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鄧明宏,，２００８年從陸航駐臨某部轉(zhuǎn)業(yè),，為了不給地方添麻煩,，時任副政治委員的他不讓地方安排,，選擇了自主創(chuàng)業(yè),。從此,，他便躲進自己的小院里,，潛心研究幾十年來收藏的一大堆稀奇古怪的石頭,。


與石結(jié)緣

說起鄧明宏與石頭結(jié)緣,，那還是在他上中學(xué)的時候,。當(dāng)時他在汾河灘里撿了幾塊好看的鵝卵石，回家后在上面畫上圖案擺在案頭,，一個親戚看見好看,，非要掏錢買走?！斑B一塊小石頭也能賣錢,？”從此，他就開始留心遇到的每一塊石頭,。但多年的校園和軍旅生活,，他沒有太多的時間花在自己的愛好上，只能把對石頭的那種情緣深藏心底,。
１９９８年,，鄧明宏調(diào)到駐四川宜賓某部任職，那里被稱為三江口,，泯江,、金沙江和長江在此處匯合；泯江水清,，金沙江水黃,，一清一黃兩股水交匯，形成八卦狀旋渦,。鄧明宏便經(jīng)常在江邊靜坐,，看清黃兩水交融，感悟人生真諦,。有一次,，他見到有人在江邊的廣場上展出一些奇怪的石頭照片，他的心如初戀少女偶遇自己的意中人一樣,，那埋藏在內(nèi)心深處多年的愛好一下子被撞了出來,。
自此，他開始接觸到奇石收藏的業(yè)內(nèi)人士,，如饑如渴地學(xué)習(xí)相關(guān)知識,。


為石棄官

２００８年,，鄧明宏從陸航駐臨某部副政治委員的職位上轉(zhuǎn)業(yè),，本來到地方后怎么也能當(dāng)個副縣級干部,，可他為了自己醉心多年的石頭，放棄了這個令很多人都羨慕的“金缽缽”,。
從此,，他便躲進了鬧市中的一個小院落，坐在葡萄架下,，約上好友,，觀魚、品茗,，,，身心地鉆進那一大堆石頭中。
   
對于自己收藏的一塊根抱石,，朋友質(zhì)疑：“是不是人工嵌進去的,？”對此質(zhì)疑，鄧明宏沒有去辯解什么,，而是創(chuàng)作了一首詩去回應(yīng)：“山根本生亂石中,，擠貼鉆粘童子功；匠人被感雕愚公,，激勵世人向前沖,。”在鄧明宏收藏的眾多奇石中,，他逢人必說的是幾塊奇特的樹化玉,。“樹化玉的確是與佛有緣的靈物,。在自然的作用下,，它完成了從生到死、又轉(zhuǎn)世再生的生死輪回,，完成了從短暫生命到永恒涅槃的精彩升華,。它既有前世木的特征，又有現(xiàn)世玉的本質(zhì),，它是木非木木,，是非石石神奇變幻，引人遐思,。樹化玉的生命過程完整地詮釋了佛學(xué)精神,，是佛陀幻化出的佛舍利。居室,、桌案清供一款樹化玉擺件,，常觀常思,，常研常新，自然大徹大悟,，完成從平庸到脫俗的升華,。”

品石悟境


鄧明宏認(rèn)為,，品玩奇石可以分為三個階段：先看,，看看的外觀、看它的構(gòu)成,、看它的意境,。再品，聯(lián)想生活,，發(fā)揮想象,；“品”的過程是奇石鑒賞最重要的升華過程，在“品”的過程中,，人們往往會超越奇石本身的載體信息,，延伸到美好的想象空間，從而產(chǎn)生一種“蒙太奇”般的夢幻效果,。當(dāng)品玩奇石達到這種“無我”的境界時,，這塊奇石的神奇效果也就出來了，與此同時,，品玩的最高境界也就基本實現(xiàn)了,。最后是銘文配座。根據(jù)大家的鑒賞成果,，起一個恰當(dāng)?shù)拿?，寫一篇?yōu)美的釋文，配上一款與之相適應(yīng)的底座是很重要的,，它是賞石者對個人鑒賞成果的全面闡釋,，與友人共享，是一件很愜意的事情,。
“奇石收藏文化在我國源遠流長,，從秦漢時期就已經(jīng)出現(xiàn)，到唐宋元明清各朝更為盛行,。歷代賞石文化活動主要是在上層社會中的文人墨客,、達官顯貴中流行，這也從一個側(cè)面說明,，賞石,、藏石必須具備一定的條件和相當(dāng)?shù)奈幕摒B(yǎng)?！编嚸骱暾f,，奇石不僅具有豐富的文化,、藝術(shù)內(nèi)涵，可供人們欣賞把玩,，最重要是能陶冶一個人的情操,。

  【責(zé)任編輯： 衛(wèi)淇】