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    父母呼,，應(yīng)勿緩”,、“出必告，反必面”,、“長者先,，幼者后”，從對父母的恭敬,，養(yǎng)成了一個禮的態(tài)度,。“義”,?！兜茏右?guī)》里面講“事死者，如事生”,，那種情義,，父母離開了都沒有減少，也從孝道來的,?！傲薄,！拔镫m小,，勿私藏；茍私藏,，親心傷,。”“恥”,。人羞恥心的源頭在哪里,？我們小時候最怕哪一句話？“真沒家教?！币恢v,，好像很難受，趕緊收斂,?！暗掠袀O親羞”,，怕讓父母蒙羞,，這是一個人羞恥心的源頭?！叭蕫酆推健笔腔ü??！叭省?，設(shè)身處地，“冬則溫,，夏則清”,，體恤得很細(xì)微?！皭邸?，“親有過，諫使更”,?！昂汀保扳嵘?，柔吾聲”,，要心平氣和去勸。要勸到什么程度,？勸到“號泣隨,，撻無怨”，連父母打他,、罵他,，他都能心平氣和，不和父母計較,，不生一點(diǎn)怨恨,，這個人一生的修養(yǎng)才能到“平”。他不記恨父母,，只記父母的好,，只想著怎么做才能真正勸誡父母，這個人才有“和、平”的修養(yǎng),。近代也有很好的學(xué)說思想,，可是為什么好像愈實(shí)踐社會愈亂？并不是這些學(xué)說思想不好,，只是因?yàn)槔硐攵紱]有根,。要實(shí)現(xiàn)那種理想的社會目標(biāo)，一定要從孝道入手,。這個時候我們再翻開《孝經(jīng)》,，就很佩服孔老夫子，“先王有至德要道,，以順天下,，民用和睦，上下無怨”,。一個企業(yè)肯去做了,，也能像《孝經(jīng)》講的這樣，上下無怨,，民用和睦,。所以誰最有福氣？肯聽圣人,，肯聽老祖宗的教導(dǎo),，去落實(shí)在自己的家庭，落實(shí)在自己的企業(yè),、團(tuán)體,，這個人最有福氣。因?yàn)樗梢哉驹诰奕说募绨蛏先ソ?jīng)營人生,。所以我們得從根本上去努力,，不能好高騖遠(yuǎn)。我們這個時代特別強(qiáng)調(diào)民族團(tuán)結(jié),，但如果沒有孝悌忠信,，怎么團(tuán)結(jié)？這么好的理念,，一定要通過教育,，通過德行的教化才能達(dá)到，不然都是口號,。我們強(qiáng)調(diào)民族的大團(tuán)結(jié),，一定要從孝養(yǎng)父母、友愛兄弟,、愛自己的家族開始,。

    現(xiàn)在社會特別強(qiáng)調(diào)民主、民權(quán)，但是假如沒有接受禮義廉恥的教化,，選出來的人無禮,，選上了都謀自己的私利，沒有道義,，沒有禮義,，沒有廉恥，結(jié)果會怎么樣,？所以現(xiàn)在很多民主國家空有一個民主的制度,，貪污的現(xiàn)象都快控制不住了，那要那個制度干什么,？所以得抓到德行才是本,，有德，制度才能用得好,；沒有德,，都拿著制度在玩弄，謀自己的私利去了,。所以《大學(xué)》說,，“德者,，本也,；財者，末也”,。制度也是末,，方法都是末，根在哪里,？在道德,，在修養(yǎng)。所以我們要讓這些理念能真正落實(shí),，還是要回到“五倫八德”的修養(yǎng)上來,。我們強(qiáng)調(diào)要重視社會福利，重視民生,，其實(shí)人要真有仁愛和平的心,，沒有那個主義，沒有那個制度,，大家都會主動去做,。只有這個制度，但沒有發(fā)自內(nèi)心的愛,，還是很難做好的,。其實(shí)這12個德目，“孝悌忠信、禮義廉恥,、仁愛和平”,，就能落實(shí)整個修身、齊家,、治國,、平天下的內(nèi)容?！岸Y義廉恥,，國之四維。四維既張,，國乃復(fù)興,。四維不張，國乃滅亡”,，所以推行禮義廉恥是治國,，一個團(tuán)體一定要有禮義廉恥才能維系。仁愛和平的精神可以讓天下相互平等對待,，和睦相處,。這不是遙不可及的，我們每一個人努力去修養(yǎng)德行都能做到,。這些道理通了,，再看到這八德，這12德目,，大家有沒有覺得它在放光,？我們老祖宗都是把學(xué)問總結(jié)得非常簡要，讓我們好去體會?，F(xiàn)在看起來社會問題頻傳,，但只要這12個德目都在人的心中，還有哪個問題不能解決,？有孝悌了,，哪來的家庭沖突！有忠信了,，哪來的跳槽,、哪來的不講信用，是不是,？商場里就是忠信出了問題,，人都沒有安全感。有禮了,，就不沖突了,，互相尊重了,。有義了，人就都有情義,、恩義,，哪有現(xiàn)在離婚率這么高的現(xiàn)象？有廉恥了,，哪有人再貪污,？有仁愛和平了，那就是互相愛護(hù),、互相尊重的和諧社會了,。

    所以孝是整個德的根本所在。我們明白了這些道理,，就有信心從自己做起,，進(jìn)而把老祖宗這些好的智慧分享給有緣的親朋好友。這里提到的是“不獨(dú)親其親,，不獨(dú)子其子”,。 蔡禮旭 主講