藝術(shù),，取材廣泛且劇目豐富,。他最大的心愿就是，以此喚起人們的時(shí)代記憶,，使這一文化瑰寶代代相傳,。
浮山是一座有故事的“神山”，這里有讀不完的燦爛文化,，看不膩的浮山剪紙,、浮山木偶戲，定叫人欲罷不能,。
味蕾盛宴享不盡
浮山名廚 煎炒烹炸樣樣行 特色美食 一碗一碟皆文化
要想抓住游客的心,，必先抓住游客的胃。到了浮山,，您可來對了,，這里盛產(chǎn)“廚子”和美食,。
“年紀(jì)輕輕的廚子們出息了,，腰別一把牙刷出去闖世界，在城里大飯店干了幾年大師傅,，肚兒圓了,，臉兒白了，人也富態(tài)了……”有人如此調(diào)侃浮山廚子,，但是話糙理不糙,。正是這些深受帝堯文化熏陶的堯王子民,，一代又一代堅(jiān)持不懈，傳承積淀,，才不斷將浮山美食發(fā)揚(yáng)光大,。
有廚子就有美食。您只知京城“都一處”名揚(yáng)四海,，卻不知這一燒麥館的創(chuàng)始人是地地道道的浮山人,。據(jù)說，清乾隆年間,，某年臘月三十晚,，乾隆帶著宮院的總管太監(jiān)出外散心，誤打誤撞進(jìn)了燈光仍在閃爍的一家酒館,，特別品嘗了這家酒館獨(dú)特的“炸三角”和“大炒雪里白”,，隨口而出：味道真不錯(cuò)！”原來這“炸三角”俗稱“燒麥”,，乃浮山風(fēng)味小吃,，就是面皮里包上各種肉餡籠蒸至熟，大炒雪里白”就是蔥白炒豆腐,?？蓻]想到，乾隆未帶分文,，便于次日命幾個(gè)小太監(jiān)送來金匾,，欽賜御書“都一處”。這個(gè)飯館的字號就改為“都一處”,，買賣更加興隆,。那兩道浮山名吃也從此馳名京城，至今不衰,。
美食里蘊(yùn)藏傳說,，湯汁中溢滿濃濃的文化味。品嘗美食,，仿佛在咀嚼文化,。運(yùn)城游客齊女士慕名而來，品嘗浮山燒麥過后贊不絕口,。她稱贊道：聽說北京最出名的都一處燒麥館就是浮山人創(chuàng)建的,，浮山燒麥為此聲名遠(yuǎn)播。此次品嘗后,，發(fā)現(xiàn)浮山燒麥果然名不虛傳,，皮薄餡足湯汁多?！彼自捳f,，世界面食在中國,，中國面食在山西，山西面食看浮山,。在山西有據(jù)可查的面食有280種之多,，而在浮山就有110種。浮山縣面食文化源遠(yuǎn)流長,，博大精深,，僅常見的面食就有手搟面、剪刀面,、蔥花面,、臊子面等幾十種，可謂是“面面俱到”,，讓人目不暇接,，真乃“面食之鄉(xiāng)”。
一碗面盛滿了千百年來的歷史況味,，薈萃了五谷菜蔬的自然香味,，洋溢著人世間斑斕生活的美味，吸引著游客感受浮山的一方水土,。來到這座人文神山,，不必說蒼翠里，飽含著多少唯美的傳說,；不必說深山中,，藏匿著多少動(dòng)人的美景；也不必說土地上,，蘊(yùn)藏著多少燦爛的文化,，是如何傳承著華夏五千年的輝煌文明。
到了浮山,，您就會(huì)情不自禁愛上她,。
記者 李靜
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