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　　位于堯都區(qū)西南25公里的姑射仙洞,，即莊子《南華經(jīng)·逍遙游》所載“邈姑射山有神人居焉”之地,。其地因莊子稱譽(yù)而名滿天下,。大凡名山勝地皆有優(yōu)美故事相流傳,，仙洞故事亦不例外,。

　　鹿仙女出自佛經(jīng)

　　魯迅先生曾稱引進(jìn)外國技術(shù)或文化為“拿來主義”,，殊不知此手法在仙洞故事中早已有之,。

　　在仙洞的諸多傳說中,，最著名的當(dāng)屬鹿仙女故事,。傳說,，鹿仙女為姑射神女所生。姑射神女因犯天條與凡人婚配,，被玉皇大帝知道遣神將捉拿,，姑射神女遂變化為梅花鹿生鹿仙女,。鹿仙女長大后，貌如其母,，足不沾塵,，凌空飄逸，常穿行南北仙洞之間為道人傳遞火種,，后與堯相愛成婚,。故今仙洞有與姑射神女相關(guān)的仙女峰(又稱睡仙女)，有產(chǎn)鹿仙女的鹿溝,，有鹿仙女與堯王成婚的鹿仙女洞,、石燭峰、梳妝臺(tái),、仙磨,、天梯等勝跡。這眾多的仙跡和傳說,，為仙洞勝境增添了無限情趣,。

　　然而，考鹿仙女故事所由來,，卻非本土所有,，乃出自佛經(jīng)故事，也就是說,，是從印度“拿來”,、移植的“舶來品”。經(jīng)載鹿產(chǎn)一女,，唯腳似鹿,，由南窟仙人撫養(yǎng)長大。因南窟火種熄滅,，仙人讓其到北窟仙人處取回火種,。北窟仙人讓鹿女繞宅七匝，步步皆生蓮花,，遂與之火種而去,。令人驚奇的是，今仙洞分南北二仙洞,，隔溝相望，與佛經(jīng)南北二窟仙人故事頗相似,，足見鹿仙女故事“拿來”,、移植之巧妙。其后半部分與堯成婚故事,，則說明佛教故事傳入中國后,，與中國固有傳統(tǒng)文化融合之深厚。

　　鹿仙女故事不獨(dú)仙洞特有，野史載江北古跡亦有一鹿女丹泉,。說是古代此處有一庵,，僧養(yǎng)一白雌鹿，產(chǎn)一女,，為鹿母所乳,。女長大后，貌麗如仙,。一次,，鹿女在眾目睽睽中竟著彩衣升天而去，眾皆羅拜,。此故事說明,，天下鹿女非一處。

　　趙匡胤三游姑射山

　　南仙洞碧巖寺山門懸掛有一副堯都區(qū)楹聯(lián)名手石青柏撰寫的楹聯(lián)：軒轅問政,，伊祁訪賢,，莊子經(jīng)載神居處;唐宋興道，明清盛佛,，徽宗駕游姑射山,。”上聯(lián)出自史籍,，下聯(lián)出自碑志,，涵蓋了仙洞數(shù)千年歷史，頗耐人尋味,，其下聯(lián)尤引人入勝,。

　　宋徽宗游姑射山故事，見于仙洞觀音閣政和八年(1118年)所遺石碑,。該碑載：姑射山姑射洞,，武德元年(618年)置?！蔽涞聻樘聘咦胬顪Y年號(hào),，武德初，有道士編造老子在羊角山顯圣的神話,，于是李淵父子詔令天下大興道觀,。其后有唐一代皇帝皆在此大興土木。

　　宋徽宗趙佶崇奉道教,，云游天下洞天福地,。該碑載：政和八年三月，徽宗來平陽姑射,，駕游仙境之山,，前至馬蹄躔(chán),，偶遇四仙下棋，仙接駕不止,，皇上前行,，四仙隨駕，遍游景區(qū),?！睆闹锌芍兆诖_實(shí)來過姑射山，故聯(lián)語用典應(yīng)屬實(shí),。

　　然而,，民間傳說的卻是趙匡胤三游姑射山的故事。故事說,，趙匡胤第一次游仙洞時(shí)尚未發(fā)跡,，登“七八盤”時(shí)餓極，遇一樵夫贈(zèng)饅頭3個(gè),。恰巧飛來一神鳥,，趙匡胤急拋出一個(gè)，鳥銜至一嶺,，遂幻化為“饅頭嶺”;第二次游仙洞為“千里送京娘”時(shí),，至神居洞，忽憶未帶香,，遂插樹枝3根以代香炷,，后竟長成3顆粗壯高大的“梅花豹皮榆”;第三次游仙洞為當(dāng)了皇帝后，他帶了大隊(duì)人馬登上“十八盤”,，看了“饅頭嶺”,，在一塊石頭上稍憩片刻，繼續(xù)前行,，后人遂稱此石為“宋王石”,。

　　此故事純屬傳說，但老百姓卻信以為真,，而對(duì)石碑置之不理,。蓋因?yàn)橼w匡胤是一開國英明之君，而趙佶是一沉溺聲色的昏庸亡國之君,。這真是“假作真時(shí)真亦假,，無為有處有還無”啊。

　　莊子經(jīng)載神居處

　　仙洞最負(fù)盛名的是神居洞,，其洞寬30米,、高10米、深20米,。洞前建殿,，廊下塑白馬兩匹。入洞,，攝入眼簾的是數(shù)尊高大的帝堯及四大臣塑像,。洞后是“纏腰洞”，由塌陷巖石堆積而成的一面坡,，即所謂“洞中有山”,。坡塑89尊神像，群神備至,，栩栩如生,，其洞可說是集儒、釋,、道三教九流為一堂的神宅仙府,。

　　仙洞亦有爛柯人

　　“爛柯人”之典故出自《述異記》，說是晉人王質(zhì)進(jìn)山砍柴,，看見兩個(gè)童子下棋,，他在一旁看到終局，才知手里的斧柄已經(jīng)朽爛,，下山回到家里,，同輩人均死盡，此故事對(duì)后世影響頗深,。唐代詩人劉禹錫有詩云：懷舊空吟聞笛賦,，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！?/p>

　　然而,，仙洞亦有爛柯人的故事。故事說,，山下周家莊有個(gè)姓鄧的樵夫去仙洞打柴,，在“棋盤石”遇二仙翁下棋，遂往觀看,。久之,，二仙翁食桃棄核，遂撿而咂吮,。忽見山上桃花忽開忽落,，不知凡幾，故斧柄及柴,、擔(dān)皆朽爛,，至村，人皆不識(shí),，尋家門亦不復(fù)見,。問及村人,，皆曰：聞百年前村有一人去仙洞打柴，至今未歸,?！遍苑蚴嘉颉吧街蟹揭蝗眨碎g數(shù)百年”,，遂復(fù)入仙洞不歸,。至今仙洞有“半仙洞”遺跡，塑鄧半仙像,，頭戴斗笠,，宛如生時(shí)。

　　此故事與《述異記》王質(zhì)入山故事如出一轍,。不同的是王質(zhì)遇到的是二仙童,，鄧半仙遇到的是兩仙翁，而且周家莊至今仍有鄧姓人家,，不能不令人稱奇,。

　　明萬歷年間臨汾縣令邢云路《仙人跡》詩尤著稱于世。詩前有小序：姑射山有樵夫遇仙人圍棋爛柯處,，棋石并足跡在焉,。”詩云：樵夫逢仙子,，須臾已爛柯,。彭年同蟪生，隙日白駒過,。身外功名幻,，樽中歲月多。長安看弈客,，勝負(fù)竟如何,。”詩人意指追求功名利祿的蕓蕓眾生皆如仙洞對(duì)局者,，不知最終勝負(fù)屬誰,，頗耐人尋味。