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從端午節(jié)日文化中不斷創(chuàng)新創(chuàng)造出更多的精品,，以此弘揚實現(xiàn)民族復(fù)興的時代精神,，匯聚時代進(jìn)步的全新力量。

傳統(tǒng)文化是民族智慧的實踐與結(jié)晶，而傳統(tǒng)節(jié)日則讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出時代的光芒,，彰顯其莊重的儀式感與厚重的歷史感,。作為中國傳統(tǒng)四大節(jié)日的端午節(jié),，正是因為她匯聚著億萬中華兒女深厚的價值期許與美好祝愿,，才讓這個千年文化節(jié)日在日新月異的時代依然煥發(fā)著歷史的光芒。因此,，過好傳統(tǒng)文化節(jié)日,，不僅是對中國傳統(tǒng)文化的傳承，更是對弘揚時代精神的創(chuàng)新,。

追本溯源,，方能更好理解端午節(jié)日文化。每年五月初五的端午節(jié)亦稱端陽節(jié),、午日節(jié),、五月節(jié)、龍舟節(jié)或浴蘭節(jié),，它緣起于中國,，最初為古代百越地區(qū)崇拜龍圖騰部落舉行的圖騰祭祀活動，并伴有龍舟竟渡祭祀的習(xí)俗而逐漸擴(kuò)散,、發(fā)揚,。因此,，作為漢文化的重要載體,，端午節(jié)文化也廣泛流行于中國、日本,、朝鮮半島以及越南等國,，特別是漢字文化圈國家,。正是因為端午節(jié)有著深厚的文化底蘊(yùn)與廣泛的社會影響，2009年入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),，成為中國首個入選世界非遺的節(jié)日,。

初心不忘，方能更好領(lǐng)悟端午節(jié)日文化,。作為傳統(tǒng)中國文化節(jié)日的端午節(jié),，它不僅寄予著人們對美好生活的祝愿與向往，還有著對華夏歷史名人的追思與紀(jì)念,。戰(zhàn)國時期,，楚國詩人屈原正是在五月初五端午節(jié)抱石投江而銘愛國之志，因此端午節(jié)也成為表現(xiàn)家國情懷的歷史佳話,。而在其他地區(qū),，端午節(jié)亦有紀(jì)念伍子胥、曹娥等名人的寓意,，雖然紀(jì)念者有所不同,，但這些歷史名人無一不是中國優(yōu)秀歷史文化及道德品格的代表者和集大成者，在他們身上,，我們不僅看到中華民族文化的優(yōu)秀品格,，更看到為中華民族興盛強(qiáng)大而不懈奮斗的民族意志與初心。

傳承創(chuàng)新,，方能更好弘揚端午節(jié)日文化,。如何傳承中國傳統(tǒng)文化節(jié)日，一直都是社會普遍關(guān)注的議題,，特別是隨著“洋節(jié)日”的大量引入與擴(kuò)散,，如何在新時代中傳承中華傳統(tǒng)民族節(jié)日更是成為中國文化傳承發(fā)展的重大議題。無疑,，傳承是基礎(chǔ),，而創(chuàng)新則是關(guān)鍵。文化節(jié)日的社會意義在于它能夠通過節(jié)日儀式影響民眾心理,，使其凝聚文化向心力,，但節(jié)日載體的傳統(tǒng)性與社會生活的時代性之間的差距卻在一定程度上弱化了中國傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)聚力，這就需要我們從內(nèi)容,、形式與載體的創(chuàng)新上做出更多努力和實踐,，從端午節(jié)日文化中不斷創(chuàng)新創(chuàng)造出更多的精品，以此弘揚實現(xiàn)民族復(fù)興的時代精神,，匯聚時代進(jìn)步的全新力量,。

（南昌社科院  戴慶鋒）