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　　臨汾新聞網(wǎng)訊 地處呂梁山支脈姑射山腳下的襄汾縣北關(guān)村，是關(guān)公后裔聚居地,。近日,，這里在進行鄉(xiāng)村道路硬化時，發(fā)現(xiàn)了一塊掩埋土里的關(guān)公后嗣關(guān)朗的墓碑,，在當?shù)匾鹁薮筠Z動,。

關(guān)朗墓碑石

　　筆者查閱了一部由“關(guān)公文化研究會”編撰的《關(guān)氏三千年》(公元前1707—公元1911年)一書,，此書對關(guān)朗的生平有詳細記述：“關(guān)朗,，字子明,，山西解州人。有經(jīng)濟大器,，妙極占算,，浮沉鄉(xiāng)里，不求官達……魏孝文帝歿(499),，不仕,，隱居臨汾山。以《春秋》《老》《易》授徒,，號稱‘關(guān)先生學(xué)’,。著《易傳》《洞極真經(jīng)》，并為《都利聿斯歌訣》作注,。他的‘痛莫大于不聞過,，辱莫大于不知恥’，御家于四教：‘勤,、儉,、恭、恕,，’(王通《中說·關(guān)朗》)被《中國傳統(tǒng)道德》一書收入‘道德卷’與‘名言卷’,，祀解縣鄉(xiāng)賢祠?！睋?jù)此史料,，可見關(guān)朗乃武圣關(guān)公后嗣之中聲名顯赫的賢達。此人博覽群書,，知識淵博,，上可輔佐朝廷，經(jīng)世治國,，平大亂,，倡文治;下憂民瘼，關(guān)心民生,，誠奉“勤,、儉、恭,、恕”,，深明“禮、義,、廉,、恥”,，并著書立說，抑惡揚善,，實乃曠世奇才,，不辱圣帝關(guān)公之美名。

　　關(guān)朗晚年隱居臨汾山,。何為臨汾山?筆者認為,，臨汾山，理所當然應(yīng)在臨汾境內(nèi),。據(jù)《襄汾縣志》“建置”記載,，襄陵、汾城(太平)在歷史上曾統(tǒng)歸臨汾縣所管轄,。那么,，臨汾縣境內(nèi)之山叫作臨汾山，絕不是牽強附會?，F(xiàn)今襄汾縣西之姑射山,，很可能就是北魏時期 的“臨汾山”。邈邈姑射山,，綿延百余里,，關(guān)朗究竟隱居何處?歿后葬于何地?實為史學(xué)界一個千古之謎。

　　襄汾縣北關(guān)村關(guān)朗墓碑的發(fā)現(xiàn),，終于使這個千古之謎有了答案：關(guān)朗晚年就隱居在姑射山腳下的襄汾縣北關(guān)村,，歿后就葬于此地。

　　這塊墓碑,，中間鐫刻著：追遠繼孝北魏散騎常侍始祖諱朗字子明關(guān)公之墓;上款：大清光緒十四年歲次戊子小陽月轂旦瑩系兌山震向;落款：后裔合族同立,。

　　從墓碑可以窺知，關(guān)朗其人在北魏時曾任散騎常侍,?！吧ⅡT常侍”為何許官職?國學(xué)讀本《中國歷代職官》對此有介述：“東漢曾設(shè)侍中寺，是皇帝左右侍從,，起規(guī)諫過失以備顧問的作用,。西晉末年改置門下省，侍中與給事黃門侍郎管理門下諸事,。宋,、齊、梁,、陳沿置,，地位逐漸顯變，例如從南朝宋開始侍中掌管機要,，北朝更有小宰相之稱,。門下省以后發(fā)展為中央的重心,。與尚書省、中書省合稱三省,，成了中央政務(wù)機關(guān)總匯,。從南齊開始，從門下省分立了集書省,，散騎常侍是集書省的首官,。集書省是皇帝的侍從顧問機構(gòu)?！弊阋姡P(guān)朗先生在當時皇朝中地位之顯赫,、職務(wù)之重要,。

　　對這樣一位顯赫的名門賢達，為什么到清代晚期關(guān)氏后裔才為其建立墓碑?析其原由也不足為怪,。筆者認為：關(guān)朗歿后,，當時在墓地肯定會有墓碑之類的標考。然而從北魏至清光緒朝,，歷經(jīng)多個朝代,，年深日久，墓碑或隨朝代更迭被遺失,，或被埋于地下未發(fā)現(xiàn),。他的后裔為了“追遠繼孝”，祭拜先祖,，只得在原墓地為其立碑祭之,。

　　還有一個有力的佐證，從北關(guān)村名望之家關(guān)天寶的后裔現(xiàn)存的“關(guān)氏神祇”(布質(zhì)家譜)獲知,，關(guān)朗系圣帝關(guān)公的第八代世孫,。

　　再從今年二月在北關(guān)村發(fā)現(xiàn)的關(guān)公后裔《關(guān)守荊義行碑》(建于大清道光二年，即1822年)得知,，關(guān)先生(守荊)常以格言教家者有四：頌詩讀書,、勤力南畝、思義而取,、儉為美德,。與先祖關(guān)朗所倡導(dǎo)的御家于“四教”，是一脈相承的,。也就是說,，關(guān)公精神在他的后輩中是一代接一代地弘揚與傳承的。

　　關(guān)朗墓碑的發(fā)現(xiàn),，對于探討關(guān)公后裔繁衍生息,，對研究關(guān)公文化及弘揚關(guān)公精神,，無疑具有重大價值和引領(lǐng)作用的。

　　曹文敏 史復(fù)興