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期盼已久的《臨汾市志》帶著秋碩的芳香攤開(kāi)在我的案幾,，目光禁不住貪婪地潛進(jìn)史實(shí)的瀚海,。瀏覽綱目，選讀數(shù)章,，就深陷其中,，忘卻秋月正圓，不知夜色已闌,。

久久期盼《臨汾市志》出版,，是因臨汾與志書(shū)有緣。改革開(kāi)放之后,，中國(guó)的修志工作初始啟動(dòng),，發(fā)起者就是臨汾人李百玉。他給時(shí)任中宣部部長(zhǎng)胡耀邦上書(shū)一封,，得以重視,，此項(xiàng)工作才在神州大地全面鋪開(kāi)。基于此,，我便對(duì)臨汾的志書(shū)充滿期盼,。越是期盼，越有焦急之感,，甚而覺(jué)得千呼萬(wàn)喚未出來(lái),。焦急過(guò)了，冷靜一想,，臨汾這志書(shū)遲遲不出肯定是難度太大,。難在何處?難在先前的臨汾志書(shū)為全國(guó)的志書(shū)樹(shù)起了一根難以超越的標(biāo)桿。

樹(shù)起這標(biāo)桿的是孔尚任,，康熙四十六年,，即公元1707年，他應(yīng)平陽(yáng)知府劉棨的邀請(qǐng)前來(lái)修志,，墨筆圈點(diǎn)出了煌煌36卷的《平陽(yáng)府志》,。這部志書(shū)創(chuàng)造的高度，固然在于體量的崔巍,，文字的典雅,，更在于拓展了一般志書(shū)的體例，豐富了前所未有的內(nèi)容,。比如,，平陽(yáng)的歷史地位十分重要，自古以來(lái)就是兵家必爭(zhēng)之地,，各種戰(zhàn)事頻頻發(fā)生,，既有戰(zhàn)爭(zhēng)取勝登上帝位的所謂“正義”戰(zhàn)爭(zhēng)，也有農(nóng)民起義戰(zhàn)斗失敗的所謂“匪徒”擾亂,，為了如實(shí)記載這些事實(shí),，他增加了一節(jié)《兵氛篇》。這便使以往無(wú)法容納的史料如實(shí)載入,，而且,，他評(píng)價(jià)歷史與人物，跳開(kāi)陳規(guī),，頗為可觀,。僅就李自成來(lái)說(shuō)，以往各種史家出版的圖書(shū)多以闖賊,、闖匪貶稱(chēng),，而孔尚任卻以自成冠之。別看只是一個(gè)稱(chēng)謂的改變,，卻是一種全新觀念的體現(xiàn),。這個(gè)觀念新就新在剔除主管色彩,，盡量還原歷史面貌，千秋功罪留待后人評(píng)說(shuō),。這便擺脫了成規(guī)窠臼的囹圄,，將志書(shū)中的檔次提升到了空前的高度。無(wú)疑,，他編修的《平陽(yáng)府志》堪稱(chēng)全國(guó)志書(shū)的精品,。

時(shí)光荏苒，從清乾隆元年距今,，已經(jīng)276余年過(guò)去了,。這漫長(zhǎng)的時(shí)段，臨汾再?zèng)]有志書(shū)問(wèn)世,，怎么說(shuō)也是一種遺憾,。這遺憾似乎可以用李白的邏輯解釋?zhuān)把矍坝芯暗啦坏茫揞楊}詩(shī)在上頭”,。臨汾也好,，平陽(yáng)也罷，修志之難,，不就是害怕難以超越孔尚任樹(shù)立的那根標(biāo)桿嗎?畢竟步人后塵是文墨騷客最為忌諱的啊!

令我興奮的關(guān)鍵恰恰就在這里,，新出版的《臨汾市志》不僅沒(méi)有止步于孔尚任創(chuàng)造的峰巒，而且,，一躍而上,，跨過(guò)了那高度，成為志書(shū)園圃的新亮點(diǎn),。這亮點(diǎn)亮在量體裁衣,，繼續(xù)拓展志書(shū)的體例，將臨汾的歷史輝煌凸現(xiàn)出來(lái),。熟讀歷史的人都知道,，臨汾在中華文明史上有著光照千秋的功勛。這是堯舜傳人的精神財(cái)富,，更是臨汾人們的精神寶藏,，當(dāng)然值得在志書(shū)上大寫(xiě)一筆。但是,，常規(guī)的體例無(wú)疑已成為臨汾修志的“緊身衣”,。倘若不削足適履，這彪炳青史的歷史輝煌怎么也裝不進(jìn)去,。倘若是削足適履,，那三寸金蓮般的扭捏如何展示歷史文明的磅礴氣勢(shì)?好在《臨汾市志》沒(méi)有拘于囹圄,，沒(méi)有削足適履,，而是獨(dú)辟蹊徑,，將堯文化和晉文化開(kāi)列兩卷，讓歷史輝煌重光于世人面前,。

先看堯文化,，總列五章二十一節(jié)。既有帝堯功績(jī)的追敘,，又有恰當(dāng)評(píng)價(jià);既有古人典籍的記載,，又有考古發(fā)現(xiàn);既有古跡追蹤，又有旅游開(kāi)發(fā),。尤其難能可貴的是,，將最新研究堯文化的成果集束于此，起到窺斑知豹的導(dǎo)讀作用,。

再看晉文化,，總列七章十九節(jié)。既有晉國(guó)簡(jiǎn)史,，又有人物傳記;既有遺址探尋,，又有文物精粹;既有重點(diǎn)文物侯馬盟書(shū)的詳述，又有專(zhuān)家研究成果的精選,。將遠(yuǎn)去的晉國(guó)霸主史再現(xiàn)于當(dāng)今,，往日的威勢(shì)從書(shū)卷中昂揚(yáng)而來(lái)，給人鼓舞,。

那就讀讀這兩卷,，看看會(huì)有什么感觸? 從堯文化可以讀出，臨汾古稱(chēng)平陽(yáng)就起始于帝堯那時(shí),。帝堯帶領(lǐng)先民遷居于此,，是因?yàn)檫@里有個(gè)平湖，取水非常便利,。平湖北面地勢(shì)開(kāi)闊,，大伙兒就把家園安在此地。古人以山之南,，水之北為陽(yáng),，平湖之陽(yáng)，就簡(jiǎn)稱(chēng)為平陽(yáng),。平陽(yáng)成為堯都,，是緣于農(nóng)業(yè)耕種飛速發(fā)展，先民豐衣足食,，安居樂(lè)業(yè),，出現(xiàn)了城市的雛形。后人回望上古時(shí)期,，將那拙樸的城市以都城視之,。后人之所以頻頻回望,，是因?yàn)槟遣粌H是臨汾，或說(shuō)平陽(yáng)的輝煌時(shí)期,，而且是中華民族的輝煌時(shí)期,。那個(gè)時(shí)期確定了古老的農(nóng)歷，普及了水井的應(yīng)用,，設(shè)立了最早刑法,，創(chuàng)辦了早期的學(xué)校，樹(shù)起了廣納建言的誹謗木,，劃定了行政治理天下的九州格局,。最早的國(guó)家雛形出現(xiàn)了，最早的詩(shī)歌《擊壤歌》誕生了,。隨著“鑿井而飲,，耕田而食”的飛揚(yáng)，小康人家,、小康社會(huì)的美譽(yù)也不脛而走,，一直走到今天。如今,，賦予其更豐富,、更美好的內(nèi)涵，全面建成小康社會(huì)成為堯舜傳人的奮斗目標(biāo),。原來(lái)臨汾是中國(guó)的搖籃,，小康社會(huì)的起點(diǎn)!這真值得臨汾人自傲驕傲啊!當(dāng)然，更要緊的是把自豪與驕傲化為動(dòng)力,，化為復(fù)興中華民族的無(wú)限動(dòng)力!

那么晉國(guó)呢,，又會(huì)給我們什么啟示?品味這段歷史，在晉國(guó)崛起之初就預(yù)示著衰亡的危機(jī),。晉國(guó)的崛起得益于晉獻(xiàn)公,，晉國(guó)衰亡的伏筆也由他寫(xiě)就。由志書(shū)可以看出,，晉國(guó)始于桐葉封弟,，唐叔虞初建的國(guó)都在翼城。而后來(lái)經(jīng)過(guò)67年的爭(zhēng)斗,，曲沃武公戰(zhàn)勝翼城的正枝,，以旁系代翼。吸取歷史的教訓(xùn),，晉獻(xiàn)公導(dǎo)演了在車(chē)廂城誅殺群公子的血腥慘劇,。沒(méi)有旁系的威脅，晉文公也才能幾經(jīng)周折回國(guó)主政,，登上盟主的霸壇,。而且,，一登上霸壇就威震天下，晉國(guó)先后延續(xù)了150余年的霸業(yè),。這是誅殺群公子的正面效應(yīng)，負(fù)面效應(yīng)則是之后晉國(guó)的旁系再?zèng)]壯大,，可是主政的大夫卻漸趨挺拔,。大夫挺拔的不只是地盤(pán)，還有心志,，三家分晉就成為必然的走勢(shì),。得與失總是緊緊捆綁在一起啊!當(dāng)然，一部晉國(guó)史,，絕非這么簡(jiǎn)單,，僅就晉文公從逃國(guó)，到歸國(guó),，再到稱(chēng)霸,，那里面就有人之青澀與成熟，國(guó)之混亂與興盛的諸多道理,。而且,，遠(yuǎn)隔時(shí)空，這些道理并沒(méi)有過(guò)時(shí),，對(duì)于今日為人處事,、治國(guó)安邦仍有教育意義。

讀到此,，唐太宗李世民的話語(yǔ)響在耳邊：“夫以銅為鏡,，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興替;以人為鏡,，可以明得失,。”修志的目的在于記錄歷史,，記錄歷史的目的在于明鑒當(dāng)今,。由此可見(jiàn)，《臨汾市志》恰如一面歷史的明鏡,，可以比鑒今人的行蹤,，可以比鑒今人的作為，得失興衰,，不言而喻,，其作用之大，豈是言語(yǔ)能夠說(shuō)明的嗎?豈是眼下可以估量的嗎?

打開(kāi)志書(shū)之前我有一種疑慮,，這疑慮來(lái)自閱讀常識(shí),。常識(shí)告訴我,，世事是世事，歷史是歷史,，世事一旦變?yōu)闅v史就塞進(jìn)了書(shū)寫(xiě)者的感情選擇,。也就是說(shuō)，歷史和本來(lái)面目有了差異,。歷史如此,，志書(shū)亦然，《臨汾市志》會(huì)不會(huì)重蹈覆轍?看到里面的《要事紀(jì)略》,，我的疑慮消解了,。《臨汾市志》沒(méi)有只寫(xiě)過(guò)五關(guān)斬六將,，而將走麥城隱去,。這就維護(hù)了世事的真實(shí)，保持了志書(shū)的本真品質(zhì),。毫無(wú)疑問(wèn),，改革開(kāi)放的成就巍然于世，可也不能忽視大浪載舟,，也難免泥沙俱下,，魚(yú)龍混雜。因而,，借助正面的經(jīng)驗(yàn)固然重要,，而汲取反面的教訓(xùn)并將之轉(zhuǎn)化為經(jīng)驗(yàn)更為重要。重要在我們會(huì)少走彎路,，少犯錯(cuò)誤,，會(huì)在最短時(shí)間，會(huì)用最快速度直達(dá)目標(biāo),。由此我以為,，過(guò)十年，過(guò)百年,，這部志書(shū)給后人的鼓勵(lì)和警示會(huì)更大,，會(huì)更加令人珍愛(ài)。

拿到這部新穎的志書(shū),，恰值我受命撰寫(xiě)的《三晉史話·臨汾卷》一書(shū)剛剛進(jìn)入修訂階段,，這正是核對(duì)史料，補(bǔ)充豐滿的最好寶典,。伴著朗朗秋月,，我如饑似渴地潛心沉醉.......                     喬忠延(作者系中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、山西省散文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng))