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　　臨汾新聞網(wǎng)訊 追夢時代,，放歌山西,。7月10日下午，我省第十一屆精神文明建設(shè)“五個一工程”頒獎典禮在山西大劇院大劇場舉行,，由我市著名作家喬忠延創(chuàng)作的長篇小說《蒼黃堯天》榮膺優(yōu)秀圖書作品獎,，成為我市研究,、宣傳、普及堯文化課題的又一全新成果,。7月12日,，記者就此對喬忠延進(jìn)行了專訪。

　　記者：在大家印象中,，你是以散文寫作名揚(yáng)全國的,，為什么要轉(zhuǎn)向長篇小說創(chuàng)作?

　　喬忠延：最初，我的寫作確是以散文為突破口而亮相文壇的,。不過,，一個成熟的作家，理應(yīng)是多面手，不應(yīng)在單一文體里“畫地為牢”,。像李存葆,、賈平凹、張煒等著名作家,，既是寫小說的高手,，也是寫散文的高手。我寫長篇小說,，是我寫作的新嘗試,、新起點(diǎn)。

　　記者：長篇小說的題材范圍廣泛,，你為何要以帝堯?yàn)橹魅斯珌韺?

　　喬忠延：這是我的故鄉(xiāng)情結(jié)所致,，也是我最接地氣的選擇。臨汾故稱平陽,，帝堯曾建都于此,。臨汾的豐厚文化底蘊(yùn)，深深感染了我,，升華了我,，成就了我。然而,，我曾經(jīng)很蒙昧,，對堯文化全然無知。比如我們現(xiàn)在種莊稼多用農(nóng)諺作指導(dǎo),，種菜用的“頭伏蘿卜,，末伏白菜”，種小麥用的“白露種高山,，寒露種平川”,，好多農(nóng)諺都是由于帝堯欽定歷法，敬授民時,，才琢磨出來,，推廣使用。我們長期“順帝之則”,，卻“不識不知”這是帝堯的恩德,，實(shí)在慚愧。我覺得一個在臨汾土地上成長起來的作家,，有責(zé)任用帝堯的精神文化照亮當(dāng)代,。

　　記者：堯文化是上古時期的，也就是農(nóng)耕文明形態(tài),。如今世界已經(jīng)是網(wǎng)絡(luò)化,、大數(shù)據(jù),、云計(jì)算的時代，以此對應(yīng)當(dāng)今,，你覺得價值何在?

　　喬忠延：單就時代而言,，帝堯時期的耕作、生活早已過時,，不過,，若是用文化的眼光審視，非但不落后,，還具有不可低估的價值,。帝堯觀天測象，敬授民時,，推進(jìn)了農(nóng)耕;開鑿水井,，拯救眾生,，開啟了人類利用地下水的先河;設(shè)立華表,，廣聽諫言，治理好了天下;遍訪賢才,，讓位于舜,，才有了堯天舜日的輝煌。如果說,，觀天測象,，開鑿水井是古樸的科學(xué)，那么設(shè)立華表和禪讓帝位就是古老的民主,。民主和科學(xué)現(xiàn)在決不過時,，更重要的是帝堯辦的這幾件大事，沒有一件是沿襲別人,，而是探索研究,，也就是創(chuàng)新。創(chuàng)新是不竭的動力,、活力,，是當(dāng)今振興中華最需要發(fā)揚(yáng)光大的精神。

　　記者：把對堯文化的理性認(rèn)識轉(zhuǎn)化為小說中血肉豐滿的形象可謂難度不小的“跨界”嘗試,，你是如何做到的呢?

　　喬忠延：是的,，小說不是論文，好看是最主要的,。倘不好看,，沒人愿意在錦衣玉食的今天啃干饅頭充饑。如何才好看?不必挖空心思,，不必絞盡腦汁,，只要撲下身子，貼近那個時代，就會發(fā)現(xiàn)無窮樂趣,。非常感謝考古發(fā)現(xiàn),，一次次掀開黃土地的面紗，把上古的生活狀態(tài)顯露出來,。霹靂暴雨的災(zāi)禍,，野狼瘋狂的肆虐，活人殘酷的殉葬,，族人蒙昧的攔魂,，春日群體的野合……構(gòu)筑那時豐富多彩的立體畫卷。只要平心靜氣勾畫出來,，就會精彩紛呈,。在這樣的背景下生活，帝堯和先民們哪能沒有酸甜苦辣?哪能沒有喜怒哀樂?將之演繹出來就情節(jié)跌宕,，扣人心弦,。

　　記者：過去也有人寫過關(guān)于帝堯的文學(xué)作品，你塑造的帝堯和他們有什么不同?

　　喬忠延：的確在我之前,，有人寫過堯舜,，涉及到帝堯。我不是一個喜歡搶風(fēng)頭的人,，如果他們能再現(xiàn)帝堯的功績和人格,，我不會動筆攪局?？上?，我看到的文章都在用后世的思維模式，去主導(dǎo)帝堯的行為,。無非是要以暴力打斗弄些看點(diǎn),，增加收入。在欲望驅(qū)使下去驅(qū)使筆下的人物,，不僅帝堯會走樣,，任何歷史人物也難見本真面目。

　　那么,，帝堯該是何種模樣?孔子說：“大哉,，堯之為君也。巍巍乎,，唯天為大,，唯堯則之。蕩蕩乎,，民無能名焉,?！彼抉R遷評價說：“帝堯者，放勛,。其仁如天,，其知如神;就之如日，望之如云,?！彼麄兊脑u價恐怕和《尚書·堯典》關(guān)系至殷，內(nèi)中評價帝堯,，恭敬節(jié)儉,，明察四方，善理天下,。他道德純備,，溫和寬容，光照四方,。他發(fā)揚(yáng)大德,，使家族親密，萬邦協(xié)和,，民眾友好,。既然先賢這么贊頌帝堯,，我們就應(yīng)該努力還原他的本真面貌,，用他的光輝照亮世人心靈。

　　記者：對那些站在帝堯?qū)α⒚娴娜宋?，你也沒有刻意貼上壞人的標(biāo)簽,。全書幾乎看不到一個陰險狡詐的壞人，這么寫的用意在何?

　　喬忠延：社會是復(fù)雜的,，人生也是復(fù)雜的,。人的許多行為都是從自我愿望出發(fā)的，也可以把這種愿望稱為欲望,。小說不是要把一個人寫得多么好,、多么壞，而是要把他們的欲望和行動演繹出來,，這樣人物才會栩栩如生,，才不至于模式化、簡單化,。同時,，在人物塑造中形成矛盾沖突，這沖突不是時下電視劇里的勾心斗角,、爾虞我詐,，而是由于思想境界不同,，導(dǎo)致行為、情感不同所產(chǎn)生的差異和分歧,。這才最具有戲劇效果,，最為生動感人。

　　記者：蒼黃堯天》之后,，接下來關(guān)于帝堯這一主題你還有什么創(chuàng)作計(jì)劃?

　　喬忠延：《蒼黃堯天》是帝堯小說系列第一部,，只寫到他由當(dāng)侯到當(dāng)上大王。帝堯當(dāng)上大王后,，還有很多作為要寫,，還要續(xù)寫下去。寫古中國的形成,，寫劃定九州,，寫那時出現(xiàn)的原始小康社會，繼而寫禪讓帝位,，形成堯天舜日的美好景象,。當(dāng)然，世事不是一帆風(fēng)順,，而是一波三折,，甚至諸多危機(jī)。帝堯面對危機(jī),，化解危機(jī),，以致化險為夷，才最見智慧,，最見道德,，最見靈魂的高尚。用高尚的靈魂?duì)T照民族,，用高尚的精神鼓舞國人,，中華民族才能盡快復(fù)興，才能盡早屹立于世界民族之林,。

　　記者 王小庚