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　　民諺曰：“二十三,，祭灶官,?！迸f俗農(nóng)歷臘月二十三為祭祀灶神的日子,。灶王爺像上大都還印有這一年的日歷,，上書“東廚司命主”,、“人間監(jiān)察神”,、“一家之主”等文字,，以表明灶神的地位,。兩旁貼上“上天言好事,，下界保平安”的對聯(lián)，以保佑全家老小的平安,。

　　祭灶,，是一個在我國民間影響很大、流傳極廣的習俗,。舊時,，差不多家家灶間都設有“灶君”神位，人們稱這尊神為“司令菩薩”或“灶君司令”，泉人一般稱“灶君公”,。人們?yōu)槭裁匆涝?傳說中,，“灶君”是負責管理各家灶火的，被作為一家的保護神而受到崇拜,。更有說,，他是玉皇大帝派往人間，專管人間善惡的大神,，每到臘月二十三灶君都要升天回宮,，向玉皇大帝匯報人間一年來的善惡，玉帝將根據(jù)他的匯報,，決定新一年中每個家庭的吉兇禍福,。更因為，傳說中的灶君是一位喜歡說壞話的神,，人們特別畏懼他,，所謂“祭灶”，聊備薄禮送灶君起程,，用糖拌抹灶君之嘴,，就是希望他能在玉帝面前多講點人間好事，得到玉帝歡心,，待到新年來臨時多降吉祥喜事給人間,，正可謂：“上天言好事，回宮降吉祥,?！?/p>

　　祭灶，作為一種習俗,，反映的卻是中華民族的“善”理念,，是民間樸素的善惡觀念。老子的《道德經(jīng)》說：“上善若水,，水善利萬物而不爭,，處眾人之所惡，故幾于道,。居善地,，心善淵，與善仁,，言善信,，正善治,，事善能,，動善時。”善是中華民族的寶貴精神和傳統(tǒng)美德,。自古以來,，中華民族就崇德向善，今天,，“善”更融入我國社會主義核心價值觀,。善有善報，惡有惡報,，心存善念,、天必佑之，在我們的社會生活中,，始終成為人們的一種觀念,，為人處事，更是與人為善,、念茲在茲,。

　　關于祭灶有很多的故事傳說，也很美,，在此不必道來,，但需說的是，每一個故事都意在提醒人們要做一個善良的人,。然而,，筆者看來，祭灶,，期望灶君“上天言好事,，下界降吉祥”，也只能是人們的一廂情愿而已,。再說,，人們信奉善惡自有報，若是玉帝公正時,，一個人平時不努力,，臨時抱佛腳，指望灶君上天言好事,，全然是徒勞,。所以，人們還當把美好希望寄托在自己的善良,、正直之上,，祭灶不如敬己，心中有善,，何怕灶君在玉帝那里說壞話?

　　有道是：從善如登,，從惡如崩,。意思說，順隨善良象登山一樣,，學好很難;順隨惡行象山崩一樣,，學壞極容易。祭灶,，感受傳統(tǒng)文化中,，這卻是我們更當思考的，要學會“積善”,，就是要在平時的工作生活中學習積累善良,、修養(yǎng)善行。要從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中學習傳承中華民族的善思想,、善理念,，做到與人為善，樂施好善,。要用社會主要核心價值觀涵養(yǎng)自己的善良品德,，做一個高尚的人、有道德的人,。要以人為鏡,，對標先進，向身邊各行各業(yè)的中國好人學習,，在學習中激發(fā)自己的善心,，鼓舞自己的善行。

　　說到底,，祭灶是形式,，是民族傳統(tǒng)文化，關鍵是要從中汲取精華,，每個人都要心底善良,，好善樂施，善待他人,，善待社會,，善待生活，做一個善良的人,。自己心中有善,，善在善行在，自己就是自己的“灶神”,，無須去敬“灶君”,。(賈合祥)