——關(guān)于鄉(xiāng)村振興的思考(下)
鄉(xiāng)村文化建設(shè)絕非簡(jiǎn)單的輸入,而需要在田野上,、村莊中找回文化發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力
福建廈門后溪鎮(zhèn),,一個(gè)叫顏鈺棚的80后法警,眾籌開了一座公益圖書館,;受他影響,,有同鄉(xiāng)貢獻(xiàn)出自家場(chǎng)地,成立了村莊公益健身房……農(nóng)村青年為老家謀文化福利的熱心舉動(dòng),,近日得到不少網(wǎng)友的點(diǎn)贊,,也讓人思考如何在鄉(xiāng)村振興中注入文化的基因,。
習(xí)近平總書記在江蘇調(diào)研時(shí)指出:“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略不能光看農(nóng)民口袋里票子有多少,更要看農(nóng)民精神風(fēng)貌怎么樣,?!钡拇_,“望得見山,、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”,,山水之外,,廣袤鄉(xiāng)村更是鄉(xiāng)愁的安放之處、寄托所在,。這樣的鄉(xiāng)愁,,不僅有生態(tài)意蘊(yùn),更有精神意涵,、文化意境,。在很大程度上,鄉(xiāng)村振興,,首先是鄉(xiāng)村文化的振興,。
“我給家里的露臺(tái)取名‘金色的天空’,因?yàn)槲页T谶@里看夕陽,,陽光就把樹的輪廓染成了金色,、把我的天空鍍上了金色?!庇杏浾咴谒拇ǔ啥嫉摹熬W(wǎng)紅新鄉(xiāng)村”明月村走訪,,一位11歲小姑娘的這段描述,讓他驚嘆不已,。2009年,,明月村還是一個(gè)貧困村,沒有優(yōu)質(zhì)山水,,缺少文化資源,。然而,藝術(shù)家,、設(shè)計(jì)師與村民互動(dòng),,明月村的重塑從“文化”入手。隨著40多個(gè)文創(chuàng)項(xiàng)目出現(xiàn)在村里的松間竹林,,村民重新認(rèn)識(shí)身邊的一磚一瓦,、一絲一粒,逐漸加深對(duì)鄉(xiāng)土文化的理解與認(rèn)同,,文化的種子被播入了精神的土壤,。
廣袤的中國(guó)大地上,如明月村這樣貫通著文化血脈、勾連著文化之根的村莊,,可謂不計(jì)其數(shù),。然而現(xiàn)實(shí)中,不少地方的鄉(xiāng)土文化,,卻也呈現(xiàn)凋敝的趨向,。前段時(shí)間,有一組數(shù)據(jù)讓人驚心:近15年來,,中國(guó)傳統(tǒng)村落銳減近92萬個(gè),,并正以每天1.6個(gè)的速度遞減。更重要的是,,我們也還未能更好地把握鄉(xiāng)村的“文化世界觀”:或是簡(jiǎn)單地理解為唱戲,、剪紙、扭秧歌之類的鄉(xiāng)土符號(hào),,忘記了這是個(gè)文化綜合體,;或是粗暴地理解為改建、改造,,只剩下鄉(xiāng)村游,、農(nóng)家樂,在過度開發(fā),、千篇一律中剝蝕了鄉(xiāng)村文化的根基,。
中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期以來的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu),至今還遺留下一種“雙向不理解”:農(nóng)民可能并不關(guān)心互聯(lián)網(wǎng)大佬們?cè)跒蹑?zhèn)和誰一起吃飯,,而城市白領(lǐng)可能也難以知道田里的莊稼什么時(shí)候下種,、什么時(shí)候收割。這一方面讓城市缺了地氣,,光怪陸離的消費(fèi)主義讓人心浮氣躁,,在“無根感”中迷失方向;另一方面則是農(nóng)村文化變得保守乃至顯得落后,,因而被進(jìn)一步扁平化,、刻板化?!俺抢锏腄aisy,、Herry、Vicent,,回家就變成了二丫,、狗蛋、栓柱”,,這個(gè)每年春節(jié)之前都會(huì)重新流行的段子或許正折射出,,城鄉(xiāng)文化沿著各自的軌道向前,,一軌回不去、一軌追不上,,這不是城市文明的邏輯,,也不是鄉(xiāng)村振興的邏輯。
農(nóng)村文化的重建,,絕非一朝一夕之功,。“喂食”型的文化給養(yǎng),,“大水漫灌”式的文化輸送,,早已無法滿足“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”?;蛟S,我們?nèi)孕枰匦隆鞍l(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村”,。這些年來,,不少人在重新審視農(nóng)村中小學(xué)撤并的問題,其中一個(gè)視點(diǎn),,就是農(nóng)村文化的涵養(yǎng),。有學(xué)者寫道,校園的上課放學(xué),、課堂的瑯瑯書聲,,孩子們奔跑的操場(chǎng)、注目的國(guó)旗,,都在“鄉(xiāng)村時(shí)空”中增添了一層“文化時(shí)空”,,將鄉(xiāng)村鄉(xiāng)民納入更大的“文化共同體”之中。校園的例子說明,,鄉(xiāng)村文化建設(shè)絕非簡(jiǎn)單的輸入,,而需要在田野上、村莊中找回文化發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力,。從這個(gè)意義上看,,或許沒有什么比喚醒鄉(xiāng)村沉睡的文化資源、講好村民自己的生活故事,,更能凸顯農(nóng)村文化建設(shè)的價(jià)值與意義,。
“多一個(gè)球場(chǎng),少一個(gè)賭場(chǎng),;多看名角,,少些口角?!庇腥巳绱丝偨Y(jié)良好文化環(huán)境對(duì)村風(fēng)民風(fēng)的影響,。鄉(xiāng)村振興,,既要有產(chǎn)業(yè)的興旺,更要有文化的繁盛,?!拔幕侨藶榈模彩菫槿说摹?,當(dāng)農(nóng)民對(duì)腳下的土地?zé)o比眷戀,、對(duì)生長(zhǎng)于斯的文化無比自信,才有民淳俗厚的新風(fēng)尚,、才有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的新文化,,也才有詩書傳家、厚德重義,、富足美滿的新農(nóng)村,。
《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2017年12月18日 05 版)
責(zé)任編輯:付基恒
上一篇: 【學(xué)思踐悟十九大】第一書記講好故事|大槐樹下的第一書記
下一篇: [理上網(wǎng)來·輝煌十九大]高培勇:建立與供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革相匹配的宏觀調(diào)控體系