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　　臨汾古稱平陽(yáng)。因?yàn)槠疥?yáng)在平水之北,，古代稱水之北為陽(yáng),，故名平陽(yáng),。平陽(yáng)乃帝堯之都，因朝代更迭,，滄桑之變,，史籍無(wú)載，或載之不詳,，致留不少疑竇,，本文僅談堯都未揭底的四大謎團(tuán)。

　　謎團(tuán)一 平水所指

　　古代稱天然河流為水,，如江水,、河水、淮水,、濟(jì)水,、汾水、渭水等,。據(jù)此平水亦應(yīng)是一條天然河流,，但平水早已湮沒無(wú)存。

　　現(xiàn)最普通的說(shuō)法是平水出自龍祠泉水,?！杜R汾縣志》載：“平水，出城西南平山下,，東流至城西五里,，名平湖?！逼洹镀缴綏l》載：平山,，在城西南二十五里，亦姑射之支也,。平水出焉,。”《平湖條》載：平湖,，在喬家院南,。”以上所載與今龍祠地理位置頗相符,，與宋元時(shí)稱龍祠為“平水神祠”亦相符,。

　　20世紀(jì)70年代,，孔家莊與泊莊一帶有小平湖，俗稱蒲灣，與消失的喬家院平湖相距甚近,。據(jù)此,，平水則應(yīng)指此為是,。然而，歷來(lái)認(rèn)為平陽(yáng)古城在今金殿鎮(zhèn)一帶,，倘如此說(shuō)，堯都則在平水之南,，與平陽(yáng)之得名大相悖,。于是，有襄陵平水之說(shuō),?？滴酢镀疥?yáng)府志》記，平水“流至襄陵北門外入汾”,，且有標(biāo)注圖,。

　　圖中醒目地標(biāo)明，平水穿過(guò)襄陵縣治北晉橋,，而水之北恰坐落平陽(yáng)古城(即圖中劉淵城),，與平陽(yáng)得名甚相符，此水似應(yīng)為古平水,。但細(xì)審視,，圖中平水乃是與李郭渠、中渠,、橫渠并列的一條人工渠道,，并非天然河流，故此說(shuō)令人難以置信,。

　　于是,，又有平水即仙洞溝之說(shuō)?！端?jīng)注》稱：平不出平陽(yáng)西壺口山,。”據(jù)此,，有人考證,，仙洞溝即平水,，并認(rèn)為,，圖中標(biāo)示的高石河即仙洞溝。按此說(shuō)地理位置亦相符,。然而,，仙洞溝是一條季節(jié)性澗流，與古籍載“平水神祠”及平陽(yáng)古城得名相去甚遠(yuǎn),，疑竇叢生,，故不足為憑。以上眾說(shuō),，莫衷一是,，致為當(dāng)今一大謎團(tuán),。

　　謎團(tuán)二 帝堯懸棺

　　古帝堯陵位于臨汾城東郭行鄉(xiāng)北郊村西的澇河北岸。陵丘高50米,，周長(zhǎng)300余米,，四周古柏蔥茂，蔚為壯觀,，世稱神林,。據(jù)傳，帝堯駕崩,，萬(wàn)民悲痛,，送葬之日，眾不約而同掬土成丘,，故墳丘全系黃土,，而無(wú)雜質(zhì)。陵園祠宇,，崇偉壯麗,，有“古帝堯陵”碑刻一座，筆力雄健,，莊重古樸,，為明萬(wàn)歷十八年(1590年)所鐫，游人至此,，莫不駐足觀瞻,，肅然起敬。

　　如此雄偉的帝陵,，據(jù)說(shuō)陵中所葬卻是堯王懸棺,。

　　傳說(shuō)堯王之子丹朱不肖，生平行事每拂逆堯王旨意,。堯臨終故意反其意而囑之：吾一生節(jié)儉,，死后當(dāng)懸棺?！辈涣蠄蛩篮蟮ぶ鞂?duì)己生平所為有所悔悟,，將堯反意當(dāng)作本意，故冢中所葬巋然而為懸棺矣,。

　　不過(guò)傳說(shuō)終歸傳說(shuō),，冢中真?zhèn)危K莫能知,。相傳堯帝獻(xiàn)殿后13級(jí)石階中的第7級(jí),，有洞可通懸棺井穴。曾有人欲探查井中虛實(shí),，撬開階石,，尋覓洞口,，以繩索縛公雞吊下，初仍聞雞叫,，待提繩而上,，卻不見雞首，后遂無(wú)人問(wèn)津,。故至今堯王懸棺仍為一大謎團(tuán),。

　　還有人說(shuō)，帝堯懸棺穴底,，有清水潛流,，登殿頂府首側(cè)耳，可聞潺潺水聲,。此說(shuō)不知確否,，但卻從側(cè)面反映了人們對(duì)帝堯的推崇和愛戴敬佩之情。

　　謎團(tuán)三 吳道子水陸軸畫

　　唐代著名畫家吳道子,，世稱畫圣,。唐玄宗開元年間，他曾于京都長(zhǎng)安一佛寺畫長(zhǎng)江三峽山水壁畫,。他先瀏覽三峽觀察數(shù)日,，后至佛寺，屏氣凝神,，一揮而就,，筆法流暢，景色活躍,，觀者無(wú)不歡聲雷動(dòng),，齊聲喝彩。

　　關(guān)于吳道子水陸畫的發(fā)現(xiàn),，臨汾縣志》有一傳奇式記載,。文載平陽(yáng)西邊有一普庵堂水陸社，因有吳道子所畫水陸畫120軸,，故名水陸社,，其畫來(lái)歷甚奇。寺僧言,，明世宗(明嘉靖)廟西河郡王城北有隙地,，傳為廢寺遺址,，其地中間方數(shù)尺許,，雨下不濕，雪厚不積,，夜中常見奇光出現(xiàn),?？ね跎醍愔司虻赜F其怪,。掘有5丈深,，得一石匣，以鐵繩兩道束之,。打開石匣,，里面是一錫匣，中置一木匣,。再打開木匣,，遂見畫軸，乃稀世之奇寶,。如此層層之珍藏,，可見畫軸的貴重和寶藏者的良苦用心。入清,，有不少文人學(xué)士曾觀賞之,，并作《觀吳道子水陸畫軸歌》多首以詠之。從歌中可知,，畫中有如來(lái),、韋馱、天王,、神將,、玉女、山精,、水怪,、蛟龍、毒蟒,、人物等故事,，畫作風(fēng)骨遒勁，堪稱絕筆,。后此畫軸輾轉(zhuǎn)流傳于大云寺,，不幸遭遇火災(zāi)，化為灰燼,，毀于一旦,，使這一稀世珍品絕世，成為歷史遺憾和千古之謎,。

　　謎團(tuán)四 堯廟刮大風(fēng)

　　《臨汾縣志》載：民國(guó)19年(1930年),，夏四月初四日，城南大風(fēng)作。堯廟逢牲畜會(huì),，會(huì)場(chǎng)沙土蔽空,，人盡瞀(mào)亂。

　　拔木卷物,，屋瓦飛落,，牲畜多有遺失?！笔潞?，楊昌鑫先生作《堯廟會(huì)大風(fēng)歌》，家喻戶曉,，傳遍臨汾,。按此大風(fēng)乃龍卷風(fēng)。

　　《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)龍卷風(fēng)的解釋是：風(fēng)力極強(qiáng)而范圍不大的旋風(fēng),，形狀像一個(gè)從云中垂下的漏斗,，破壞力極大。在陸地上,，能把大樹連根拔起,，毀壞各種建筑物和農(nóng)作物;在海洋上，能把海水吸到空中,，形成水柱,。通稱龍卷風(fēng)?！眻驈R廟會(huì)刮起的這一陣旋風(fēng),，就是發(fā)生在陸地上的龍卷風(fēng)，但《堯廟會(huì)大風(fēng)歌》后有“編歌人沒學(xué)才隨筆冒干,，不過(guò)是與后人留個(gè)紀(jì)念”的文字,，又給人留下了些許猜想。