習近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中指出,，我們歷盡千辛萬苦,，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。中國式現(xiàn)代化新道路由“歷史”而來,，是通過武裝斗爭的革命之路開辟的;立足“現(xiàn)實”之上,，是解決當代中國主要社會矛盾的客觀要求;指向“未來”,，是超越西方現(xiàn)代化,、開拓人類嶄新文明的自主選擇?？茖W理解中國式現(xiàn)代化新道路的歷史,、現(xiàn)實和未來的三重維度，對于從整體上把握我國現(xiàn)代化建設的發(fā)展脈絡,，從而在世界歷史大變局中更好地貫徹落實全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標,，具有非常重要的意義。
歷史維度：發(fā)端于徹底的社會革命
實現(xiàn)現(xiàn)代化是中國人民和中華民族長期以來最為根本的任務,，這一任務的艱巨性舉世罕見,。中國共產(chǎn)黨自成立以來，團結帶領中國人民和中華民族通過艱苦卓絕的革命之路，成功地推動了中國從傳統(tǒng)社會走向現(xiàn)代社會,。革命不僅是中國式現(xiàn)代化新道路得以開辟的前提條件和必要準備,，而且始終是中國社會主義現(xiàn)代化建設的強大動力。
歷史虛無主義的一大認知誤區(qū),，就是將現(xiàn)代化與革命對立起來,。歷史虛無主義認為革命違背人性價值和歷史規(guī)律，無益于個人進步和社會發(fā)展,，甚至是阻礙中國走向現(xiàn)代化的破壞力量,。這種觀點極具蠱惑性和誤導性，無視當時中國社會的復雜背景及其存在的兩大矛盾,，一筆抹殺了中國近現(xiàn)代史上革命對于中國現(xiàn)代化的啟發(fā)意義和奠基作用,。西方資本主義國家打開中國大門，與其說加速了中國融入世界現(xiàn)代化的進程,，毋寧說極大地阻礙了中國政治,、經(jīng)濟的發(fā)展,。
中國要真正實現(xiàn)獨立自主的現(xiàn)代化,，既不能通過改良主義道路,，也不能通過其他道路，而必須通過武裝斗爭的革命之路才能成功,。這是因為：第一，革命喚起中華民族的集體意識,，徹底結束舊中國一盤散沙的局面,，為中國現(xiàn)代化騰飛奠定堅實的思想基礎、提供恒久的精神動力,。第二,，革命斗爭廢除西方殖民勢力在中國的一切特權，徹底結束喪權辱國,、割地賠款的災難史,，開啟中國人民自覺創(chuàng)造歷史的起點。中國共產(chǎn)黨領導的反帝反封建的社會革命,，推動我國一往無前地走向現(xiàn)代化的歷史新征程,。這一階段雖然尚無法構成中國式現(xiàn)代化，但是為中國式現(xiàn)代化道路的成功開辟積累了經(jīng)驗,，創(chuàng)造了重要的社會條件,。
現(xiàn)實維度：開創(chuàng)全方位發(fā)展新格局
中國式現(xiàn)代化新道路有對世界現(xiàn)代文明成果中先進成分和積極因素的借鑒，但其最根本的立足點在于中國“合理的社會現(xiàn)實”,?！艾F(xiàn)實”不是直觀的一切存在者之總和，而是處于不斷變化發(fā)展之中的。中國式現(xiàn)代化新道路也是一個不斷發(fā)展的動態(tài)過程,，它與中國極其復雜的時代面貌,、社會形勢緊密關聯(lián)?？傮w來看,，從“四個現(xiàn)代化”的首次提出，到“三步走”戰(zhàn)略的繪就,，再到“全面建成社會主義現(xiàn)代化強國”的壯志雄心,，體現(xiàn)了我們黨對現(xiàn)代化認識的不斷躍升，反映了我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的華麗蛻變,。
改革開放之后,，特別是十八大以來，中國式現(xiàn)代化新道路拾級而上,，已經(jīng)發(fā)展為一種全面,、能動、可持續(xù)的現(xiàn)代化之路,，涵蓋經(jīng)濟,、政治、文化,、社會,、生態(tài)各個方面。經(jīng)濟方面,，中國式現(xiàn)代化新道路就是要最大限度的利用資本服務人民,，建設更加完善、高水平的社會主義市場經(jīng)濟體制,，同時抓住以人工智能,、量子信息技術為主導的第四次工業(yè)革命，發(fā)展先進制造業(yè),，建立起世界一流的現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)業(yè)體系,。政治方面，中國式現(xiàn)代化新道路就是要確立人民當家做主的地位,，完善順暢表達民意,、準確整合民意、真正落實民意的政黨制度,，不斷推動國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化,。社會方面，中國式現(xiàn)代化新道路就是創(chuàng)新社會治理,，促進社會公平正義,，實現(xiàn)社會進步與人的自由全面發(fā)展同步進行。文化方面，中國式現(xiàn)代化新道路就是牢牢把握意識形態(tài)工作領導權,、管理權,、話語權;以馬克思主義為指導，構建公共文化服務體系,，健全文化產(chǎn)業(yè)體系;培育和踐行社會主義核心價值觀,。生態(tài)方面，中國式現(xiàn)代化新道路就是貫徹節(jié)約資源,、保護環(huán)境的理念,，不斷優(yōu)化空間格局、調(diào)整產(chǎn)業(yè)結構,，實現(xiàn)人與自然的和諧共生,。
中國式現(xiàn)代化新道路是中國共產(chǎn)黨的領導下的“五位一體”全方位發(fā)展格局的現(xiàn)代化?！拔逦灰惑w”的現(xiàn)代化不僅是中國式現(xiàn)代化新道路優(yōu)越性和科學性的重要體現(xiàn),，還是更好地實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然選擇。
未來維度：推進“人類文明新形態(tài)”
中國式現(xiàn)代化新道路以人民而非個人為發(fā)展根基,、以和平而非霸權為發(fā)展方式,、以共同價值而非普世價值為發(fā)展旨趣，已然顯示出不同于且優(yōu)越于西方現(xiàn)代化的新動向和新趨勢,。展望未來,，中國式現(xiàn)代化新道路將在對人類命運和歷史發(fā)展規(guī)律準確把握的基礎上,，以高度的歷史自覺推動創(chuàng)造人類文明新形態(tài),。
第一，中國式現(xiàn)代化新道路以人民而非個人為根基,，避免“兩極分化”和“人的物化”,，推進“共同富裕”和“人的全面發(fā)展”,。西方現(xiàn)代化以非封建,、非依附的原子式個體為自然基礎，是肯定個人對特殊利益追求的一種異質(zhì)性現(xiàn)代化,，本身蘊含著自由與平等,、個體與群體、特殊性與普遍性之間的緊張關系,。中國式現(xiàn)代化新道路的根基在人民,，超越了圍繞生產(chǎn)資料私有者之間、不同利益集團之間的利益妥協(xié)而展開政治分肥的西方現(xiàn)代化,，舉全國之力,，解決關系到人民和國家根本利益、全局利益和長遠利益的重大問題，推動社會的共同富裕和人的全面發(fā)展,。
第二,，中國式現(xiàn)代化新道路是和平而非霸權的，避免“零和博弈”,，推進人類合作共贏新發(fā)展,。西方現(xiàn)代化更多表現(xiàn)為一種“零和博弈”，甚至通過政治控制,、經(jīng)濟掠奪,、軍事戰(zhàn)爭等方式對其他地區(qū)、民族,、國家推行霸權主義,。西方現(xiàn)代化道路造成的結果必然是一部分人得利而另一部分人受損。中國式現(xiàn)代化新道路是和平發(fā)展的社會主義現(xiàn)代化之路,，在承認各個國家發(fā)展差異的基礎上,，旨在促進世界各國交流合作，共同應對世界性危機,，共享世界發(fā)展成果,，最終開創(chuàng)人類共同繁榮與世界合作共贏的新局面。
第三,，中國式現(xiàn)代化新道路以共同價值而非普世價值為最終旨趣,，避免現(xiàn)代化發(fā)展之路的單一性，推進現(xiàn)代文明的多樣發(fā)展,。自由,、平等、民主本是全人類共同追求的價值旨趣,，但隨著西方現(xiàn)代化的深入推進,，這些理念最終演變?yōu)楝F(xiàn)代化之路只有資本主義一條道的普世價值主張。共同價值則具有強烈的開放性,、包容性和發(fā)展性,，是在接受多重利益訴求的基礎上不斷發(fā)展完善的，是對當前世界發(fā)展之價值共性需求的歷史性概括,。中國式現(xiàn)代化新道路的開辟將為其他國家提供了探索自己道路的成功案例,，推動了人類文明的多樣發(fā)展。
(作者系廣東省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心廣州大學基地特約研究員)
責任編輯： 吉政
網(wǎng)站運營：
互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務許可證編號：14120200003
晉ICP備 09004084號
