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　　人們常說：“看一個人要看他的德行,?！庇蛇@句話可以看出，人們對于道德品行的極端重視性,。在當前正在如火如荼開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中,，要求廣大黨員要按照“講政治,、有信念，講規(guī)矩,、有紀律,，講道德、有品行,，講奉獻,、有作為”的“四講四有”合格黨員新標準，努力做一名合格黨員,。在“四講四有”中,，“講道德、有品行”是其中承上啟下的重要一環(huán),，對廣大黨員內(nèi)修品德,、外修品行、精修品格提出了明確的基本要求。

　　講道德,、有品行,，就要內(nèi)修品德升華自我。古人講：“先修身而后求能”,，還有一句古訓(xùn)叫做“人可一生不仕,，但不可一日無德?！闭f得都是品德,、修養(yǎng)對一個人的重要性。在現(xiàn)實生活中,，人們往往選擇和人品好的人交朋友,，而不是特別選擇和能力強的人交朋友，除非他交這個朋友帶有很強的功利性和目的性,，這樣的朋友也并非是真朋友,。而在工作中，人們往往欣賞人品好,、能力強的人,，在工作出現(xiàn)失誤時，人們往往能夠原諒一個人品很好但能力不強的領(lǐng)導(dǎo),，而不能原諒能力很強但人品很差的領(lǐng)導(dǎo),。這樣說，并不是降低能力在領(lǐng)導(dǎo)工作中所起的作用,，而是說,，無論做人還是做官，沒有一個好的人品,，一切都無從談起,。沒有良好的人品做底子，是干不了大事的,。一個品德不端的人,，仕途上也許暫時能夠上升到一定層面，但必然經(jīng)不起社會上花紅酒綠和金錢美色的考驗,，經(jīng)不起時間這把尺子的檢驗,，遲早是要栽跟頭的。馬克思曾經(jīng)說過：“不可收買是最高的政治品德,?！彼裕恳晃稽h員干部一定要以良好的人品做基礎(chǔ),，這樣,，做人才有底氣,，做事才會硬氣，做官才有正氣,。

　　講道德,、有品行，就是要外修品行樹立形象,。品德是人的內(nèi)在品質(zhì),，而人的內(nèi)在品質(zhì)最終是要通過人的外在行為表現(xiàn)出來，這表現(xiàn)出來的就是人的品行,。品行有光榮與恥辱,、崇高與庸俗之分，但品行更多的是一種個人行為,，很少能納入法律和紀律的范疇,，所以，一個人的好品行主要是依靠個人的道德修養(yǎng)去錘煉,，依靠個人的意志去培養(yǎng)和約束。在現(xiàn)實生活中,，一個人的品行,，就像一個人的影子。無論你走到哪里,，它都會跟到哪里,。只是你自己往往看不到，而你身邊的人卻都看得很清楚,。特別是,，黨員干部是普通群眾學(xué)習(xí)的榜樣和楷模，相較于普通人員來說,，要更加注重自身的品行,。好的品行包括正直、嚴謹,、認真,、細致等多個方面，但我認為對于黨員干部來說,，一身正氣,、兩袖清風是所有品行中最重要的一環(huán)。這種品行,，用百姓的話來說就是要講良心,，其實質(zhì)就是做人要正直、說話要公道,、做事要正派,。畢竟,，只有守得住自己那顆“良心”，才能確保自身的品行不走上“彎路”,。

　　講道德,、有品行，就要精修品格忠于事業(yè),。如果說,，內(nèi)有品德、外有品行是對所有人為人處世的基本要求的話,，那么,，品格特別是堅定的政治品格則是對黨員的特定要求。共產(chǎn)黨員之所以是共產(chǎn)黨員,，他與普通群眾最大的區(qū)別就是,，共產(chǎn)黨員是黨組織中的一員，具有特定的理想信念,，具有特定的政治主張,，具有特定的服務(wù)宗旨，必須具備堅定的黨性,。這種黨性和政治性就是黨員和普通群眾的最大區(qū)別,，也正是黨員政治品格的最終體現(xiàn)，而堅定黨性和政治性的一個首要要求就是要對黨絕對忠誠,。有位作家曾經(jīng)說過：“高于一切的忠誠是偉大的品德,。”東漢的馬融也曾在《忠經(jīng)》里談到：“為國之本,，何莫于忠?”如果沒有對黨忠誠做基礎(chǔ),，對黨心存二心，那么,，其它對黨員的一切要求都是無根之木,、無源之水。這樣的黨員根本不可能是一個合格的黨員,，也不配做一名黨員,。所以，作為一名黨員,，除了內(nèi)修品德,、外修品行之外，還必須精修品格,，以對黨的絕對忠誠之心時時刻刻服務(wù)于黨的事業(yè)和工作大局,。

　　高生芳(作者單位：浮山縣委辦公室)