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　　近些年，社會上不時出現(xiàn)對土改必要性與合法性質疑的聲音,，諸如地主并非是小說《半夜雞叫》中周扒皮那樣的人物，實際上他們有的省吃儉用,、為人厚道,，有的熱心教育,、濟困扶危；地主出租自己土地是正當經(jīng)營活動,，不存在剝削與被剝削的問題,；從生產(chǎn)力發(fā)展的角度看，土地集中在地主手中,，有利于集約經(jīng)營和規(guī)?；a(chǎn)等。這些問題究竟應當怎樣看,？

　　地主富農(nóng)是什么樣的人

　　上世紀40年代后期和50年代初期,，中國大陸進行土地改革運動的主要內(nèi)容是沒收地主階級的土地，分配給無地或少地的農(nóng)民,。其實,，土地改革與土地改革運動是兩個不同的概念。土地改革簡單地講,，就是要變革舊有的土地制度,。從這個意義上理解，十年內(nèi)戰(zhàn)時期的土地革命,，抗日戰(zhàn)爭時期的減租減息,，解放戰(zhàn)爭時期的“耕者有其田”，都是土地改革的內(nèi)容,。土地改革運動是指1946年5月4日中共中央發(fā)出關于土地問題的指示（即“五四指示”），提出要實行“耕者有其田”后,，在中國共產(chǎn)黨領導的解放區(qū)開展的廢除原有封建土地所有制,，代之以農(nóng)民土地所有制的群眾運動。土地改革運動分為兩個階段,，第一階段為“五四指示”發(fā)布后到新中國成立,，主要在老解放區(qū)和半老解放區(qū)進行的土地改革運動（老解放區(qū)是指1945年日本宣布無條件投降前已解放的地區(qū)，半老解放區(qū)是指1947年7月人民解放軍開展戰(zhàn)略反攻之前解放的地區(qū)）,；第二階段為1950年6月28日中央人民政府通過《中華人民共和國土地改革法》后,，在廣大新解放地區(qū)開展的土地改革運動，這一階段到1952年底基本結束,。

　　既然土地改革運動的目的在于廢除舊有的封建土地所有制,，毫無疑問其前提是農(nóng)村階級成分的劃分。農(nóng)村主要有兩大對立的階級,，即地主與農(nóng)民,，而農(nóng)民又細分為富農(nóng),、中農(nóng)、貧農(nóng)和雇農(nóng)階層,。劃分地主和富農(nóng)的標準是什么,？1933年10月，毛澤東寫作的《怎樣分析農(nóng)村階級》一文作了這樣的界定：地主——占有土地,，自己不勞動,，或只有附帶的勞動，而靠剝削農(nóng)民為生,。剝削的方式主要是收取地租,。依靠高利貸剝削為主要生活來源，其生活狀況超過普通中農(nóng)的高利貸者,，應和地主一例看待,。富農(nóng)——一般占有土地，或者自己占有部分土地,、租入部分土地,，也有自己不占有土地、全部土地都是租入的,。富農(nóng)占有比較優(yōu)裕的生產(chǎn)工具和活動資本,，自己參加勞動，但剝削雇傭勞動為其生活來源的一部分或大部分,。依據(jù)這一界定,，地主與富農(nóng)的共同特點是剝削，其不同之處在于地主剝削的主要方式是收取地租,，富農(nóng)剝削的主要方式是雇工,。富農(nóng)雖然屬于農(nóng)民階級的范疇，但這個階層帶有剝削性質,，所以人們習慣將之與地主并列,，稱之為地主富農(nóng)，其實富農(nóng)與地主并不是同一個階級,。由于地主與富農(nóng)的剝削方式不同,，而且地主一般不參加勞動，而富農(nóng)參加勞動,，故而在土地改革運動中,，對待他們的政策也有所不同?！拔逅闹甘尽焙汀吨腥A人民共和國土地改革法》都規(guī)定沒收地主的土地,，保護富農(nóng)所有自耕和雇人耕種的土地及其他財產(chǎn)。也就是說，在土地改革運動中采取的是保存富農(nóng)經(jīng)濟的政策,。

　　惡霸與地主概念不同,，農(nóng)民有可能“力作致富”上升為地主

　　說起地主，人們自然容易聯(lián)想到四個人,，即小說《半夜雞叫》中的周扒皮,、歌劇《白毛女》中的黃世仁、泥塑《收租院》中的劉文彩,、芭蕾舞劇《紅色娘子軍》中的南霸天,。這是當年文藝作品塑造出來的四個典型的地主形象，也是相當多中國人對于地主的最深刻的記憶,。準確地說,，這四個藝術形象應當稱之為惡霸地主，并且是集惡霸地主罪惡之大成者,。

　　應當指出的是,，惡霸與地主是兩個不同的概念。按照1950年8月中央人民政府政務院《關于劃分農(nóng)村階級成分的決定》規(guī)定,，惡霸是指“依靠或組成一種反動勢力,，稱霸一方，為了私人的利益,，經(jīng)常用暴力和權勢去欺壓與掠奪人民,，造成人民生命財產(chǎn)之重大損失，查有實據(jù)者,?！睈喊杂绕涫菒喊缘刂髯顬檗r(nóng)民所痛恨，但惡霸并非都是地主,，地主也不是人人都是惡霸,，那種同時具有地主和惡霸兩種身份者，便是通常講的惡霸地主,。

　　從階級屬性看,，地主是剝削階級，這些人在土地改革運動中之所以被劃為地主,，主要是因為他們利用自己所占有的土地，對農(nóng)民進行剝削,。但是,，作為每一個體的地主，作為個體的人,，他們的品行是惡還是善,，人品是好還是壞，是各不相同的。有的地主可能一方面通過出租土地剝削農(nóng)民,，另一方面又將其剝削所得的一部分用于社會公益與鄉(xiāng)村慈善事業(yè),，做些鋪道路、辦學堂之類的善事,。也有的地主為非作歹,、欺男霸女、魚肉鄉(xiāng)鄰,，成為惡霸地主,。農(nóng)民也并非清一色，當中也有少量好逸惡勞,、偷雞摸狗之類的“二流子”,。但從階級總體上看，因為地主占有土地,，可以憑借土地過著不勞而獲的生活,；而貧雇農(nóng)由于缺少土地或根本沒有土地，不得不租種地主的土地而接受地主的剝削,，所以地主和貧雇農(nóng)之間構成了剝削與被剝削的關系,，形成了根本的階級對立，土地改革運動的根本目的就是要解決這種階級矛盾,。

　　還應該看到,，有的地主可能原本就是普通農(nóng)民，由于某種機緣和個人努力,，慢慢積累了一些財富,，購進了若干土地，隨著土地的增多自己耕種不了,，便將土地出租給其他農(nóng)民以收取地租,。當?shù)刈鈩兿鬟_到一定量的時候，這樣的農(nóng)民也就演變?yōu)榈刂髁?。農(nóng)民與地主的身份并非是固定不變的,，地主如果破產(chǎn)，就有可能變成貧農(nóng)乃至雇農(nóng),，普通農(nóng)民也有可能由于“力作致富”或“由小商業(yè)致富”而上升為地主,。但一個農(nóng)民一旦成為地主，其本人也可能仍過著勤儉的生活,，但其必定將土地出租給農(nóng)民以收取地租從而帶有剝削性質,，其階級身份也就從普通勞動者演變成剝削階級的一員，階級屬性發(fā)生了根本性變化,。