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　　全面依法治國是目前我國現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略部署之一,。建設(shè)法治社會,，是人民安居樂業(yè)的重要保證，是全面建成小康社會的重要內(nèi)涵,。那么,，中國的法制起自于何時?這一追溯,，追到了一個名人：皋陶。

　　皋陶是堯時期的法官,，也是我國最早的法官,。

　　皋陶是現(xiàn)今的洪洞縣人。洪洞縣西南有個士師村,，村里人說是皋陶村,。據(jù)說皋陶就出生在這里，死后又歸葬在故鄉(xiāng),，40年前村南還有皋陶的墳?zāi)埂?/p>

　　一說法官就讓人想到那個嚴(yán)厲的面孔,，古往今來給皋陶塑像的人都是這種心理，所以至今堯廟廣運(yùn)殿的皋陶像也是橫眉立目,，一副怒容,。這就錯誤理解了那時的法律，也誤解了皋陶,。

　　堯帝時代處于原始社會的末期,。從陶寺遺址和下靳遺址出土的文物看，階級分化已經(jīng)明顯,，大墓里是很富的貴族,，有很多陪葬品;小墓里則是最底層的奴隸，有的甚至尸身不全,?？梢哉f明那時候富裕的貴族可以隨意砍殺底層的窮苦貧民。皋陶按照帝堯的意圖設(shè)立法律正是要限制貴族濫施刑法,，保護(hù)子民的人身安全,，體現(xiàn)了帝堯仁者愛人的思想,。

　　帝堯時期，皋陶是任大理之職,、主管刑律,、公正廉明的大臣?！爱嫷貫槔巍钡某烧Z就出自他公正執(zhí)法的故事,。畫地有牢，即在地上劃一個圈子,，讓有過錯的人站在里頭反省,，這個圈子就是原始的牢房。

　　如果說畫地為牢帶有傳說意味,，那各種典籍中記載的象刑就不可不當(dāng)真了,。象刑就是象征性的刑罰。據(jù)說,，帝嚳長子帝摯制訂了不少酷刑：割鼻,、剁足、宮刑,，甚至殺頭,。皋陶把這些酷刑做了改變，該割鼻子的只讓他戴一頂插野草的帽子,，該剁足的只讓他穿麻做的鞋子,，該受宮刑的只讓他穿遮住腹部的褲子，該殺頭的只讓他穿沒有領(lǐng)子的衣服,。皋陶主張的“明五刑,、弼五教、刑期于無刑”的刑法思想,，開創(chuàng)了中國司法之先河,，被譽(yù)為我國“司法之祖”，與堯,、舜,、禹并稱上古四圣。

　　民間傳說,，皋陶是神判,，他依靠獬羊斷案，一斷一個準(zhǔn),。獬羊是只獨(dú)角羊,，據(jù)說來自洪洞羊獬村。羊獬村原來叫做周府村,，村里有戶人家的羊產(chǎn)下一只獨(dú)角羊,，人稱獬羊,。獬羊能辨是非、識忠奸,，村里發(fā)生糾紛,，它立即跑到現(xiàn)場，用那支獨(dú)角頂撞無理的一方,。久而久之,，沒有人再敢無理取鬧,，村風(fēng)好轉(zhuǎn),，獬羊沒了用處。

　　眾人就把獬羊送給法官皋陶,。若有疑案,，皋陶牽出獬羊，它就用那支獨(dú)角直抵奸人歹徒,。因此,，皋陶斷案十分公正，毫無差錯,?！墩摵狻な菓?yīng)篇》有記載：“獬豸者，一角之羊也,，性知有罪,，皋陶治獄，其罪疑者,，令羊觸之,。有罪則觸，無罪則不觸,。

　　故皋陶敬羊,，起坐察之?！边@個傳說反映了人們對執(zhí)法公平的一種向往,。

　　法律自古以來都是懲惡揚(yáng)善、維護(hù)社會公平和正義的化身,。說到這里,，我想起法律的“法”字。從字形演變看,，“法”字的繁體字為“灋”,，水部那邊是由鹿與去組成的?！墩f文·鹿部》中解釋：“灋,，刑也,。

　　平之如水，從水,。所以觸不直者去之,，從去?！睆淖衷瓷辖忉?，這個字包含了兩層意思：一是均平、二是正直,。這就是“法”字的本意：公平,。

　　毫無疑義，帝堯時期已經(jīng)有普遍遵行的法律,，而這法律的制定,、推行者就是皋陶。皋陶制訂的法律流傳給后世,，影響到今天,。因而，世人都說皋陶始作刑法,。（喬忠延）