編者按
在中國(guó),，詩(shī)人陶淵明幾乎是個(gè)家喻戶曉的名字,。他的名士風(fēng)范和對(duì)生活簡(jiǎn)樸的熱愛(ài)影響了一代又一代的中國(guó)文人,，乃至整個(gè)中國(guó)文化都深受其影響,。他筆下的田園生態(tài)景象，以其寧?kù)o悠閑和美好的景致成了無(wú)數(shù)人向往之地,。
近年來(lái),，隨著旅游行業(yè)的興起，國(guó)內(nèi)不少地區(qū)都打出了桃花源生態(tài)牌,，全國(guó)僅以桃花源命名的景點(diǎn)就有20多個(gè),，分布在湖南、重慶,、河南,、安徽等省。
其實(shí),，煞費(fèi)苦心的考證,，引經(jīng)據(jù)典地爭(zhēng)辯，意義并不大。桃花源的完美世界,，一直是仁者見(jiàn)仁,，智者見(jiàn)智。正如常德桃花源日漸光華奪目,，一次次呈現(xiàn)在人們向往的美好生活里,。
此刻，我們分明感覺(jué)到,，詩(shī)人的夢(mèng)境,、思想、渴望,，竟與這里如此地息息相關(guān),。
常德日?qǐng)?bào)記者 徐志雄
有著“中國(guó)現(xiàn)代辭書(shū)之母”的《辭源》,在“桃源”一詞的條目下介紹,“桃源，漢臨沅縣地,，屬武陵郡,。隋唐屬武陵郡地,。宋乾德中析置桃源縣,，以其地桃花源而名?！?/p>
在中國(guó)最大的綜合性辭典《辭?！分?同樣清晰地標(biāo)注著“桃花源，在湖南省桃源縣西南,?！薄跋鄠饕驏|晉詩(shī)人陶淵明所作《桃花源記》《桃花源詩(shī)》而得名?！?/p>
說(shuō)起《桃花源記》的原型地,常德人有自己篤定與驕傲,。
面臨滔滔沅江、背倚著巍巍群峰,。千百年來(lái),，這里山林蒼茫，綠水澄澈,，桃花在溪澗山嶺間盛放,，撲面盈懷的村居煙火，透現(xiàn)出生命本真的原色,。
這里是詩(shī)人心底隱密的家園,，年年春回，綻放似錦繁花,。
從來(lái)都是養(yǎng)生福地
自古以來(lái),，人類所有的文明史，無(wú)不與漫漫的江河相依。常德桃花源也不例外,。
沅水,湖南的第二大河流,。這是一條脈絡(luò)繁雜的長(zhǎng)河，流至桃源縣時(shí),兩岸是重巒疊嶂,白芷拂香,。大大小小的清溪匯入其間,，切割著闊大的河床。分分合合的水面,，在歲月與流水的堆積下,形成了10個(gè)江心洲,，呈現(xiàn)延綿幾十公里長(zhǎng)的連環(huán)水網(wǎng)。
山水依疊,澗轉(zhuǎn)峰回,十里曲峪,，魚(yú)躍鳥(niǎo)飛,。桃源縣境內(nèi)的沅水，呈現(xiàn)的就是這樣景象,。而絕妙的自然山水景觀,，從來(lái)就是撫慰人類心靈的神秘之手。于是,，人們將更多的美好想象寄予了這片山水,。
據(jù)相關(guān)資料記載，公元前3世紀(jì)中葉至5世紀(jì)初葉,，桃花源開(kāi)始出現(xiàn)較大規(guī)模的建筑群,。這段時(shí)期，當(dāng)?shù)卦己?jiǎn)陋的儺壇,，逐漸被講究“天人合一”道教的圣地取代,。東晉(公元317-420)年間,四川青城山天師道遠(yuǎn)播東南地區(qū)，桃源山始建道壇桃川宮,。據(jù)唐道教宗師杜光庭《洞天福地記》稱:“三十五洞桃源山,周圍七十里,名曰白馬玄光之天在朗州武陵縣,。”桃花源福地洞天之名由此而來(lái),。
時(shí)值今日,，擁有“全國(guó)最佳自然生態(tài)旅游景區(qū)”“中國(guó)天然氧吧”等名號(hào)的常德桃花源，不僅主推四季美食,、時(shí)令養(yǎng)生等內(nèi)容,，“萬(wàn)人穿越桃花源”、廣場(chǎng)舞,、太極,、瑜伽等健身運(yùn)動(dòng)常年不斷，以“綠色康養(yǎng)生態(tài)”為主題的文旅康養(yǎng)項(xiàng)目紛紛落地,，將養(yǎng)生福地之名傳播更廣,。
承載豐厚人文
因詩(shī)文而名顯,，文化自然便是桃花源引人入勝的底氣。盡管遭受兵燹毀壞和時(shí)間的侵蝕,，常德桃花源的景觀時(shí)興時(shí)廢,但中華文明的根須分明已牢牢地深入了這片土地,經(jīng)陶淵明筆尖的碰觸,綻放出燦爛的芳華,。
“卻怪武陵漁，自洞口歸來(lái),，把古今游人忙煞;欲尋彭澤宰,，問(wèn)田園安在，惟桃花流水依然,?！辈皇墙窆牛枪沤?。1600多年過(guò)去了,，李白、劉禹錫,、孟浩然,、杜牧、胡曾,、李群玉以及明代袁宏道,、江盈科等，一代又一代的騷客游人紛至沓來(lái),，將大量詩(shī)作留墨于此,，形成了更負(fù)勝名的人文景觀?，F(xiàn)留存和補(bǔ)刻的石刻涵蓋了晉,、唐、宋,、元,、清各代,共有300多件。也留下了水府閣,、高舉閣,、桃花山牌坊、窮林橋,、菊圃,、方竹亭、遇仙橋,、集賢祠等70余處佳跡,。
桃花源儼然已成為一個(gè)豁達(dá)包容的精神集納之所?！斑_(dá)則兼濟(jì)天下,，窮則獨(dú)善其身”的中國(guó)士大夫在此審視自身,、陶冶性靈，不僅鑄就了桃花源獨(dú)有的文化內(nèi)核,，也塑造了桃花源溫潤(rùn)典雅的外在景觀,。
當(dāng)然，桃花源人文之豐富,，同樣也來(lái)自那些裝點(diǎn)農(nóng)家生活日常的古老技藝,。號(hào)稱“湘繡之母”的桃源刺繡，用長(zhǎng)短針走法,，色澤艷麗,，富麗堂皇，所繡花鳥(niǎo)多不能在生活中找到實(shí)物,，給人以浪漫的想象空間;來(lái)自普通農(nóng)家的桃源工匠,，將精湛技藝濃縮在一張張雕花床上，用匠心將桃花源的仙境之美,、夢(mèng)想之美裝點(diǎn)入尋常人家,。古老的儺戲，依然在悠長(zhǎng)的吟唱中透著幾分神秘;柔順輕脆的花鼓小調(diào),，在歡快的鑼鼓點(diǎn)中上演淳樸的鄉(xiāng)間生活……
桃花源是層次豐富的收納箱,，一層層打開(kāi)的，都是來(lái)自時(shí)光里的驚喜,。
引人向往的生活
桃花源的秦溪是一條屬于春天的河流,，這里有常年不敗的桃花，隨著每一朵水花的跳躍伸展打開(kāi),。
夜色是最好的掩護(hù),，從喧聲鬧語(yǔ)的碼頭前往心靈故鄉(xiāng)的探溯，所有的雀躍,，都在未知的下一刻,。一場(chǎng)河流的大戲，在桃源鄉(xiāng)音版的《桃花源記》上演,，光影閃耀中,，村民撒網(wǎng)捕魚(yú)、浣衣讀書(shū),、養(yǎng)羊放鴨,、婚戀嫁娶，將耕作的辛勞與情感的愉悅隨著流水傳遞,。這是桃花源人本色演出,，是桃花源的真實(shí)，也是原始古樸的農(nóng)耕生活真實(shí),。
“他是誰(shuí)?他從哪里來(lái)?他要到哪里去?”桃花源人對(duì)“外人”的疑問(wèn)在河流之上飄蕩,，像千百年來(lái)人類心靈深層的詰問(wèn)——我們到底向往怎樣的生活?
初夏時(shí)節(jié),，從桃源山頂觀景臺(tái)遠(yuǎn)眺，晴空之下,，青綠的沅江水,寧?kù)o開(kāi)闊,。江心的白鱗洲,如宛轉(zhuǎn)靜臥的美人,帶著恬靜豐盈的嫵媚。這里是古“瀟湘八景”的“漁村夕照’所在地,，北宋畫(huà)家米芾曾用“泛泛其艇,，依荷與蒲” 描述過(guò)這里的漁家繁忙。
作為長(zhǎng)江流域水生生物保護(hù)區(qū),，這里的村民早已遠(yuǎn)離了“賣魚(yú)沽酒”的漁家生活,。小小的烏篷船成為一種念想，靜泊在白鱗洲的彎角處,，等待著尋訪的游人,。
4月23日，熱門(mén)慢綜藝節(jié)目《向往的生活》第五季桃花源篇在湖南衛(wèi)視開(kāi)播,。據(jù)酷云電視直播實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)顯示：開(kāi)播當(dāng)晚直播關(guān)注度達(dá)1.25%,、市占率達(dá)12.83%，位居同時(shí)段衛(wèi)視第一,，其拍攝地的桃花源白鱗洲村迅速走紅,。
推窗見(jiàn)青山，低頭掬綠水,。對(duì)于選擇逃離繁華與熱鬧的都市快節(jié)奏生活的人們來(lái)說(shuō),，桃花源就是樸素的生活本身。歸隱田野,，超然物外,，這里是融入自然的無(wú)拘無(wú)束，也是“開(kāi)荒南野際,，守拙歸園田”的美好生活,。
責(zé)任編輯：付基恒
網(wǎng)站運(yùn)營(yíng)：
互聯(lián)網(wǎng)新聞信息服務(wù)許可證編號(hào)：14120200003
晉ICP備 09004084號(hào)
