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    日前，受洪洞蘇堡劉氏后人之邀,，記者目睹了興旺數(shù)百年的劉氏家譜真容,。
    “氏族者，人之受于其先者也,，其為譜牒以垂后者,，宜其詳且慎矣！而說者謂：自后世推論門始,，蓋晉自永嘉以后,，士大夫多流寓東南，一時(shí)若太原,、瑯琊,、陽夏諸人,，莫不以門第相矜詡,，故王、謝二姓,，獨(dú)為東南冠,，其后遂有中州望族，以渡江稍后不得興,，推數(shù)者,，蓋陋俗也，沿及五季,，風(fēng)尚因之,。至唐后有五姓、九姓之別,，莫不追論所自’,。”劉氏家譜的序言以這樣的話語開頭，文章中眾多的歷史典故及悠久的歷史延革,，讓人倍感作者知識(shí)淵博,。同時(shí)，更讓人迫切想了解作者是誰,？他要表達(dá)的意思是什么,？讀到文章結(jié)尾，方知作者是清康熙皇帝的老師,、文淵閣大學(xué)士兼吏部尚書陳廷敬,，他于康熙四十六年（公元1707年）歲次丁亥暮春為洪洞蘇堡劉氏家族譜寫家譜時(shí)作序，距今310年了,。
    陳廷敬在序中直白地說道：人類有氏族之分,，都來源于先祖，為家族寫譜,，不但要詳細(xì),，還要慎之又慎。常有人說,，從東漢起,，到土族門第的興起，魏,、晉,、南、北朝,，一直到隋唐時(shí)期,，都屬于門第社會(huì)……以筆著書，是以記述氏族世系的書籍為起源的,。而我（陳廷敬）認(rèn)為不是這樣,，人之所以有氏族之分，如同草木一樣有類別區(qū)分,。高尚的人與品質(zhì)不好的人混為一談,，人們必然當(dāng)做談笑的題材。豫樟,、杞,、梓（豫樟、杞,、梓在此比喻洪洞蘇堡劉氏家族十世孫劉鎮(zhèn)（靖公）是國家棟梁之材,，是家族的優(yōu)秀人才）都是上好的木材，生長于深山老林,，只有被人們發(fā)現(xiàn)才能體現(xiàn)價(jià)值,。江河的源頭尚且不同，溝與水渠的水不能與江、河之水相比,。長江,、淮河、黃河,、漢江之水,，源遠(yuǎn)流長，而名字與實(shí)際卻不相符,。
    陳廷敬在此筆峰陡轉(zhuǎn),。時(shí)下的氏族，也是這個(gè)理,。居住在洪洞的劉氏,，傳世很久了，都有家譜傳世,，有真亦有偽……劉靖公是當(dāng)今朝廷的工部員外郎,，而且保存有祖上傳世的宗譜，說清楚家族的來龍去脈,，達(dá)到了詳細(xì)慎重標(biāo)準(zhǔn)……今天看到《劉氏宗譜》,，倍感劉鎮(zhèn)員外不忘先祖，作此序,。
    陳廷敬（1639年―1712年）,，字子端，號(hào)說巖,，晚號(hào)午亭,，清代澤州府陽城（山西晉城市陽城縣）人。順治十五年（1658年）進(jìn)士,，后改為庶吉士,。初名敬，因同科考取有同名者,，故由朝廷給他加上“廷”字,，改為廷敬,。
    陳廷敬歷任經(jīng)筵講官（康熙帝的老師）,，康熙字典》的總裁官，工部尚書,、戶部尚書,、文淵閣大學(xué)士、刑部尚書,、吏部尚書,，康熙字典》總修官等職。陳廷敬工詩文，器識(shí)高遠(yuǎn),，文詞淵雅,，有五十卷《午亭文編》收入《四庫全書》，其中詩歌二十卷,，還有《午亭山人第二集》三卷等作品,。
    陳廷敬身為《康熙字典》的總裁官，生前沒有看到《康熙字典》正式出版,，甚為遺憾,，他去世3年后，洪洞蘇堡劉家《劉氏宗譜》成冊(cè),，因此也沒有看到成冊(cè)的宗譜,，留下了遺憾。從他為劉氏宗譜作序看,，其文嚴(yán)謹(jǐn)流暢,，引用典故耐人尋味，立意高深,，講出了水走渠,、車走路、人行道的道理,，做人,、做事要按自然規(guī)律辦事。
    記者王?隰斌