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最近一則關(guān)于攻擊國學(xué)啟蒙讀物的新聞,，如一石激起千層浪,。事件源于某全國人大代表說的一番話：對于現(xiàn)在有的學(xué)校、家長讓孩子讀背《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》的做法,，我持堅(jiān)決反對意見,。說嚴(yán)重點(diǎn)，我認(rèn)為這是毒害青少年的心靈,！”
話一說出來,，騰訊網(wǎng)九成網(wǎng)友認(rèn)為國學(xué)“毒害論”有失偏頗,，他們認(rèn)為，現(xiàn)在社會上不少人不講誠信,、缺乏愛心,、不孝敬父母，學(xué)學(xué)國學(xué)經(jīng)典中的誠實(shí),、孝順,、禮讓的道理，沒有什么不好,。
據(jù)了解,，在中國，家里有小孩的家庭隨便就能找出幾本啟蒙經(jīng)典,，《三字經(jīng)》《百家姓》《弟子規(guī)》等等,。筆者是很喜愛這些國學(xué)經(jīng)典的。細(xì)細(xì)讀《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》,，不但讀起來瑯瑯上口,，而且內(nèi)容豐富，通俗易懂,。這些經(jīng)典,，不但富于傳統(tǒng)文化的積淀，而且富于教育的哲理,，其中更包含著日常行為的準(zhǔn)則,。準(zhǔn)確地講，它生動活潑的形式,、知行合一的道理,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們?nèi)魏我徊繉W(xué)生日常行為規(guī)范。如《弟子規(guī)》,，本身就是一部非常具有操作性的行為準(zhǔn)則,，它從日常生活中孝親、睦友,、養(yǎng)成良好習(xí)慣入手,，使孩子從小受到教益，填補(bǔ)了當(dāng)今德育教育中的某些空白,。
客觀地講,，由于時(shí)代的變遷，所有的經(jīng)典中都不可避免地有不符合當(dāng)今時(shí)代的內(nèi)容,。但經(jīng)典之所以成為經(jīng)典,，是因?yàn)槠渲杏斜皇来C明和接受的價(jià)值觀、倫理道德和行為準(zhǔn)則,。光輝璀璨的太陽表面有時(shí)也會出現(xiàn)黑子,，但是,，你能因?yàn)檫@些黑子而否認(rèn)太陽的光輝嗎？
有的人可能說這些經(jīng)典中鼓吹的還是“君君臣臣父父子子”的封建等級思想,，但事實(shí)是這樣嗎,？筆者以客觀審慎的思維和視角去研讀傳統(tǒng)經(jīng)典，無非是人應(yīng)該樹立怎樣的人生觀,、建立怎樣的德行,、怎樣做好本職工作，遵循一定的倫理和行為準(zhǔn)則處理好各種社會關(guān)系,。人活在世上,，就要按照一定的法則去生活，這難道有錯嗎,？這些經(jīng)典是傳統(tǒng)文化的精髓,，其中包含的修身、立德的道理正是我們這個時(shí)代所恰恰缺失的,。同樣的經(jīng)典,，之所以大家讀出不同的內(nèi)容，這就是因?yàn)樽x的人心態(tài)見識不一樣,、知識視野不一樣,，搞形而上學(xué)、搞以偏概全,、搞機(jī)械理解,，自然理解不了這些精深的思想。
中華經(jīng)典文化是海內(nèi)外炎黃子孫共同的財(cái)富,，是華人共同的精神家園,。目前，海外孔子學(xué)院已經(jīng)達(dá)到329所,，讀誦中華文化經(jīng)典已經(jīng)在海外蔚然成風(fēng),。然而，縱觀國內(nèi)的某些人士,，不能從國學(xué)中汲取精華,，不能古為今用,，究天人之際,，通古今之變，那才真是民族和后人的悲哀,。
筆者不知道那位人大代表何以認(rèn)為讀背《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》是毒害青少年心靈,，但只就他說的話而言肯定是有失公允的，甚至有罵典忘祖的嫌疑,。一個人在公眾場合談?wù)搰鴮W(xué)和歷史,，首先應(yīng)該有一些科學(xué)態(tài)度,，如果不懂，可以不說話,；如果想說話,，起碼應(yīng)該弄清楚再發(fā)表意見。否則,，說些不三不四不著調(diào)的話,，肯定會貽笑大方，說得客氣點(diǎn),，還是先回家補(bǔ)課去吧,！(郭璞)

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