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共祭文明始祖 同祈中華復(fù)興 齊沐盛世堯光

堯都賡續(xù)歷史血脈 在新時(shí)代破浪前行

嘉賓薈萃

擊鼓鳴鐘

敬獻(xiàn)花籃

特色禮儀

樂舞告祭

祭堯大典現(xiàn)場(chǎng)

　　臨汾新聞網(wǎng)訊 這里沉淀著厚厚的歷史土層，矗立著我們需要追尋的一個(gè)華夏;這里彌漫著歲月濃郁的陳釀，延伸著炎黃子孫的靈魂之根。

　　9月22日,，秋分時(shí)節(jié),。2020第三屆堯都民間祭拜堯帝大典在堯帝陵景區(qū)國(guó)祖殿祭祀廣場(chǎng)隆重舉行,。堯舜傳人歡聚一堂共瞻圣像，同憶堯功,，共祭文明始祖,， 同祈中華復(fù)興，齊沐盛世堯光,。

　　在中國(guó)文明的搖籃里共同尋找血脈之根文化之根精神之根,。這是一場(chǎng)全球華人為之神往的尋根盛典，一曲華夏后裔為之鼓舞的洪鐘大呂,，一泉在我們基因里叮咚作響的不竭之水,，一簇在我們創(chuàng)造中生生不息的傳承之火。我們需要“書上”的歷史,，也需要“地下”的歷史,，我們需要民族的根脈，也需要世界的眼光,。來(lái)到這里,，讓我們可以嗅到歷史濃重的氣息，觸到堯鄉(xiāng)大地蓬勃的脈動(dòng),。

　　北國(guó)之秋,，山河斑斕;澇水之濱，嘉賓云集;堯天舜日,，國(guó)泰民安,。上午9時(shí)50分，全體肅立,，開啟圣門,。擊鼓4通，鳴鐘9響,，來(lái)賓代表敬獻(xiàn)花籃,。此時(shí)此刻鐘鼓齊鳴，形神俱肅,，花之錦繡,，獻(xiàn)與殿堂，這其中的歷史傳承與凝聚的文化力量,，比花籃更加芳香。

　　是的,，堯都臨汾這塊悠久歷史文化與現(xiàn)代文明交相輝映的沃土,，擁有厚重的歷史文化資源,，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的根脈所在，是中華民族的精神基因和源頭活水,，成為華夏兒女綿延至今的共同記憶,。

　　2020第三屆堯都民間祭拜堯帝大典因新冠肺炎疫情緣故，眾多臺(tái)灣同胞,、港澳同胞,、海外僑胞，不能親至堯都參加祭拜,，他們發(fā)來(lái)視頻,，聲聲華語(yǔ)，綿綿祝福,，表達(dá)了華夏子孫濃濃親情,，殷殷之意。

　　樂舞告祭是這次祭拜堯帝大典的高潮,。內(nèi)容以贊頌堯帝生前業(yè)績(jī)與后世對(duì)華夏民族影響為主,，集樂、歌,、舞三位一體的綜合藝術(shù)表現(xiàn)形式,，由《云集神都》《觀象授時(shí)》《和諧同心》《萬(wàn)流景仰》四個(gè)篇章構(gòu)成，表現(xiàn)堯帝以文德治天下,、造福萬(wàn)世的高天厚德,。

　　第一和第二舞段篇章采用上古時(shí)期原始的祭祀方式，依循“巫舞”中的高禖,、雩祭,、蠟祭和儺祭等舞蹈元素進(jìn)行展現(xiàn)。第三和第四舞段篇章延承漢唐樂舞祭祀堯帝的禮制形態(tài),，依循“八佾舞”標(biāo)準(zhǔn),，融入今人對(duì)“中華第一祭”的現(xiàn)代解讀和文化詮釋。整體表演呈現(xiàn)出古風(fēng)古樂,、淳樸厚重,、華美隆重的盛況。

　　《云集神都》：古代,，每逢歲令時(shí)節(jié)人們通過舞蹈請(qǐng)神,、送神，以緬懷祖德,，祈求家族興旺,。主祭“方相氏”，口頌《迎神》頌辭,，行跪拜之禮,。本篇章體現(xiàn)了中華祭祀文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),表達(dá)了華夏兒女對(duì)帝堯恩德的緬懷之情,。《觀象授時(shí)》：主祭“方相氏”,，揮動(dòng)手中的通神法器,，指揮春、夏,、秋,、冬四季舞蹈。運(yùn)用高禖,、雩祭,、蠟祭、儺祭等“巫舞”元素與明代《二佾綴兆圖》兩者相結(jié)合,，進(jìn)行現(xiàn)代演繹,。表現(xiàn)堯帝頒授“兩分兩至”，引出二十四節(jié)氣變化,，藝術(shù)化的展現(xiàn)了華夏大地的山河美景和美麗中國(guó)的寓意,。《和諧同心》：以八佾舞的標(biāo)準(zhǔn),，以文舞,、武舞作為表現(xiàn)形式，文舞者持龠,、翟而舞,，象征美好和諧;武舞者左手干、右手戚,，舞蹈雄健有力,，體現(xiàn)出陽(yáng)剛之美，反映包容多元文化的和合思想,，表現(xiàn)堯帝功高蓋世,、德昭日月，進(jìn)一步顯現(xiàn)盛世中華國(guó)家大治,、繁榮昌盛的文化蘊(yùn)涵,。《萬(wàn)流景仰》：采用古代迎神賽社和燈彩類舞蹈與象物類舞蹈相結(jié)合的表現(xiàn)方式,，主舞臺(tái)前諫言鼓聲起,，演員共同吟唱“擊壤歌”，堯帝化身的56米赤龍從國(guó)祖殿“飛”出,，巡游盤旋,，演員手舉龍燈、高香、供果游舞,，龍燈高高舉起,，巨龍昂首飛騰升空,，寓意堯帝光照八方,，表達(dá)“美麗中國(guó)、繁榮昌盛,、人民幸?！钡拿篮迷妇啊?/p>

　　幾千年來(lái),，華夏子民敬仰堯帝,，祭祀活動(dòng)經(jīng)久不衰。據(jù)史料記載,，從西晉開始,，每年農(nóng)歷四月二十八日，在堯的出生地(臨汾市堯都區(qū)堯廟鎮(zhèn)伊村),，民間自發(fā)舉行祭堯活動(dòng);自唐朝以來(lái),，每年正月初一在堯廟，清明節(jié)在堯帝陵舉行祭祀活動(dòng),，一直延續(xù)至今,。

　　據(jù)史書記載，帝堯,，姓伊祁,，名放勛，號(hào)陶唐氏,，出生于古唐國(guó)(今山西臨汾堯都區(qū)),，是上古時(shí)期部落聯(lián)盟首領(lǐng)。相傳4300年前,，帝堯定都平陽(yáng)之后,，開啟并推進(jìn)了以農(nóng)耕為主的古代文明，劃定九州,，形成中國(guó)最早的格局;欽定歷法,，廣鑿水井，推廣農(nóng)耕,，用古樸的科學(xué)推動(dòng)了人類進(jìn)步;設(shè)立“誹謗木”“敢諫鼓”,，實(shí)行禪讓，首開民主政治之先河;興辦教育,，教化民眾,，協(xié)和萬(wàn)邦，后世將帝堯尊為民師帝范、文明始祖和中國(guó)國(guó)祖,。帝堯業(yè)績(jī),，翻閱《尚書》《史記》等歷史文獻(xiàn)，比比皆有,，被譽(yù)為“萬(wàn)世師表”的孔子曾贊頌帝堯曰：“大哉?qǐng)蛑疄榫?巍巍乎,，唯天為大，唯堯則之,，蕩蕩乎,，民無(wú)能名焉。巍巍乎,，其有成功也,，煥乎其有文章!”帝堯所創(chuàng)造的物質(zhì)精神成果被稱為堯文化，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的源泉,。

　　堯都堪稱“華表誕生地”“華人故鄉(xiāng)”,，享有“五千年中華文明地標(biāo)”美譽(yù)，遺存有豐富完整的堯文化旅游資源,，在全國(guó)獨(dú)一無(wú)二,。在大陽(yáng)鎮(zhèn)北郊村遺存有堯帝陵，世稱“神林”,，在已知的三皇五帝陵墓中最為巍峨高大,。2006年被國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。現(xiàn)有赤龍壁,、牌樓,、唐堯橋、墓表,、山門,、戲臺(tái)、看樓,、牌坊,、獻(xiàn)殿、碑亭,、碑廊,、陵寢、雍熙堂,、鼓樓,、丹朱祠、娥英祠,、昭明堂,、鐘樓等景觀。在民間流傳著葬堯、帝堯嫁女,、教子丹朱等許多動(dòng)人的傳說(shuō)故事,。在臨汾城南堯廟鎮(zhèn)有省級(jí)文物保護(hù)單位堯廟，是為紀(jì)念古帝唐堯所建,，占地面積6萬(wàn)平方米,，總建筑面積6994平方米，是一座集豐富歷史文化和五千年文明史的國(guó)祖廟,，是中國(guó)紀(jì)念堯,、舜,、禹三位先祖的廟宇,，民間俗稱“三圣廟”。主要景觀有廣運(yùn)殿,、虞舜殿,、大禹殿、寢宮,、堯典壁廊,、堯字壁廊、祭祖堂,、儀門,、鐘樓、鼓樓,、堯井,，以及“龍鳳之脈”、文物雕塑等,。堯廟鎮(zhèn)伊村相傳是帝堯出生的地方,，現(xiàn)存有帝堯古居，為市級(jí)文物保護(hù)單位?，F(xiàn)景區(qū)內(nèi)仍留有明朝萬(wàn)歷年間所立的帝堯茅茨土階碑等遺跡,，并于近年修復(fù)了堯帝祠、祭農(nóng)壇,、赤龍?zhí)?、牌坊、堯井等景觀,。古時(shí),，伊村曾建有一座高大的古式牌樓，上書“帝堯故里”四個(gè)大字,。

　　堯都有著厚重的歷史文化及豐富的旅游資源,。4300年前，堯帝定都于此，敬授民時(shí),、和合萬(wàn)邦,，開啟了華夏文明史上“堯天舜日”的美好時(shí)代;鑼鼓文化、戲曲文化植根民間,，剪紙藝術(shù),、皮影藝術(shù)、木板年畫巧奪天工;汾河,、澇洰河,、仙洞溝景色宜人，堯廟,、堯陵,、堯居、鐘鼓樓美不勝收,。

　　堯都作為堯王建都之地,，被譽(yù)為“華夏第一都”，這里文化底蘊(yùn)深厚,，歷史遺存豐富,。獨(dú)一無(wú)二的根祖文化、輝煌燦爛的德孝文化已經(jīng)成為堯都人民的精神標(biāo)識(shí)和文化基因,，歷經(jīng)數(shù)千年的風(fēng)雨洗禮和堯都人民的傳承守護(hù),，依然璀璨奪目、生機(jī)勃發(fā),。

　　堯都區(qū)委,、區(qū)政府深入貫徹習(xí)近平總書記“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn),、書寫在古籍里的文字都活起來(lái)”的重要指示要求,，按照省委、省政府,，市委,、市政府的安排部署，以高度的文化自覺,，大手筆謀劃,，大氣度運(yùn)作，大力度推進(jìn),，在挖掘堯文化資源,、打造堯文化品牌、打造堯文化新業(yè)態(tài)方面下功夫,、做工作,，不斷把堯文化的思想精髓和精神標(biāo)識(shí),，總結(jié)出來(lái)、提煉出來(lái),、展示出來(lái),，將堯文化資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢(shì)，提高了堯文化在山西乃至全國(guó)的影響力,。

　　市委常委,、堯都區(qū)委書記陳綱表示，堯都作為堯王建都之地,，被譽(yù)為“華夏第一都”,，這里文化底蘊(yùn)深厚，歷史遺存豐富,。獨(dú)一無(wú)二的根祖文化,、輝煌燦爛的德孝文化已經(jīng)成為堯都人民的精神標(biāo)識(shí)和文化基因，歷經(jīng)數(shù)千年的風(fēng)雨洗禮和堯都人民的傳承守護(hù),，依然璀璨奪目,、生機(jī)勃發(fā)。希望參加第三屆堯都文化節(jié)的各位嘉賓在堯都這塊熱土上多走走,、多看看，切身感受這片土地的厚重歷史和勃勃生機(jī),，充分交流,，集思廣益，為堯都建設(shè)文化強(qiáng)區(qū),、蹚出轉(zhuǎn)型新路提供更多智慧和力量,。

　　文脈承古今，回眸歷史可擁抱未來(lái),。新時(shí)代的堯都正站在新的發(fā)展起點(diǎn)上,，堅(jiān)持以文促旅、以旅彰文,，圍繞“深入挖掘,、大力弘揚(yáng)、打造品牌,、擴(kuò)大影響”下功夫,，進(jìn)一步弘揚(yáng)堯文化傳承，充分挖掘堯文化的時(shí)代價(jià)值,、歷史價(jià)值,、旅游價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值,，不斷激發(fā)堯文化的生命力,、影響力,、創(chuàng)造力。

祭 堯 帝 文

　　維：公元二〇二〇年九月二十二日,，歲次庚子,，氣屆秋分。海內(nèi)外華人萬(wàn)眾,，會(huì)聚于澇水之陽(yáng),，虔立于堯陵國(guó)祖殿之前，謹(jǐn)以雅樂頌曲貴卉佾舞,，恭祭中華文明始祖帝堯,。辭曰：

　　六合四海，龍裔蕓蕓,。千秋萬(wàn)代,，文根深深。三皇五帝,，堯光炘炘,。九霄百籟，圣語(yǔ)諄諄,。允敬馳念,，追遠(yuǎn)勉今。祭以承志,，再啟華春!

　　堯祖至尊,，首火先薪。天賦其德,，丹煉其心,。軒轅嫡脈，亙古雄駿,。陶唐盛績(jī),，遐邇鴻恩。肇創(chuàng)文明,，始開法門!

　　堯帝至偉,，山功海勛。月鑒其公,，龍化其身,。懷謙修睦，唯淳賜霖,。萬(wàn)邦協(xié)和,，九族雍親。治以垂拱,，擢之擅任,。平章百姓,，歷象三辰。獵桑稼穡,，歲時(shí)至分,。井司飲溉，木納謗申,。謨猷從善,，惠政自臻。擇賢傳舜,，彰孝安民,。平陽(yáng)冠都，天下稱臣,。發(fā)軔中國(guó),，雄主乾坤!

　　堯圣至仁，似日如云,。山仰其高,，河塑其魂。雨露無(wú)類,，镕鈞有循,。四播天道，一領(lǐng)人倫,。睿智先覺,，光耀后昆!

　　堯陵肅穆，松翠柏森,。帝盡晚照，駕眠故岑,。眾抔成冢,，叩野何垠。游子追念,，禮對(duì)祖郡,。臺(tái)港澳陸，共祭圣君!

　　堯封今日,，國(guó)固民殷,。華夏兒女，恪守初心,。嶄新時(shí)代,，策馬奮進(jìn)。世間諸善,，孝為德本,。人類共體,，齒命唇運(yùn)。海峽兩岸,，同種同文,。必將一統(tǒng)，歸源歸根,?？挂呶逡郏瑳Q勝頑瘟,。圓夢(mèng)雙百,，噴薄欲昕!

　　帝魂歸來(lái)兮，佑我中華復(fù)興,，堯天永春!天鑒斯真,。大禮告成，來(lái)格來(lái)歆!

　　記者 胡麗麗 

攝影 蘇亞兵