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陶寺觀象臺(tái),，比英國的“巨石陣”還要早400多年,，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的世界上最古老的觀象臺(tái)，也是證實(shí)“堯都平陽”的關(guān)鍵證據(jù)之一,。

文明起源之初,，指導(dǎo)人們“春種秋收”的是節(jié)令和歷法。2003年春季,，在襄汾陶寺遺址中期小城內(nèi),，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)一處大型祭祀建筑基址，經(jīng)過考古學(xué)家和天文學(xué)家兩年多的反復(fù)研究和觀察,，確認(rèn)這是一個(gè)兼具觀天授時(shí)與祭祀為主要功能的觀象臺(tái),。

陶寺觀象臺(tái)由半圓形外環(huán)道和半圓形臺(tái)基建筑構(gòu)成，臺(tái)基上立有13根柱子,，柱子間距在15厘米之間,，形成了12道縫隙。中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所研究員,、山西工作隊(duì)隊(duì)長何駑介紹說,，觀象臺(tái)構(gòu)成地平歷觀測系統(tǒng)，站在觀測點(diǎn)上,，透過縫隙,，通過觀測正東方向塔兒山山脊線上日出，可將一個(gè)太陽年365天或366天分為20個(gè)節(jié)令,，除了包括冬至,、夏至、春分,、秋分之外,，還有粟黍、稻,、豆的農(nóng)時(shí),，當(dāng)?shù)厮募纠渑瘹夂蜃兓?jié)點(diǎn)以及宗教節(jié)日等。

考古學(xué)家描述出當(dāng)時(shí)的情景：4100多年前,，陶寺邦國的“王”在國都東南,，夯筑起3米多高臺(tái)基，臺(tái)基上砌筑了4米多高的13根柱子,，派官員在這里進(jìn)行觀測,，確定農(nóng)時(shí)、祭祀的節(jié)日,，制定出“歷法”,，并告訴他的臣民,，什么時(shí)候春天來臨，什么時(shí)候冰雪消融,，什么時(shí)候祭祀天地,，什么時(shí)候春播大麥、什么時(shí)候種麻封姜……

陶寺觀象臺(tái)的發(fā)現(xiàn),，證明了《尚書·堯典》記載的“歷象日月星辰，敬授民時(shí)”的真實(shí)性,；多年來,，經(jīng)天文學(xué)家和考古學(xué)家實(shí)地觀測，觀象臺(tái)東11號(hào)縫從夯土臺(tái)基芯看似一個(gè)門,，從這里可以看到冬至至農(nóng)歷四月二十六日,、農(nóng)歷八月十四日至冬至日的日出，站在夯土臺(tái)基芯上可以舉行迎日儀式,，吻合了《尚書·堯典》中記載的“寅賓出日”形態(tài),。《尚書·堯典》中的“三百有六旬有六日”的回歸年長度,，是通過觀象臺(tái)觀測日出方位和圭表測量正午日影兩種方法共同得到的,。

參與研究的北京聯(lián)合大學(xué)歷史文博系副教授武家璧說，據(jù)《尚書·堯典》記載,，帝堯時(shí)代天文學(xué)十分發(fā)達(dá),，而天文歷法被認(rèn)為是政權(quán)的象征。如堯禪位于舜時(shí)說“咨爾舜,！天之歷數(shù)在爾躬,。”舉行禪讓典禮時(shí),，堯要把天文儀器親自授給舜,。因此作為“帝堯邦國”的標(biāo)志性建筑，陶寺觀象臺(tái)遺跡的發(fā)現(xiàn)是證實(shí)堯都的重要依據(jù),。

現(xiàn)在,，你可以在冬至、夏至,、春分,、秋分這4個(gè)節(jié)氣，站在復(fù)原后陶寺觀象臺(tái)觀測點(diǎn)上,，觀看東方塔兒山日出,，體驗(yàn)觀象臺(tái)的神奇，感受帝堯時(shí)代的偉大,。

本報(bào)記者 李宏偉 本報(bào)通訊員 張建華 肖卉