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    題記：樊一魁大師一生為傳承洪洞通背拳做出了巨大的貢獻(xiàn)，為推廣洪洞通背拳及通背器械一生兩次著書(shū)立說(shuō),。他先于民國(guó)八年五月（1919年）出版《忠義拳圖》,，這一年大師61歲，已是花甲老人,。民國(guó)十一年（1922年）,，他再版此書(shū)。更為難得的是,，經(jīng)過(guò)14年的整理,，樊一魁大師將洪洞通背拳整理成冊(cè)出版，現(xiàn)被國(guó)家體育總局珍藏,。
    記者王隰斌

    花甲之年 整理拳譜出書(shū)

    樊一魁(1858——1952年秋)是洪洞縣萬(wàn)安鎮(zhèn)高公村人,，系漢代名將四世午陽(yáng)侯樊噲第67代嫡孫。他的父親樊維垣19世紀(jì)中葉在山東省陵縣經(jīng)商,。那時(shí),，樊維垣的生意越做越大，終成一方紳士,，在山東名聲大振,，在商界好友們的勸導(dǎo)下，政界要員們的提攜下,，慷慨捐資“捐”了個(gè)縣長(zhǎng),，成為陵縣縣長(zhǎng)，既在商界，又在政界,，有官有錢,，威風(fēng)凜凜，這就是高公村當(dāng)?shù)厝罕妭髁税儆嗄甑姆T“文武”二縣長(zhǎng)的“文縣長(zhǎng)”,。
    1858年,，樊一魁在山東出生。樊家添丁,，更是喜上加喜,。
    但樊一魁年幼時(shí)身體瘦小孱弱，讀書(shū)天賦也不強(qiáng),，走路也不穩(wěn),，母親為了使兒子身體強(qiáng)壯，便請(qǐng)了一個(gè)當(dāng)?shù)赜忻娜瓗熓谌?歲起便習(xí)文弄武,。樊一魁很能吃苦,，每天起早貪黑習(xí)文練武，刀槍劍戟無(wú)所不能,，隨著年齡增長(zhǎng)經(jīng)常往返于山東,、山西老家之間，后又拜    萬(wàn)安通背名師楊如梅,、喬柏二位高手學(xué)習(xí)一百單八勢(shì),，通背拳，行拳纏拳,，通背散打,，槍、戟,、劍,、刀、鞭,、棍,、锏、斧,、虎頭鉤,、鳳翅鐮等各種器械，真是十八般武藝樣樣精通,，深得二位高師真?zhèn)骱顽姁?ài),。
    民國(guó)初年，樊一魁在山東,、山西,、安徽,、察哈爾、河北等省都傳授過(guò)通背拳,。鑒于當(dāng)時(shí)的客觀條件,，軍閥混戰(zhàn)，民不聊生,，樊一魁大師將書(shū)名定為《忠義拳圖》,。
    1942年、1943年,，已是耄耋之年的樊一魁在國(guó)難年月,，在閻錫山的安排下，在蒲縣行署機(jī)關(guān)傳授武術(shù),。當(dāng)時(shí)有一秘書(shū)叫馬金彪的人每天組織大家跟樊一魁學(xué)習(xí)拳術(shù)，樊老先生親授,，一招一式非常到位,。
    可樊一魁并不滿足，直到解放后奔走于汾河兩岸,，向民眾傳授武術(shù)與器械的練法,，竭盡全力將自己的畢生所學(xué)傳給后人，將洪洞通背拳的根深深扎入洪洞這方沃土,。
   

    后輩努力 弘揚(yáng)中華武術(shù)

    日前,，記者采訪萬(wàn)安鎮(zhèn)一位頗有名望的老拳師杜金子時(shí)，他拿出了一整套《忠義拳圖稿本》,。時(shí)隔數(shù)日,，記者在萬(wàn)安鎮(zhèn)高公村又見(jiàn)到了樊一魁的嫡孫樊洪茂老人，他讓記者目睹了出版前《忠義拳圖稿本》的原稿,，實(shí)在令人震撼,。
    樊一魁大師在1936年寫的引言中介紹“中國(guó)拳術(shù)發(fā)源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，迄孫龎以來(lái),，漢,、魏、唐,、宋世有傳者,，皆口傳心授，隱秘其法,，曾無(wú)著書(shū)可考……將珍貴價(jià)值之拳術(shù)失其廬山真面目,。自海禁（指1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)）大開(kāi)以來(lái)，我國(guó)貧弱之象岌岌可危,，然（而）救貧之策非生產(chǎn)莫能富,，拯（救）弱（者）之謀非武力莫能強(qiáng)。”引言中關(guān)于身體強(qiáng)壯與經(jīng)濟(jì)強(qiáng)盛的關(guān)系分析的富有哲理,，讓人耳目一新,。
    樊一魁大師在引言中說(shuō)，他自幼練習(xí)拳術(shù),，一生無(wú)所建樹(shù),，如今年老借消暑期間，將平生所學(xué),，擇重要部分著作成書(shū),，有槍、刀,、劍,、戟等，各選幾招,，有圖有注解可閱,，可作為入門者（教材），愿年輕人看著書(shū)靜心揣研,，舉一反三,、聞一知十。該書(shū)本著公道主義,，目的是普及全社會(huì)群眾,。“藝在我身,，德及于人,，社會(huì)因之而    生色，國(guó)家因之而強(qiáng)盛,，方不負(fù)編者之愚意”從中可以窺出大師憂國(guó)憂民之情懷,。落款為“民國(guó)二十五年桂月朔辰樊一魁識(shí)”。
    原稿中寫的“又?jǐn)ⅰ?，拳術(shù)功能普及于社會(huì)是一項(xiàng)浩大的工程,，首推學(xué)習(xí)拳術(shù)的應(yīng)該是學(xué)生和軍人，學(xué)生是國(guó)家的主力,，社會(huì)的中堅(jiān)力量,。如果能初、高中階段學(xué)習(xí)通背拳,，也學(xué)到了知識(shí),，學(xué)到了武藝強(qiáng)健了身體。學(xué)生又是軍人的后備力量,，有強(qiáng)健的身體和超群的武藝,，可為國(guó)建功立業(yè),，成為改造國(guó)家的主力軍。
    1936年,，大師樊一魁年近耄耋之年,，當(dāng)年8月在連云古洞中，喬崗為《忠義拳圖》寫了卷頭敘言,，從中可以看出喬崗也是行家,。“丙子夏,，高公村樊一魁先生持其所著之忠義拳書(shū)示予瀏覽,，一過(guò)見(jiàn)其圖式正確，注解祥明,，誠(chéng)拳藝界之明星也,。”喬崗高度贊揚(yáng)大師“先生竭畢生之所學(xué),，不愿韞櫝之藏,，竟然慷慨獻(xiàn)出，以餉社會(huì)”,，是“打破神秘藝術(shù)幕之主力先鋒”，不留余地,，讓國(guó)粹展現(xiàn)于社會(huì),，在中國(guó)處于危急存亡之秋，值此發(fā)揚(yáng)奇技,，普及社會(huì),，是救亡國(guó)存的良劑，何愁不能強(qiáng)國(guó)不能除患,。
   

    《忠義拳圖》出版廣受好評(píng)

    時(shí)隔十余年,，樊一魁再次著書(shū)立說(shuō)《忠義拳圖稿本》，這一次不是一本而是八卷,，這在當(dāng)時(shí)是轟動(dòng)一時(shí)的新聞,，在洪洞通背拳的傳承和發(fā)展史上可謂是里程碑。這一套《忠義拳圖稿本》由洪洞榮義堂書(shū)館石印行印刷,，書(shū)中韓復(fù)榘,、趙戴文、閻錫山,、宋哲元,、劉鎮(zhèn)華、劉汝明,、易懋煊等人題詞和序的確出現(xiàn)在該套叢書(shū)中,。
    該套叢書(shū)中,，山東省主席韓復(fù)榘的題詞：教忠最義救國(guó)濟(jì)時(shí)，拳拳服膺而弗失之”,。山西省主席趙戴文的題詞：民族精神,。”當(dāng)時(shí),，中央軍事委員會(huì)副委員長(zhǎng)閻錫山的題詞：積健為雄,。”冀察委員會(huì)委員長(zhǎng)宋哲元題詞：樊君一魁忠義拳圖,。
    察哈爾省主席劉鎮(zhèn)華題詞：一試身手,。”安徽省主席劉汝明題詞：發(fā)揚(yáng)國(guó)術(shù),?！薄吨伊x拳圖稿本》卷三，由當(dāng)時(shí)洪洞縣知事易懋煊作序,，時(shí)間是民國(guó)十七年七月,，文中說(shuō)道：樊君本數(shù)十年之研究不秘所長(zhǎng)博愛(ài)為懷，其品行誠(chéng)有超乎尋常儕輩也,，正擬付印分發(fā),，各村俾資練習(xí)，茲奉國(guó)民政府內(nèi)政部訓(xùn)令飭各省民政廳,、縣,、市、政府公安局訓(xùn)練國(guó)術(shù)以保種救國(guó)之基礎(chǔ),，則人民練習(xí)更為不可緩之圖,，是編明白易曉人手一冊(cè)，即可按圖而習(xí),，不必另求師承用特付印分發(fā)各村俾人民及保衛(wèi)團(tuán)認(rèn)真操練,，養(yǎng)成健全之體格，增進(jìn)奮斗之毅力,，于國(guó)于民豈云小補(bǔ),。”根據(jù)上述名人與領(lǐng)導(dǎo)人題詞,，序言所倡,，可見(jiàn)大師在武術(shù)史上的功績(jī)。
    這次出版發(fā)行,，樊一魁大師對(duì)自己的“序”作了修改,，將“形容枯寂，寸步難易,，母恐無(wú)生理,，削木劍一枝為兒戲,，日每胡刺亂劈，意作鴻門之舞,，數(shù)月間,，精神倍增，漸有生機(jī)”等刪去,。這次的出版,，引起山西、山東兩省的高度關(guān)注,。
    樊一魁大師一生致力于    武術(shù)研究,，武術(shù)傳授，七十余年如一日,，時(shí)值民族危亡,，西方列強(qiáng)凌辱，日寇侵華,，國(guó)難當(dāng)頭之期,，大師始終強(qiáng)調(diào)積極傳播所學(xué)武術(shù)。為了使國(guó)民習(xí)拳心齊,，練拳志堅(jiān),，洪洞通背拳出版時(shí)、傳授時(shí)都定為《忠義拳圖》,。他傳授通背拳從不說(shuō)老小,，不說(shuō)場(chǎng)合，不說(shuō)身份,，只要是愛(ài)國(guó)之男女均于傳授。
    尤其強(qiáng)調(diào)忠義二字,，不忠不義之人不可傳,，貪酒貪色貪賭之人不可傳。書(shū)中武術(shù)編輯大意,，編輯要言十二條講清了習(xí)武的意義和重要性,。書(shū)中武德解釋，提出忠,、孝,、義、勇,、知,、仁、謙,、和八字之主張,，并有明確說(shuō)明,；書(shū)中武戒之規(guī)律提出四戒：即戒妒嫉、戒爭(zhēng)斗,、戒貪色,、戒酗酒，必須以此武戒為習(xí)武人的金科玉律,。他始終貫穿忠義,，愛(ài)國(guó)，愛(ài)拳這種至高無(wú)上的品德來(lái)授拳,。
    上世紀(jì)三,、四十年代，樊一魁已是桃李滿天下,，當(dāng)時(shí)僅萬(wàn)安地區(qū)就有王逢祥,、辛生武、楊連升,、崔懷章,、孔學(xué)義、張金榜,、鄧寶卿,、樊世杰等弟子。河?xùn)|名師焦登榜,、范作舟,、甕萬(wàn)榮、張金榜等經(jīng)常邀請(qǐng)樊老先生授拳傳藝,，人品之好,，武藝之高深得大家欽佩和擁戴。洪洞知事易懋煊明確表態(tài),，要將此拳圖發(fā)至各村,，甚至“人手一冊(cè)”，可見(jiàn)此書(shū)在民間的傳播作用甚廣,。
    據(jù)調(diào)查,，現(xiàn)在霍州、汾西,、靈石,、蒲縣、臨汾,、運(yùn)城,、河津、臨猗,、太原,、侯馬等地都有許多習(xí)練者,，傳播者以《忠義拳圖稿本》八本為教材，進(jìn)行演練,。河南溫縣１９代傳人見(jiàn)到此書(shū)與他們所練陳式太極進(jìn)行比較,，歌訣相同，總論相同,，方知根在洪洞,，每年都有武術(shù)家來(lái)尋根、求學(xué),。上世紀(jì)八十年代中期,，全國(guó)進(jìn)行武術(shù)挖掘整理工作，《忠義拳圖稿本》八卷珍藏本,，由國(guó)家體委（現(xiàn)國(guó)家體育總局）成套珍藏,。