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　　臨汾新聞網(wǎng)訊 黃河與中華文明,，向來是一個厚重而深邃的學(xué)術(shù)話題。倘以貫通古今,、連同中外的視野來審視,，其實也并非不可理解,。

　　9月20日下午，“黃河·云上觀見”之“詩與黃河”主題漫談在鄉(xiāng)寧云丘山景區(qū)“云之上”會議中心舉行,。博識廣記,、善敘事理的復(fù)旦大學(xué)資深教授、中央文史館館員葛劍雄,，以新近收到的一本新書《黃河與中華文明》說開去,，用理性分析與感性觀察向與會嘉賓揭示了其中的“奧秘”。

　　漫談伊始,，葛劍雄就坦承“我不會寫詩,，也不懂詩，但是我想詩歌的一個重要來源就是歷史的史實,?！痹谒磥恚裉熘v黃河,，往往都提到大河孕育了人類文明,，“這沒有錯,，但并不是所有的大河都能夠孕育、發(fā)展出人類重大的文明,，也不是所有的人類文明都只能由河流孕育?！庇纱?，他拋出了自己的觀點(diǎn)，即“我們應(yīng)該認(rèn)識到中華文明產(chǎn)生的黃河中下游,，黃河孕育了中華文明絕不是偶然的,，有它必然的因素?！?/p>

　　葛劍雄認(rèn)為,，首先黃河所處的位置是最有利的?；仡櫿麄€人類歷史,，可以發(fā)現(xiàn)在寒帶、熱帶的河流對人類文明產(chǎn)生和發(fā)展起的作用很小,，甚至完全沒有,，而四五千年前黃河流域的氣候比今天的溫暖，這樣溫暖的氣候就保證了充沛的雨量,，使黃河成為適合早期農(nóng)業(yè),、牧業(yè)發(fā)展的良好環(huán)境。另一個重要因素是土地,。黃河中下游是黃土高原和黃河沖擊形成的平原,，這片土地是當(dāng)時北半球最大面積的農(nóng)業(yè)地，而這樣的土地又非常適合早期原始簡單工具的開發(fā),。他說,，黃土高原和黃河沖擊形成的平原土壤疏松，植被不是很茂密,，在人類早期原始,、簡短工具的條件下這恰恰是一個優(yōu)點(diǎn)。加上4000多年前又及時地從兩河流域傳來了小麥,、黃牛,、綿羊、麻等,，并在這片黃土地上得到充分的發(fā)展,、運(yùn)用、優(yōu)化和本土化,，“這片土地一直滋養(yǎng)著中國大部分的人口”“中華文明探源工程正式公布的結(jié)論把陶寺遺址認(rèn)定為非?？赡芫褪恰畧蚨肌?，在這里已經(jīng)探明的總共有400萬平方米連片建筑，還有大批高等級的貴族墓地,、祭祀場所,，那么我們可以推測，要有這樣一個貴族階層,、專職的祭祀人員,、工匠、士兵,，需要多少糧食供養(yǎng),，如果沒有一個大范圍的農(nóng)田，這樣的文明是不可能形成的,?！彼e例論證說，盡管我們發(fā)現(xiàn)長江流域,、遼河流域也都存在早期的文明或者文明的雛形,，但是到現(xiàn)在還找不到其延續(xù)發(fā)展的證據(jù)，它們中間往往中斷甚至消失了,，“我認(rèn)為重要的原因就是它們?nèi)鄙龠@樣一片土地,，穩(wěn)定地供給他們賴以生存的糧食和基本物資?！?/p>

　　盡管考古學(xué)家已經(jīng)肯定早期的中華文明像滿天的星斗,，但是最多都是匯聚到黃河流域，再從這里引領(lǐng)著各地,，成為中華文明的源頭,。也正因為這樣，從這里繁衍的人口以后逐步擴(kuò)大到中國各地,，并且走向世界,。葛劍雄聯(lián)系中國古代移民史分析認(rèn)為，通過周王朝的分封,，和春秋,、戰(zhàn)國的紛爭，到秦始皇統(tǒng)一六國,，此后黃河流域的人口不斷擴(kuò)散到各地,，其中最重要的是歷史上的幾次人口南遷，而且這些人的源頭都可以追溯到中原,。到了明朝以后,，南遷已經(jīng)變成一部分人的北遷，但是以后所有的移民都會把根追溯到黃河流域,，比如影響最大的洪洞大槐樹移民,?！包S河兒女遍四方，這是曾經(jīng)出現(xiàn)過的移民史上的史實,。與此同時,，黃河流域又成為各民族的大熔爐，它們最后融合進(jìn)中華民族,?！备饎π壅f。

　　歷史視野使葛劍雄分析問題頗為理性,。他說，黃河是中華民族的母親河,，黃河流域是中華文明的發(fā)祥地,，這已為大量的歷史事實所證明，是毫無疑義的,。但是也不要回避,，在世界的大河中間，黃河的變遷是最頻繁,、最劇烈的,，黃河的災(zāi)害也是最巨大的?！斑@樣的地理條件產(chǎn)生的文化也不可避免地有另一面,。比如說黃河流域這片土地供養(yǎng)著足夠的人口，使我們的先民在相當(dāng)長的時間里,，他們的生活質(zhì)量超過世界上其他地方的同類群體,。但是這樣的環(huán)境也使我們的先民產(chǎn)生一種錯覺，認(rèn)為自己是世界上最文明,、最發(fā)達(dá),、最富裕的，以至于缺少對外擴(kuò)展的動力與了解外界的興趣,，陶醉在自己‘天下之中’‘天朝無所不有’的幻覺中,。”

　　“另一方面,，我們認(rèn)識到任何一種文明,、任何一種文化如果不是自覺地不斷更新，那絕對不可能長盛不衰,?！备饎π垩赞o里不無冷峻，他說,，今天贊美黃河,、贊美黃河文明,，也應(yīng)該看到由于自然與人文原因產(chǎn)生的另一面。也正因為這樣,，一定要文明互鑒,，文明互鑒的前題，就是我們要充分認(rèn)識到其他文明也有值得借鑒的地方,。我們講文化自信,，是以尊重其他文化的自信為前提的。就像費(fèi)孝通生前所指出的,，各美其美,，美人之美，美美與共,，天下大同,。新中國成立以來，特別是改革開放以來,，黃河已經(jīng)保持了七十年的安流,。

　　早在春秋時代，人們感慨：俟河之清,，人壽幾何?到了今天,，中國人民經(jīng)過長期的治理，現(xiàn)在基本控制了黃河中游的水土流失,?！懊鎸@條母親河，我們一定要鄭重地對待,，一定要對得起這條母親河,，倡導(dǎo)人與黃河的和諧，這樣她的另一面將永遠(yuǎn)不會再出現(xiàn),，黃河將永遠(yuǎn)造福于中華民族和全人類,。”已是古稀之年的葛劍雄不無動情地說,，今天站在這里眺望黃河,、追溯歷史、面向未來,，正是習(xí)近平總書記黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會重要講話發(fā)表一周年,。黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回,。黃河之水流進(jìn)海洋,，連通世界;黃河文明、中華文明也將成為人類命運(yùn)共同體的堅強(qiáng)基礎(chǔ),，“我們已經(jīng)或者正在見證這個偉大的時代,，讓我們攜起手來共同迎接燦爛的明天!”

　　記者 孫宗林