自帝堯定都平陽(yáng),，劃定九州起,，九州便成為代表中國(guó)的一個(gè)名詞和符號(hào)了。而在全國(guó)數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的村莊中,，恐怕再難以找出一個(gè)比九洲堡村還要大氣,、豪氣而又古老的村莊名稱了。
九洲堡村位于臨汾城東5公里處,，隸屬堯都區(qū)段店鄉(xiāng),。九洲堡這個(gè)古老的稱呼可追溯至帝堯時(shí)期，盡管在遠(yuǎn)逝的歷史大河里流淌了近五千年,，但跟許多村莊一樣,，與九洲堡有關(guān)的史料記載幾乎難尋蹤跡。令人欣慰的是,，歷史并未抹去“九洲堡”這一濃墨重彩的符號(hào),，讓這一名稱攜帶著數(shù)千年的風(fēng)雨滄桑，穿越歷史延續(xù)至今,，訴說(shuō)著帝堯時(shí)期的古老傳說(shuō),。
堯都古稱平陽(yáng)，是帝堯建都之所,。在帝堯創(chuàng)造的豐功偉績(jī)中,，九洲堡村永遠(yuǎn)地烙上了劃定九州的印跡。并且,，這個(gè)村子早在多年前就引起了我市著名堯文化研究專家,、著名作家喬忠延先生的關(guān)注，在他所寫(xiě)的山西系列古村落散文中,，九洲堡也是其中之一,，文中記述了九洲堡村民的來(lái)歷，引起了許多專家學(xué)者的關(guān)注,。
“帝堯在這里和手下的頭領(lǐng)商討大事,，或是適時(shí)播種、或是挖渠排水,。議完了,，頭領(lǐng)走出宮殿，向四處走去,。于是,，這里的主意就成為號(hào)令，天下的先民都行動(dòng)起來(lái)了,。當(dāng)這種行動(dòng)成為自覺(jué)習(xí)慣后,，就有了‘日出而作,，日落而息；鑿井而飲,，耕田而食’,，帝力也就于我何有哉了！”喬忠延先生在文中寫(xiě)道,，我認(rèn)為,，這就是早先的九洲堡。九洲堡就是堯主事的地方,，至少是曾經(jīng)辦公議事的地方,。”喬忠延先生最早給出了九洲堡村的解釋：先前沒(méi)有洪水,，各個(gè)部族安居樂(lè)業(yè),，堯也在平陽(yáng)城中料理大事。洪水來(lái)了,，人們往高地上集聚,，堯和手下頭領(lǐng)也一樣。他們來(lái)到的地方就是九洲堡,，只是當(dāng)初這里是塊無(wú)名高地,，因?yàn)樗麄儼l(fā)布號(hào)令，導(dǎo)引九州,，才被稱為九洲堡,。
九洲堡村民韓茹祿一直關(guān)注著村子的文化和發(fā)展。他介紹,，洲,，現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋，水中的陸地,?！对?shī)·周南·關(guān)雎》中有“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”,。有專家學(xué)者推斷,，帝堯劃定九州，是根據(jù)治水形成的“洲”而定的,，可能最先劃定的叫九洲,，就是九個(gè)露出水面的陸地，后來(lái)逐漸演變九洲,。而在堯王劃定九州的地方,，九洲堡村一直沿用了這個(gè)稱呼，從數(shù)千年前到如今不曾改變,。
風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去,。作為帝堯時(shí)期同樣輝煌的村子,，伊村留存有“帝堯茅茨土階”碑，并依此建成了帝堯古居景區(qū),，康莊留有民國(guó)時(shí)期的“擊壤碑”，被列為重點(diǎn)文物,。而地處臨汾城墻跟下的古老村子,，九洲堡村無(wú)法遠(yuǎn)離歷朝歷代的戰(zhàn)火，在數(shù)千年的風(fēng)雨剝蝕和人為毀壞中,，九洲堡村曾經(jīng)壯觀的古堡和高大的堡門(mén)已經(jīng)消失不見(jiàn),，堡內(nèi)曾經(jīng)的古老廟宇和民居也消失殆盡。連那些“九洲鋪”,、點(diǎn)將臺(tái)”等軍事設(shè)施也只留存在老一輩人的記憶中,。至今，唯有一株古老的大槐樹(shù)和一間民國(guó)時(shí)期的宅院傾訴著遠(yuǎn)去的歲月和滄桑,。
“令人欣慰的是,，不管歲月如何變遷，在黨和政府越來(lái)越重視歷史文化的今天,，九洲堡村并沒(méi)有被人們遺忘,。”韓茹祿老人介紹,，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的搜集整理,，我們尋訪老人，查找歷史資料,，已經(jīng)完成了近萬(wàn)字的九洲堡村志內(nèi)容,，這些內(nèi)容不僅記載了村中許多失去的風(fēng)物，而且為人們了解村中古老的歷史文化留下了重要資料,?！庇浾?strong>張春茂
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