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社會(huì)主義核心價(jià)值觀是興國之魂,，是全國各族人民凝心聚力,、共同奮斗的思想基礎(chǔ)和精神支撐,。

近一段時(shí)期以來,，圍繞培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一重大戰(zhàn)略任務(wù),，習(xí)近平總書記發(fā)表了系列講話,，特別是在2014年5月4日北京大學(xué)師生座談會(huì)上,，旗幟鮮明地提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀“是一種德”的重要思想,。他說：核心價(jià)值觀,，其實(shí)就是一種德,，既是個(gè)人的德，也是一種大德,，就是國家的德,、社會(huì)的德。國無德不興,，人無德不立”,。明確社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是一種德，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義,。

一是有利于承接和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,。一個(gè)國家的核心價(jià)值觀不是無本之木、無源之水,，而是源于歷史文化的深厚積淀,。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。2013年11月習(xí)近平考察曲阜孔府及孔子研究院時(shí)強(qiáng)調(diào),，一個(gè)國家,、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的,，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件”,。今年2月，在中共中央政治局就培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí),，習(xí)近平進(jìn)一步強(qiáng)調(diào),，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀,，都有其固有的根本,。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本,，就等于割斷了自己的精神命脈,。”他還闡述了能為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供滋養(yǎng)的中華民族優(yōu)秀價(jià)值理念,，指出要“大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本,、守誠信,、崇正義、尚和合,、求大同的時(shí)代價(jià)值,，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉?！边@些論述明確強(qiáng)調(diào),，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足于傳統(tǒng)文化的根基，汲取傳統(tǒng)文化精髓,，實(shí)現(xiàn)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效對(duì)接,。中國傳統(tǒng)文化是典型的人本主義的“德性文化”，具有崇尚思想道德的歷史傳統(tǒng),。道家倡導(dǎo)的“至人無己,、神人無功、圣人無名”,，墨家強(qiáng)調(diào)的“兼愛”,，儒家追求的“仁者愛人”己所不欲、勿施于人”,，中國佛教宣揚(yáng)的“諸惡莫作，眾善奉行”等等，無不體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化在立身處世方面強(qiáng)調(diào)“貴在有德”,，在與人交往方面強(qiáng)調(diào)“以德待人”,。因此，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀明確為一種“德”,，無疑承接了中華民族道德至上的價(jià)值取向與文化精神,。這不僅鞏固了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的民族文化根基，實(shí)現(xiàn)了核心價(jià)值觀與傳統(tǒng)文化互通與共融,，有助于核心價(jià)值觀的傳播和認(rèn)同,，還有利于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，守護(hù)中華民族共有精神家園,。

二是有助于核心價(jià)值觀“接地氣”,。社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育要在大眾認(rèn)知認(rèn)同 上下功夫，提升核心價(jià)值觀在民眾中的吸引力,、親和力與感召力,，而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，就必須使核心價(jià)值觀“接地氣”,，與普通民眾心理意識(shí),、生活實(shí)踐、風(fēng)俗習(xí)慣,，以及自主探索的教化方式方法相耦合,。正如習(xí)近平在上海考察時(shí)所言,，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,，貴在堅(jiān)持知行合一、堅(jiān)持行勝于言,，在落細(xì),、落小、落實(shí)上下功夫;要注意把社會(huì)主義核心價(jià)值觀日?；?、具體化、形象化,、生活化,，使每個(gè)人都能感知它、領(lǐng)悟它,，內(nèi)化為精神追求,，外化為實(shí)際行動(dòng)。唯有接地氣,、貼民心,、順民意，社會(huì)主義核心價(jià)值觀才能從抽象的理論轉(zhuǎn)變?yōu)槿嗣翊蟊娤猜剺芬姷摹懊耖g知識(shí)”和“價(jià)值共識(shí)”，從而在普通民眾心中落地生根,。強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一種“德”,，既是個(gè)人之“小德”，也是國家之“大德”,，使得普通百姓深切感受到了核心價(jià)值觀的親近,，領(lǐng)悟到其并非深?yuàn)W抽象，而是日常生活中應(yīng)該遵守的私德和公德,、小德和大德;認(rèn)識(shí)到只要懂得加強(qiáng)個(gè)人思想道德修養(yǎng),，自覺履行道德義務(wù)，從自身做起,，就是在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,。因此，指出核心價(jià)值觀是一種德,，有效地化解了核心價(jià)值觀與普通大眾之間的隔閡,，使其植根于民眾生活沃土，提升了社會(huì)大眾對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)知認(rèn)同度,。

三是有助于引領(lǐng)當(dāng)代道德建設(shè),。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，當(dāng)今中國社會(huì)物質(zhì)文明取得了舉世矚目的成就,，但精神文明建設(shè)領(lǐng)域出現(xiàn)的“普遍道德困境”卻令人憂慮,。近年來，政府官員和國企老總腐敗頻繁曝光,，三聚氰胺奶粉,、毒饅頭、地溝油等食品安全問題不斷涌現(xiàn),，公共場(chǎng)所行為不文明,，甚至見死不救、見義不為等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生,。這些不道德現(xiàn)象引發(fā)了人們的道德焦慮和思想困惑,。在此背景下，樹立穩(wěn)固的道德標(biāo)桿,，重建道德秩序,，喚醒人們內(nèi)在的向善之心，維護(hù)社會(huì)公序良俗就成為當(dāng)代思想道德建設(shè)乃至整個(gè)精神文明建設(shè)的重任,。習(xí)近平總書記將社會(huì)主義核心價(jià)值觀定位為一種“德”,，提倡全體國民“修德，加強(qiáng)道德修養(yǎng),，注重道德實(shí)踐”使每個(gè)人都能感知它,、領(lǐng)悟它,，內(nèi)化為精神追求，外化為實(shí)際行動(dòng),，做到明大德,、守公德、嚴(yán)私德”,。這其實(shí)給當(dāng)代道德建設(shè)規(guī)定了明確的價(jià)值標(biāo)尺，指明了道德建設(shè)的基本內(nèi)容,，體現(xiàn)了在解決當(dāng)前道德領(lǐng)域突出問題中共產(chǎn)黨人的高度理論自覺,，彰顯了中國共產(chǎn)黨發(fā)展先進(jìn)文化的理論智慧。

（陳延斌 田旭明 摘自《中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)》）