題記：樊一魁大師一生為傳承洪洞通背拳做出了巨大的貢獻,，為推廣洪洞通背拳及通背器械一生兩次著書立說,。他先于民國八年五月（1919年）出版《忠義拳圖》，這一年大師61歲，已是花甲老人,。民國十一年（1922年）,，他再版此書。更為難得的是,，經過14年的整理,，樊一魁大師將洪洞通背拳整理成冊出版，現被國家體育總局珍藏,。
記者王隰斌
花甲之年 整理拳譜出書
樊一魁(1858——1952年秋)是洪洞縣萬安鎮(zhèn)高公村人,，系漢代名將四世午陽侯樊噲第67代嫡孫。他的父親樊維垣19世紀中葉在山東省陵縣經商,。那時,，樊維垣的生意越做越大，終成一方紳士,，在山東名聲大振,，在商界好友們的勸導下，政界要員們的提攜下,，慷慨捐資“捐”了個縣長,，成為陵縣縣長，既在商界,，又在政界,，有官有錢，威風凜凜,，這就是高公村當地群眾傳了百余年的樊門“文武”二縣長的“文縣長”,。
1858年，樊一魁在山東出生,。樊家添丁,，更是喜上加喜。
但樊一魁年幼時身體瘦小孱弱,，讀書天賦也不強,，走路也不穩(wěn)，母親為了使兒子身體強壯,，便請了一個當地有名的拳師授拳,，5歲起便習文弄武。樊一魁很能吃苦,，每天起早貪黑習文練武,，刀槍劍戟無所不能，隨著年齡增長經常往返于山東,、山西老家之間,，后又拜 萬安通背名師楊如梅、喬柏二位高手學習一百單八勢,，通背拳,，行拳纏拳,，通背散打，槍,、戟,、劍、刀,、鞭,、棍、锏,、斧,、虎頭鉤、鳳翅鐮等各種器械,，真是十八般武藝樣樣精通,，深得二位高師真?zhèn)骱顽姁邸?br /> 民國初年，樊一魁在山東,、山西,、安徽、察哈爾,、河北等省都傳授過通背拳,。鑒于當時的客觀條件，軍閥混戰(zhàn),，民不聊生,，樊一魁大師將書名定為《忠義拳圖》。
1942年,、1943年,，已是耄耋之年的樊一魁在國難年月，在閻錫山的安排下,，在蒲縣行署機關傳授武術,。當時有一秘書叫馬金彪的人每天組織大家跟樊一魁學習拳術，樊老先生親授,，一招一式非常到位,。
可樊一魁并不滿足，直到解放后奔走于汾河兩岸,，向民眾傳授武術與器械的練法,，竭盡全力將自己的畢生所學傳給后人，將洪洞通背拳的根深深扎入洪洞這方沃土,。
后輩努力 弘揚中華武術
日前,，記者采訪萬安鎮(zhèn)一位頗有名望的老拳師杜金子時，他拿出了一整套《忠義拳圖稿本》。時隔數日,，記者在萬安鎮(zhèn)高公村又見到了樊一魁的嫡孫樊洪茂老人,，他讓記者目睹了出版前《忠義拳圖稿本》的原稿，實在令人震撼,。
樊一魁大師在1936年寫的引言中介紹“中國拳術發(fā)源于戰(zhàn)國時代，迄孫龎以來,，漢,、魏、唐,、宋世有傳者,，皆口傳心授，隱秘其法,，曾無著書可考……將珍貴價值之拳術失其廬山真面目,。自海禁（指1840年鴉片戰(zhàn)爭）大開以來，我國貧弱之象岌岌可危,，然（而）救貧之策非生產莫能富,，拯（救）弱（者）之謀非武力莫能強?！币灾嘘P于身體強壯與經濟強盛的關系分析的富有哲理,，讓人耳目一新。
樊一魁大師在引言中說,，他自幼練習拳術,，一生無所建樹，如今年老借消暑期間,，將平生所學,，擇重要部分著作成書，有槍,、刀,、劍、戟等,，各選幾招,，有圖有注解可閱，可作為入門者（教材）,，愿年輕人看著書靜心揣研,，舉一反三、聞一知十,。該書本著公道主義,，目的是普及全社會群眾。“藝在我身,，德及于人,，社會因之而 生色，國家因之而強盛,，方不負編者之愚意”從中可以窺出大師憂國憂民之情懷,。落款為“民國二十五年桂月朔辰樊一魁識”。
原稿中寫的“又敘”,，拳術功能普及于社會是一項浩大的工程,，首推學習拳術的應該是學生和軍人，學生是國家的主力,，社會的中堅力量,。如果能初、高中階段學習通背拳,，也學到了知識,，學到了武藝強健了身體。學生又是軍人的后備力量,，有強健的身體和超群的武藝,，可為國建功立業(yè)，成為改造國家的主力軍,。
1936年,，大師樊一魁年近耄耋之年，當年8月在連云古洞中,，喬崗為《忠義拳圖》寫了卷頭敘言,，從中可以看出喬崗也是行家?！氨酉?，高公村樊一魁先生持其所著之忠義拳書示予瀏覽，一過見其圖式正確,，注解祥明,，誠拳藝界之明星也?！眴虓徃叨荣潛P大師“先生竭畢生之所學,，不愿韞櫝之藏，竟然慷慨獻出,，以餉社會”,，是“打破神秘藝術幕之主力先鋒”，不留余地,，讓國粹展現于社會,，在中國處于危急存亡之秋，值此發(fā)揚奇技，普及社會,，是救亡國存的良劑,，何愁不能強國不能除患。
《忠義拳圖》出版廣受好評
時隔十余年,，樊一魁再次著書立說《忠義拳圖稿本》,，這一次不是一本而是八卷，這在當時是轟動一時的新聞,，在洪洞通背拳的傳承和發(fā)展史上可謂是里程碑,。這一套《忠義拳圖稿本》由洪洞榮義堂書館石印行印刷，書中韓復榘,、趙戴文、閻錫山,、宋哲元,、劉鎮(zhèn)華、劉汝明,、易懋煊等人題詞和序的確出現在該套叢書中,。
該套叢書中，山東省主席韓復榘的題詞：教忠最義救國濟時,，拳拳服膺而弗失之”,。山西省主席趙戴文的題詞：民族精神?！碑敃r,，中央軍事委員會副委員長閻錫山的題詞：積健為雄?！奔讲煳瘑T會委員長宋哲元題詞：樊君一魁忠義拳圖,。
察哈爾省主席劉鎮(zhèn)華題詞：一試身手?！卑不帐≈飨瘎⑷昝黝}詞：發(fā)揚國術,。”《忠義拳圖稿本》卷三,，由當時洪洞縣知事易懋煊作序,，時間是民國十七年七月，文中說道：樊君本數十年之研究不秘所長博愛為懷,，其品行誠有超乎尋常儕輩也,，正擬付印分發(fā)，各村俾資練習,，茲奉國民政府內政部訓令飭各省民政廳,、縣、市、政府公安局訓練國術以保種救國之基礎,，則人民練習更為不可緩之圖,，是編明白易曉人手一冊，即可按圖而習,，不必另求師承用特付印分發(fā)各村俾人民及保衛(wèi)團認真操練,，養(yǎng)成健全之體格，增進奮斗之毅力,，于國于民豈云小補,。”根據上述名人與領導人題詞,，序言所倡,，可見大師在武術史上的功績。
這次出版發(fā)行,，樊一魁大師對自己的“序”作了修改,，將“形容枯寂，寸步難易,，母恐無生理,，削木劍一枝為兒戲，日每胡刺亂劈,，意作鴻門之舞,，數月間，精神倍增,，漸有生機”等刪去,。這次的出版，引起山西,、山東兩省的高度關注,。
樊一魁大師一生致力于 武術研究，武術傳授,，七十余年如一日,，時值民族危亡，西方列強凌辱,，日寇侵華,，國難當頭之期，大師始終強調積極傳播所學武術,。為了使國民習拳心齊,，練拳志堅，洪洞通背拳出版時,、傳授時都定為《忠義拳圖》,。他傳授通背拳從不說老小,，不說場合，不說身份,，只要是愛國之男女均于傳授,。
尤其強調忠義二字，不忠不義之人不可傳,，貪酒貪色貪賭之人不可傳,。書中武術編輯大意，編輯要言十二條講清了習武的意義和重要性,。書中武德解釋,，提出忠、孝,、義,、勇、知,、仁,、謙、和八字之主張,，并有明確說明,；書中武戒之規(guī)律提出四戒：即戒妒嫉,、戒爭斗,、戒貪色、戒酗酒,，必須以此武戒為習武人的金科玉律,。他始終貫穿忠義，愛國,，愛拳這種至高無上的品德來授拳,。
上世紀三、四十年代,，樊一魁已是桃李滿天下,，當時僅萬安地區(qū)就有王逢祥、辛生武,、楊連升,、崔懷章、孔學義,、張金榜,、鄧寶卿、樊世杰等弟子,。河東名師焦登榜,、范作舟,、甕萬榮、張金榜等經常邀請樊老先生授拳傳藝,，人品之好,，武藝之高深得大家欽佩和擁戴。洪洞知事易懋煊明確表態(tài),，要將此拳圖發(fā)至各村,，甚至“人手一冊”，可見此書在民間的傳播作用甚廣,。
據調查,，現在霍州、汾西,、靈石,、蒲縣、臨汾,、運城,、河津、臨猗,、太原,、侯馬等地都有許多習練者，傳播者以《忠義拳圖稿本》八本為教材,，進行演練,。河南溫縣１９代傳人見到此書與他們所練陳式太極進行比較，歌訣相同,，總論相同,，方知根在洪洞，每年都有武術家來尋根,、求學,。上世紀八十年代中期，全國進行武術挖掘整理工作,，《忠義拳圖稿本》八卷珍藏本,，由國家體委（現國家體育總局）成套珍藏。
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