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　　董愛民

　　上古時代，洪洞縣甘亭鎮(zhèn)士師村一戶人家生下了一個孩子叫皋庭堅,，皋庭堅少年時是個監(jiān)造陶器的官兒,，由于他監(jiān)管嚴(yán)格，下屬都懼怕他,，哪里還敢叫他的名字，都是把他的姓和職務(wù)連起來叫,，表示尊重,，因他姓皋，又監(jiān)造陶器,，因此都叫他皋陶,。

　　堯王建都平陽后，聽說皋陶鐵面無私,，就讓他當(dāng)了大理官,，即司法長官。堯傳位于舜后,，舜也任命皋陶當(dāng)大理官,，負(fù)責(zé)刑罰、監(jiān)獄,、法治,。舜對皋陶說：“你擔(dān)任司法官后，處刑要讓人信服,，流放罪要根據(jù)不同等級而遠(yuǎn)近不同,，只有公正明允，才能取得民眾的信任,?！备尢者B連稱是。

　　舜帝三年時,，舜命令皋陶制訂刑法,，皋陶經(jīng)過周密思考和調(diào)查研究后制造了《獄典》。《獄典》歸納了偷竊,、搶劫,、奸淫、殺人等多項犯罪的輕重,，給予不同的量刑,，從此，就有了法律,，因此皋陶被尊為中國的“司法始祖”,。

　　皋陶的政治主張是實行德政。他認(rèn)為民心之安,，取決于君,、臣之徳，而實行德政的關(guān)鍵在于提高領(lǐng)導(dǎo)者的品德修養(yǎng),。君主,、群臣的修身應(yīng)由上而下，由己及人,。以道德處理政務(wù),，就能功成業(yè)就。舉用德才兼?zhèn)涞娜?，才能治理好國家?/p>

　　皋陶的主要功績就是制訂刑法和教育人民,。他推行“五刑”“五教”，實行五刑五教并用,。他主張判決案件要明白,、適中，對過失犯罪者盡量寬恕,，對故意犯罪或累犯不改者從嚴(yán)懲處,，在殺人的問題上更要謹(jǐn)慎，不傷無辜,。他注重教化,，要求家庭做到父義、母慈,、兄友,、弟恭、子孝,，使社會和諧,，做到天下無酷刑，天下無冤獄,。這種思想的核心就是法治與德治相結(jié)合的治國安邦之道,。

　　堯在位時,，皋陶就想制訂兩部法律，一部是刑法;一部是民法,。他把這個想法與堯王商議,，堯王說：“刑法可訂，但不要民法,?！备尢諓瀽灢粯贰?/p>

　　堯王死后,，舜王即位,，皋陶又和舜商議制訂民法，舜王說：“根據(jù)現(xiàn)有的刑法而治,，官吏墨守成規(guī),，人民就安定，今若變法,，恐人心混亂,。”皋陶的想法又沒有實現(xiàn),。

　　舜王死后,，禹王命令皋陶修改刑律，要實行嚴(yán)刑峻法,，皋陶不從，遂被謀害而死,。皋陶死后,，禹王讓另一個刑官制訂了摘心、割鼻,、挖眼,、剝皮、腰斬,、刖足之刑和帝位家傳之法,，準(zhǔn)備傳位于兒子啟?？墒歉鞑柯涫最I(lǐng)不服,，依然按照以往的慣例公舉伯益即位，禹王無奈,，只得位傳于伯益,。伯益即位，禹的兒子啟不服,，十幾年一直在養(yǎng)兵蓄銳,。羽翼豐滿后,，以討逆之名起兵，殺了伯益,，奪得帝位,。公元前2070年，啟建立了中國歷史上第一個朝代——夏朝,，自此,，中國開始了“家天下”，人民陷入了受壓迫的屠戮時代,。

　　堯,、舜、禹時期的重大政治措施大多是皋陶謀劃的,，皋陶在從事政治,、經(jīng)濟、文化等活動中體現(xiàn)出的思想和業(yè)績,，形成了中國上古時期的文化體系,，即皋陶文化。后來的儒學(xué)理論和現(xiàn)代中國文化也是基于皋陶文化,，它主導(dǎo)著華夏文化的發(fā)展,，推動了社會文明的進步，因此說,皋陶是華夏文明的奠基人,。