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　　民諺曰：“二十三，祭灶官?！迸f俗農(nóng)歷臘月二十三為祭祀灶神的日子。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷,，上書(shū)“東廚司命主”、“人間監(jiān)察神”,、“一家之主”等文字,，以表明灶神的地位。兩旁貼上“上天言好事,，下界保平安”的對(duì)聯(lián),，以保佑全家老小的平安。

　　祭灶,，是一個(gè)在我國(guó)民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗,。舊時(shí),，差不多家家灶間都設(shè)有“灶君”神位，人們稱(chēng)這尊神為“司令菩薩”或“灶君司令”,，泉人一般稱(chēng)“灶君公”,。人們?yōu)槭裁匆涝?傳說(shuō)中，“灶君”是負(fù)責(zé)管理各家灶火的,，被作為一家的保護(hù)神而受到崇拜,。更有說(shuō)，他是玉皇大帝派往人間,，專(zhuān)管人間善惡的大神,，每到臘月二十三灶君都要升天回宮，向玉皇大帝匯報(bào)人間一年來(lái)的善惡,，玉帝將根據(jù)他的匯報(bào),，決定新一年中每個(gè)家庭的吉兇禍福。更因?yàn)?，傳說(shuō)中的灶君是一位喜歡說(shuō)壞話(huà)的神,，人們特別畏懼他，所謂“祭灶”,，聊備薄禮送灶君起程,，用糖拌抹灶君之嘴，就是希望他能在玉帝面前多講點(diǎn)人間好事,，得到玉帝歡心,，待到新年來(lái)臨時(shí)多降吉祥喜事給人間,，正可謂：“上天言好事，回宮降吉祥,?！?/p>

　　祭灶，作為一種習(xí)俗,，反映的卻是中華民族的“善”理念,，是民間樸素的善惡觀念。老子的《道德經(jīng)》說(shuō)：“上善若水,，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),，處眾人之所惡，故幾于道,。居善地,，心善淵，與善仁,，言善信,，正善治，事善能,，動(dòng)善時(shí),。”善是中華民族的寶貴精神和傳統(tǒng)美德,。自古以來(lái),，中華民族就崇德向善，今天,，“善”更融入我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,。善有善報(bào)，惡有惡報(bào),，心存善念,、天必佑之，在我們的社會(huì)生活中,，始終成為人們的一種觀念,，為人處事，更是與人為善,、念茲在茲,。

　　關(guān)于祭灶有很多的故事傳說(shuō)，也很美,，在此不必道來(lái),，但需說(shuō)的是，每一個(gè)故事都意在提醒人們要做一個(gè)善良的人。然而,，筆者看來(lái),，祭灶，期望灶君“上天言好事,，下界降吉祥”,，也只能是人們的一廂情愿而已。再說(shuō),，人們信奉善惡自有報(bào),，若是玉帝公正時(shí)，一個(gè)人平時(shí)不努力,，臨時(shí)抱佛腳,，指望灶君上天言好事，全然是徒勞,。所以,，人們還當(dāng)把美好希望寄托在自己的善良、正直之上,，祭灶不如敬己,，心中有善，何怕灶君在玉帝那里說(shuō)壞話(huà)?

　　有道是：從善如登,，從惡如崩,。意思說(shuō)，順隨善良象登山一樣,，學(xué)好很難;順隨惡行象山崩一樣,，學(xué)壞極容易,。祭灶,，感受傳統(tǒng)文化中，這卻是我們更當(dāng)思考的,，要學(xué)會(huì)“積善”,，就是要在平時(shí)的工作生活中學(xué)習(xí)積累善良、修養(yǎng)善行,。要從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)傳承中華民族的善思想,、善理念，做到與人為善,，樂(lè)施好善,。要用社會(huì)主要核心價(jià)值觀涵養(yǎng)自己的善良品德，做一個(gè)高尚的人,、有道德的人,。要以人為鏡，對(duì)標(biāo)先進(jìn)，向身邊各行各業(yè)的中國(guó)好人學(xué)習(xí),，在學(xué)習(xí)中激發(fā)自己的善心,，鼓舞自己的善行。

　　說(shuō)到底,，祭灶是形式,，是民族傳統(tǒng)文化，關(guān)鍵是要從中汲取精華,，每個(gè)人都要心底善良,，好善樂(lè)施，善待他人,，善待社會(huì),，善待生活，做一個(gè)善良的人,。自己心中有善,，善在善行在，自己就是自己的“灶神”,，無(wú)須去敬“灶君”,。(賈合祥)