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2012年9月3日,，中國文化報在顯著位置刊登了《雄獅登天塔,，勃發(fā)志昂昂》的長篇特稿,，該稿以凝練,、簡潔的文字，記敘了山西省襄汾縣陶寺鄉(xiāng)陶寺村的天塔獅舞由發(fā)掘整理,、革故鼎新,，直至成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目的不凡經(jīng)歷。稿子發(fā)表后,，在當(dāng)?shù)匾鹆藦V泛影響,。

令人驚奇的是,，稿件作者董文達(dá)是一位年長67歲的山西省工商學(xué)校的退休教師，臨汾市民盟盟員,。退休五年來,，董文達(dá)以宣傳“非遺”為己業(yè)，老而述作為非遺,，為民族文化遺產(chǎn)傳承鼓與呼,，在各級報刊發(fā)表了30余篇文章。同時,，作為民盟盟員,，他不遺余力地議政建言，成為全市聞名的一位“非遺”老人,。

非遺成為晚年的新選擇

2007年,，董文達(dá)從教師崗位退休，那年他61歲,。一次,，他去同學(xué)、臨汾市文廣新局副局長王軍那里,，王軍說,，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)全市很多，但宣傳非遺的人卻不多,。老同學(xué)無意中的一句話,，卻像閃電一樣照亮了董文達(dá)的心空,，他的直覺告訴他,，利用有生之年鼓呼“非遺”，就是自己退休后繼續(xù)工作的“新崗位”,。

襄汾縣陶寺村的“天塔舞獅”由“獅子上板凳”而來,，相傳始于隋，盛于唐,，迄今已有1700余年的歷史,，是當(dāng)?shù)剞r(nóng)村慶豐收、賀佳節(jié)時世代相傳的一種娛樂形式?，F(xiàn)年70多歲的李登山,，原是陶寺村黨支部書記，小時即拜師而成舞獅人,。上世紀(jì)八十年代以來,，李登山與縣文化館的梁鐵鎖合作，使其成為既飽含傳統(tǒng)文化藝術(shù),，又具現(xiàn)代藝術(shù)因素的形式,，板凳層迭最高時達(dá)9米多,，群獅在各層之間弄舞，最高處李登山頭頂一米多長的板凳,，雙手懸空,，倒轉(zhuǎn)向下，揮筆從容書寫對聯(lián),。2006年,，“天塔舞獅”申遺成功，入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,。

入選國家級非遺,，僅說明天塔舞獅這一民間形式的優(yōu)質(zhì)，但即成為遺產(chǎn),，就說明它已距傳統(tǒng)的大眾化,、娛樂性漸行漸遠(yuǎn)，一旦離開群眾的眼球,，它的生命力也許很快凋零,。董文達(dá)先從天塔獅舞寫起，也許有人認(rèn)為,，對一個中專學(xué)校的馬列主義教師來講,，能在課堂上口若懸河，備課時幾萬字的人,，拿起筆寫新聞還不是小菜一碟嗎?其實不然,，新聞和教書雖然都離不開寫作，但完全是兩個行當(dāng),，從未受過新聞業(yè)務(wù)系統(tǒng)培訓(xùn)的老董,，做起這件事來其實就是闖入了一片新鮮的天地，其中坎坷可想而知,。他先從揣摸報紙開始,，離他家數(shù)里外的山西師范大學(xué)閱覽室有各種報紙雜志，每天下午,，老董都要步行過去,，對著報紙細(xì)細(xì)琢磨上幾個小時，進(jìn)行自身充電,。新聞的特點是先采后寫,，如果沒有第一手從被采訪者那里得到的資料，作者根本無法下筆,，就像俗話常說的“巧婦難為無米之炊”,，對專業(yè)記者來說這一切都不是問題，而對一位業(yè)余作者這一切都成為問題。幾年來,，董文達(dá)靠擠公共汽車,、步行、借用拍照設(shè)備等辦法,，終于成就了一篇篇稿件,。

在前往襄汾縣陶寺村采寫時，他先乘公共汽車30公里到達(dá)縣城,，而后又步行5公里到村,，幾次往返才掌握滿意的素材。顯然,，對一位60多歲的老人,，僅采訪一環(huán)就不是一個愜意而輕松的過程，所幸他先后撰寫的有關(guān)天塔舞獅的稿件先后在《中國文化報》《臨汾日報》《山西廣播電視報》刊登,。

在民間挖掘素材

董文達(dá)的家鄉(xiāng)翼城縣,，素以“唐堯故地”、“晉國之源”而著稱于世,，是個文化底蘊深厚的地方,，這里有著十幾種傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，翼城花鼓就是其中較為著名的品種,，相傳興于唐初,，已有一千多年的歷史。

對于早已聞名遐邇,、多次見著報端的翼城花鼓,，在宣傳上如何出新，從新的角度進(jìn)行挖掘?董文達(dá)多次利用春節(jié)回鄉(xiāng)探親等時間,，拜訪相關(guān)方面的人士,，查閱縣志資料，探索花鼓歷史淵源,，深入花鼓傳統(tǒng)濃厚的村莊座談,，從中篩選新聞角度,，漸漸,，他的思想清晰，綜觀有關(guān)翼城花鼓的宣傳,，都集中在花鼓技巧,、曲牌、歷史沿革等方面,，而對花鼓的具體傳承人及其脈絡(luò)略顯粗糙,，于是，他決定寫一寫翼城花鼓的傳承人。那時,，翼城花鼓的最后一位傳承人是城關(guān)鎮(zhèn)楊家莊的楊作梁,，他生于1938年，少年時即拜本村花鼓30余代傳人楊生漢為師,，學(xué)得了其全部花鼓精華,，并以獨創(chuàng)《三鼓朝陽》鼓段聞名鄉(xiāng)里。2008年成為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人,。董文達(dá)找到楊作梁的親屬多次深談,，光采訪就記下了1萬余字，寫作時正值盛夏,，酷熱難當(dāng),，一周時間中，他三次重寫,，終于成稿,。

這篇題為《花兒為什么這樣紅》的稿件刊登在《翼城史志》上。史志辦的工作人員講,，這是全縣唯一一篇有關(guān)翼城花鼓傳承人的詳細(xì)記載,。2010年，楊作梁的去世,，令董文達(dá)想到了許多,，他意識到目前花鼓傳承人多數(shù)年事已高，其掌握的花鼓傳統(tǒng)技巧面臨人亡藝絕的危險現(xiàn)實,，如何從老藝人那里挽救花鼓原始資料就是一項迫在眉睫的當(dāng)務(wù)之急,，為此，他又及時總結(jié)了翼城縣委,、縣政府如何站在文化立縣的高度,，把花鼓保護(hù)列入全社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃的一系列有效做法，以《翼城花鼓走出了保護(hù)非遺的好路子》一稿,，發(fā)表在當(dāng)年7月7日的《臨汾日報》上,，在全市產(chǎn)生了一定影響，臨汾市非遺中心的負(fù)責(zé)同志專門約見他交流看法,。

呼吁社會關(guān)心“非遺”

斗轉(zhuǎn)星移,，董文達(dá)已在宣傳“非遺”的路子上走了5年，伴隨著清苦的寫作生涯和寂寞的書齋,，他的思路卻越走越遠(yuǎn),。他看到，雖然我們國家已經(jīng)把“非遺”工作提到了重要地位,，并制定了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》,，但在采寫過程中，也遇到了“‘非遺不是GDP，抓不抓都行’重申報,、輕保護(hù)”等等不利于“非遺”事業(yè)的現(xiàn)象,。他在撰寫“非遺”有關(guān)報道的同時，也不斷向各級政府建言獻(xiàn)策,，呼吁各級政府和人民群眾重視“非遺”工作,。

2010年，董文達(dá)通過調(diào)查研究,，對臨汾市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提出了加強和保護(hù)的建議,，建議提到，一些地方領(lǐng)導(dǎo)對“非遺”重視不足,，認(rèn)識不到位,，說起來重要，做起來不要,，不少地方財政投入相對較少,，導(dǎo)致對非遺的保護(hù)只停留在計劃上，柜子里,，挽救意識不強,，“非遺”面臨人亡藝絕的局面，非遺學(xué)術(shù)研究隊伍薄弱,，理論研究更嘗未提上議事日程等等,，對此，他提出了領(lǐng)導(dǎo)要從戰(zhàn)略意義上高度重視非遺,，加大對非遺保護(hù)經(jīng)費投入,，建立“非遺”研究基地，加大保護(hù)力度等意見,。

他在文中滿懷激情地說,，臨汾市非遺項目有國家項目8項，省級項目54項,，市級項目72項,，縣級項目134項，項目之多位列全省第一,，這些人類文明的瑰寶是黃河流域作為中華民族文化搖籃的見證,，我們身處此地，對祖先一代一代傳承下來的文化遺產(chǎn),，有什么理由讓它流失?隨后,，董文達(dá)又來到臨汾市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心,，了解到臨汾市的“非遺”保護(hù)工作雖然在全省位居前列,，但也遇到了不少具體的困難和問題，像人員編制少、經(jīng)費不夠用,、“非遺”保護(hù)基礎(chǔ)設(shè)施落后,，保護(hù)宣傳滯后等，他知道這雖然是一項事業(yè)在發(fā)展過程中必然遇到的問題,，盡管如此,，他還是滿腔熱忱地揭示了現(xiàn)狀，提出了解決問題的具體思路,，2012年8月31日的臨汾市政協(xié)刊物《社情民意》刊登了他的建議文章,。

董文達(dá)說，潛心“非遺”,，只是自己晚年的一份責(zé)任,，寫作“非遺”、宣傳“非遺”,，讓它引起社會和人們的關(guān)注就行了,。至于說到老年人的健康長壽，除了上面所說頤養(yǎng)天年的方式,，最主要的就是,，有一件事干，有一份愛好,。在工作中不斷追隨社會的進(jìn)步,，從中忙出愉快的心情，以此保持心態(tài)的年輕,、思想的新銳,，生命之樹照樣長青。（李宏偉 陳鳳鳴）