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    曲沃琴書流行于我省南部晉國(guó)古都之一的曲沃縣,，以及山西、陜西,、河南三省交界地帶,，是一種以傳統(tǒng)說(shuō)唱為主的曲藝形式,。因表演時(shí)，藝人手持八角鼓和單扇鈸交替敲擊,，故有“鼓兒書”或“鉸子書”之別名。2011年,，曲沃琴書被列為第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目——曲藝類保護(hù)項(xiàng)目。

    曲沃琴書的歷史淵源

    曲沃琴書形成的確切時(shí)間沒(méi)有文字記載,。據(jù)已故著名曲沃琴書盲藝人毋天玉(1920-1989年)生前口述，他10歲開(kāi)始學(xué)說(shuō)書時(shí),，曾聽(tīng)?zhēng)煾抵熘锌?1880-1945年)講過(guò),，曲沃琴書這種曲藝形式，大約在道光時(shí)期,，由河南南陽(yáng)傳入本地的“月調(diào)”(也稱“越調(diào)”）發(fā)展而來(lái),。由此可見(jiàn)，曲沃琴書的形成時(shí)間最遲在1880年之前的清咸豐,、同治年間,。毋天玉還說(shuō)過(guò)，聽(tīng)老輩藝人講,，曲沃琴書,、翼城琴書,、絳縣琴書是同一師傅所傳，三者唱腔變化不大,，只是曲沃琴書道白用本地方言。后來(lái)，逐步吸取了當(dāng)?shù)亓餍械拿窀栊≌{(diào)和傳統(tǒng)戲曲眉戶,、蒲劇的音樂(lè)元素,，形成了現(xiàn)今的曲沃琴書。

    曲沃琴書部分伴奏樂(lè)器

    曲沃琴書的唱腔屬板牌混合體,，有“鉸子腔”和“鼓子腔”兩種唱腔曲調(diào),。“鉸子腔”是說(shuō)書藝人手持單鈸兒伴奏時(shí)演唱的主腔調(diào),，屬板腔體結(jié)構(gòu),，主要有慢板、二八板,、緊二八、飛板四種板式以及“叫板”大嘆韻”小嘆韻”等功能性唱句,；鼓子腔”是說(shuō)唱藝人手持八角鼓伴奏時(shí)所用的唱腔,，是插入“鉸子腔”中演出的唱腔，屬單曲體結(jié)構(gòu),。兩種唱腔調(diào)高不同，交替演唱時(shí)需轉(zhuǎn)調(diào),。早期的曲沃琴書伴奏樂(lè)器簡(jiǎn)單，主要是八角鼓,、單鈸兒和木魚,，后來(lái)在演出過(guò)程中不斷借鑒其他藝術(shù)形式的伴奏樂(lè)器,，加入了四胡,、板胡、二胡,、揚(yáng)琴、三弦等,，使曲沃琴書的伴奏更加豐富、好聽(tīng),。表演時(shí),，唱詞以七字句為主,，四句為一個(gè)段落,，偶數(shù)句押韻。

    曲沃琴 書省級(jí)代表性傳承人張彩風(fēng)

    在表演形式上,，曲沃琴書和翼城琴書一樣也是說(shuō)唱相間，以唱為主,。

    早期的演唱形式比較單調(diào)，多為一人手拿梆子自行伴奏,，采用濃濃的曲沃方言坐著說(shuō)唱,，也有自拉四胡腳踏木魚演出，或一人一手敲打小揚(yáng)琴,、一手擊挎板表演的情形。隨著劇情表演的需要和人們欣賞習(xí)慣的提高,，開(kāi)始出現(xiàn)了多角演出的形式。主演手拿單鈸兒,，高潮時(shí)換八角鼓，位居正中開(kāi)唱,，其余藝人手持不同樂(lè)器分坐兩側(cè)伴奏，不時(shí)為主唱幫腔或互相親昵“對(duì)罵”,，以此引來(lái)聽(tīng)眾會(huì)意的笑聲，表演氣氛十分活躍,。

    曲沃琴書的傳統(tǒng)書目題材廣泛，有取材于古典章回小說(shuō)的長(zhǎng)篇書目,，如《楊家將》《水滸傳》《西游記》等；有文人墨客改編的中篇書目,，如《青龍寺》《金鐘記》《巧姻合》《金鐲玉環(huán)記》《御媒合同記》《呂蒙正趕考》《巧合奇冤》等；有取材于民間傳說(shuō)和神話故事的回本書,，如《灶君爺訴冤》《麒麟送子》《八仙慶壽》《子母河》《雙拜堂》《馬棚封官》《趕花轎》等；還有詼諧幽默的書帽,，如《顛倒蟲》《十個(gè)和尚》《二指高》等。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái),，曲沃當(dāng)?shù)厮嚾艘詴x國(guó)波瀾壯闊的歷史為素材創(chuàng)作的曲沃琴書新書目也格外引人注目,。

    從傳承上看，師傅帶徒弟是曲沃琴書傳承的主要方式,。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，盲藝人毋天玉和其親授弟子張彩風(fēng)成為曲沃琴書傳承的代表性藝人,。

    毋天玉是曲沃琴書的領(lǐng)軍人物,，他自小失明，卻聰穎過(guò)人,，別人要三五天才能背下的鼓詞,，他只要背一兩遍就牢記在心,。他說(shuō)唱時(shí)，嗓音高亢,、明亮、入耳,，迷倒了一批又一批觀眾。

    1955年,，山西省舉辦曲藝調(diào)演,，他創(chuàng)作的曲沃琴書《修澮河》深刻反映了曲沃人民戰(zhàn)天斗地的革命精神,，以清新典雅,、充滿激情的演唱榮獲二等獎(jiǎng),，并在山西省廣播電臺(tái)錄了音,。

    1980年,，山西省電視臺(tái)錄制了他創(chuàng)作的《拉荊芭》《呂蒙正趕考》等節(jié)目,。

    1986年10月,，山西曲藝家協(xié)會(huì)將他的傳統(tǒng)段子進(jìn)行了錄像錄音,。毋天玉熱衷曲沃琴書的傳承和創(chuàng)作,，也注重對(duì)后人的傳幫帶,。在其親授下,，弟子張彩風(fēng)成為新一代曲沃琴書得力的傳承人,。

    1960年出生的張彩風(fēng),，是曲沃縣樂(lè)昌鎮(zhèn)東北街村人，高中畢業(yè)后即師從著名老藝人毋天玉學(xué)習(xí)曲沃琴書,，深得老師真?zhèn)鳎?980年出師后時(shí)逢曲沃琴書傳承的低潮時(shí)期,。

    1980年后,，隨著城鎮(zhèn)化速度加快,，曲沃琴書所依賴的農(nóng)村市場(chǎng)大大縮小，加之新興娛樂(lè)方式的興起,，曲沃琴書的觀眾群快速遞減,，琴書表演跌入低谷。但張彩風(fēng)牢記毋天玉師傅1989年謝世時(shí)“一定要把曲沃琴書傳承下去”的遺囑,，說(shuō)服丈夫和家人,，毅然挑起了振興曲沃琴書的重任。

    2011年5月,，曲沃琴書被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄,，同年12月，張彩風(fēng)成為曲沃琴書省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人,。

    2011年春,，在曲沃縣文廣新局的協(xié)調(diào)下，由西南街村出地皮,，張彩風(fēng)自籌資金8萬(wàn)余元,，新建5間房舍，爭(zhēng)取到曲沃縣文化館投資4萬(wàn)元購(gòu)買樂(lè)器,，先后建起“曲沃琴書傳習(xí)所”“國(guó)家級(jí)非遺保護(hù)項(xiàng)目曲沃琴書第一傳習(xí)所”。2015年成立“曲沃縣風(fēng)娃琴書文化傳播有限公司”,，招收學(xué)員數(shù)十人,，系統(tǒng)教學(xué)員學(xué)習(xí)琴書傳統(tǒng)曲目，并且深入廠礦企業(yè),、鄉(xiāng)鎮(zhèn),、村,、校演出60余場(chǎng),。

    張彩風(fēng)和曲藝隊(duì)的一班人一直努力著，在傳統(tǒng)節(jié)目中融入現(xiàn)代民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的表演形式和內(nèi)容,，使曲沃琴書表演形式更加獨(dú)特,、更加鮮活生動(dòng)，也使得曲沃琴書這一傳統(tǒng)民俗文化受到越來(lái)越多的人們關(guān)注,，在曲沃當(dāng)?shù)匾稽c(diǎn)點(diǎn)生根、一點(diǎn)點(diǎn)開(kāi)花,、一點(diǎn)點(diǎn)結(jié)果,。

    如今，隨著年輕受眾的日漸增多,，厚重的曲沃琴書表演也日漸變得活力四射,。

    董文達(dá) 馬建軍