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　　臨汾新聞網(wǎng)訊 堯都,，中國(guó)文明開(kāi)始的地方,。此言不虛。

　　堯都區(qū)位于山西省中南部,，地處汾河平原核心地帶,，是臨汾市政治、經(jīng)濟(jì),、文化和商貿(mào)中心,，全區(qū)總面積1304平方公里，總?cè)丝?00多萬(wàn),，是山西省第一人口大區(qū)和目前臨汾市唯一的市轄區(qū),。在這片歷史悠久的土地上，相傳4300年前三皇五帝之一的帝堯建都于此,，素有“華夏第一都”之美譽(yù),。

　　帝堯，姓伊祁,，名放勛,，號(hào)陶唐氏，出生于古唐國(guó)(今臨汾堯都區(qū)),，是上古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng),。帝堯定都平陽(yáng)之后，開(kāi)啟并推進(jìn)了以農(nóng)耕為主的上古文明。帝堯劃定九州,，形成中國(guó)最早格局;欽定歷法,，廣鑿水井，推進(jìn)農(nóng)耕,，用古樸的科學(xué)推動(dòng)人類(lèi)的進(jìn)步;設(shè)立“誹謗木”“敢諫鼓”,，實(shí)行禪讓?zhuān)组_(kāi)民主政治之先河;興辦教育,，教化民眾,，協(xié)和萬(wàn)邦，開(kāi)啟華夏文明史上“堯天舜日”美好時(shí)代,。華夏民族一直將帝堯尊崇為民師帝范,、文明始祖和中國(guó)國(guó)祖。

　　帝堯業(yè)績(jī),，翻閱《尚書(shū)》《史紀(jì)》等歷史文獻(xiàn),，比比皆有。司馬遷在《史記·五帝本記》中稱(chēng)贊曰：“帝堯者,，放勛,。其仁如天，其知如神,。就之如日,，望之如云。富而不驕,，貴而不舒,。”孔子在《論語(yǔ)·泰伯》中也稱(chēng)贊道：“大哉,，堯之為君也!巍巍乎!唯天為大,，唯堯則之。蕩蕩乎,，民無(wú)能名焉,。巍巍乎，其有成功也!煥乎,，其有文章!”帝堯所創(chuàng)造的物質(zhì)精神成果被后人統(tǒng)稱(chēng)為堯文化,，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化之源泉。

　　堯都堪稱(chēng)“華表誕生地”“華人故鄉(xiāng)”,，享有“五千年中華文明地標(biāo)”之美譽(yù),，遺存有豐富完整的堯文化旅游資源，在全國(guó)獨(dú)一無(wú)二,。在大陽(yáng)鎮(zhèn)北郊村遺存有堯帝陵,，世稱(chēng)“神林”，在已知的三皇五帝陵墓中最為巍峨高大，現(xiàn)有赤龍壁,、牌樓,、唐堯橋、墓表,、山門(mén),、戲臺(tái)、看樓,、牌坊,、獻(xiàn)殿、碑亭,、碑廊,、陵寢、雍熙堂,、鼓樓,、丹朱祠、娥英祠,、昭明堂,、鐘樓等景觀。在臨汾城南有堯廟,，為紀(jì)念古帝唐堯所建,，占地面積6萬(wàn)平方米，總建筑面積6994平方米,，是一座集豐富歷史文化和五千年文明史的國(guó)祖廟,，是中華兒女紀(jì)念堯、舜,、禹三位先祖的廟宇,，民間俗稱(chēng)“三圣廟”，主要景觀有廣運(yùn)殿,、虞舜殿,、大禹殿、寢宮,、堯典壁廊,、堯字壁廊、祭祖堂,、儀門(mén),、鐘樓、鼓樓,、堯井,，以及“龍鳳之脈”,、文物雕塑等。堯廟鎮(zhèn)伊村相傳是帝堯出生之地,，現(xiàn)存有帝堯古居,，景區(qū)內(nèi)留有明朝萬(wàn)歷年間所立的帝堯茅茨土階碑等遺跡，并于近年修復(fù)了堯帝祠,、祭農(nóng)壇,、赤龍?zhí)丁⑴品?、堯井等景觀,。古時(shí)，伊村曾建有一座高大的古式牌樓,，上書(shū)“帝堯故里”四個(gè)大字,。

　　在市區(qū)西15公里處呂梁山脈的姑射山中,，有仙洞溝風(fēng)景名勝區(qū),，仙洞溝中有自然、人文景觀48處,。相傳,，帝堯曾于此訪賢，邂逅鹿仙女一見(jiàn)鐘情,，并在洞中成婚,，成婚當(dāng)晚對(duì)面三座山峰發(fā)出耀眼白光，恰似三支花燭,，“洞房花燭”典故由此源起,。

　　幾千年來(lái)，華夏子民敬仰堯帝,，祭祀活動(dòng)經(jīng)久不衰,。在堯都民間流傳著葬堯、帝堯嫁女,、教子丹朱等許多動(dòng)人的傳說(shuō)故事,。據(jù)史料記載，從西晉開(kāi)始,，每年農(nóng)歷四月廿八,，在堯的出生地伊村，民間一直自發(fā)舉行祭堯活動(dòng);自唐朝以來(lái),，每年正月初一在堯廟,、清明節(jié)在堯帝陵均要舉行祭祀活動(dòng)，并一直流傳至今,。

　　近二十年來(lái),，堯都區(qū)依托深厚的堯文化資源,，傳承與弘揚(yáng)并舉，挖掘與培育并重,，著力推進(jìn)傳統(tǒng)文化與優(yōu)質(zhì)旅游融合發(fā)展,，全力打造全域旅游示范區(qū)，先后投資20億元,，對(duì)堯廟,、華門(mén)、堯陵,、帝堯古居等景區(qū)進(jìn)行大規(guī)模開(kāi)發(fā)建設(shè),，初步形成了“一核一帶兩翼三園”的文化旅游發(fā)展格局，使“華夏第一都”煥發(fā)出勃勃生機(jī),。

　　今年6月11日,，正值農(nóng)歷四月廿八帝堯誕辰之日，堯都區(qū)在新落成的堯帝陵景區(qū)祭祀廣場(chǎng)舉行了2018首屆全球華人祭拜堯帝大典,。其時(shí)專(zhuān)家學(xué)者,、宗親代表、商界精英云集,，有社會(huì)各界群眾萬(wàn)余人參加祭拜活動(dòng),。此次祭拜大典的高潮部分在樂(lè)舞告祭環(huán)節(jié)，由《序禮》《大章》《花祭》《龍祭》四個(gè)主題舞段組成,，為“單舞章聯(lián)珠結(jié)構(gòu)”,。《序禮》舞段,，通過(guò)至誠(chéng)至虔地呈現(xiàn)“三獻(xiàn)”儀軌,，表達(dá)天下炎黃子孫懷祖歸宗、根系龍庭,、敬奉心香的血脈之情;《大章》舞段,，背景音樂(lè)變換轉(zhuǎn)乘，極具華夏文明色彩的擊缶之聲,、雷鼓之音,，頻頻響起，舞臺(tái)之上,，擁有先秦之時(shí)的帝王禮儀舞蹈“八佾舞”的舞者,，隨著鼓點(diǎn)音樂(lè)開(kāi)始舞動(dòng)。莊嚴(yán)威儀,，有板有眼表現(xiàn)出肅穆高敬的氛圍,，讓人們進(jìn)入對(duì)祭祀嚴(yán)陣以待、束發(fā)理冠的觀禮,、行禮,、敬禮的狀態(tài),。通過(guò)對(duì)“文以昭德”的文舞和“武以象功”的武舞進(jìn)行現(xiàn)代演繹，表達(dá)出環(huán)宇之內(nèi),，唯我盛世中華國(guó)家大治,、繁榮昌盛的文化蘊(yùn)涵;《花祭》舞段，著重展現(xiàn)堯帝發(fā)現(xiàn)二十四節(jié)氣,，為部落百姓,、華夏人民所帶來(lái)的便利和福祉，人們?yōu)橹璧纲濏?。舞蹈秉承漢唐樂(lè)舞祭祀堯帝的禮制形態(tài),，融入今人對(duì)“中華第一祭典”的現(xiàn)代解讀和文化詮釋?zhuān)ㄟ^(guò)花朵及楊柳的變幻進(jìn)行現(xiàn)代演繹，生發(fā)出一個(gè)飄逸,、空靈,、祭禮性的“四季花舞段”，表現(xiàn)堯帝的圣德如春風(fēng)化雨,，滋育萬(wàn)物生命生長(zhǎng)的蓬勃?dú)庀蠹鞍傩瞻簿訕?lè)業(yè)的繁榮景象;《龍祭》舞段,，是整個(gè)樂(lè)舞告祭的高潮和結(jié)尾?；頌槌帻埖膱虻郾P(pán)旋淡淡煙霧之中,，巨龍騰空，萬(wàn)民舉燈,，多面大鼓齊敲、千盞龍燈和侍女百盞香爐的炫彩演繹相映生輝,，表達(dá)出“美麗中國(guó),、繁榮昌盛、人民幸?！钡拿篮脠D景,。

　　樂(lè)舞吿祭是祭拜堯帝大典中最重要的環(huán)節(jié)，延承漢唐樂(lè)舞祭祀堯帝之禮制形態(tài),，將《禮記》中的禮儀和祭祀舞蹈中“八佾舞”“儺舞”等單元素,，融入今人對(duì)“中華第一祭典”的現(xiàn)代解讀和文化詮釋?zhuān)Y的恢宏莊嚴(yán)、儀的大氣磅礴,、舞的華美多彩,、蹈的行云流水，表現(xiàn)出堯帝以文德治天下,，造福萬(wàn)世的高天厚德,。

　　2018首屆全球華人祭拜堯帝大典，充分展示了堯文化豐富的歷史內(nèi)涵和不凡的當(dāng)代價(jià)值,，展示了堯都良好形象和美好發(fā)展前景,，搭起了讓堯都走向世界,、讓世界了解堯都的平臺(tái)，奏響了堯都兒女傳承帝堯遺風(fēng),、譜寫(xiě)堯都發(fā)展嶄新華章的最強(qiáng)音,。（李永秀 李森）