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    父母呼,，應勿緩”,、“出必告,，反必面”、“長者先,，幼者后”,，從對父母的恭敬，養(yǎng)成了一個禮的態(tài)度,?！傲x”?！兜茏右?guī)》里面講“事死者,，如事生”,，那種情義，父母離開了都沒有減少,，也從孝道來的,。“廉”,?！拔镫m小，勿私藏,；茍私藏,，親心傷?！薄皭u”,。人羞恥心的源頭在哪里？我們小時候最怕哪一句話,？“真沒家教?！币恢v,，好像很難受，趕緊收斂,?！暗掠袀O親羞”,，怕讓父母蒙羞,，這是一個人羞恥心的源頭?！叭蕫酆推健笔腔ü?。“仁”,，設身處地,，“冬則溫，夏則清”,，體恤得很細微,。“愛”,，“親有過,，諫使更”?！昂汀?，“怡吾色,，柔吾聲”，要心平氣和去勸,。要勸到什么程度,？勸到“號泣隨，撻無怨”,，連父母打他,、罵他，他都能心平氣和,，不和父母計較,，不生一點怨恨，這個人一生的修養(yǎng)才能到“平”,。他不記恨父母,，只記父母的好，只想著怎么做才能真正勸誡父母,，這個人才有“和,、平”的修養(yǎng)。近代也有很好的學說思想,，可是為什么好像愈實踐社會愈亂,？并不是這些學說思想不好，只是因為理想都沒有根,。要實現(xiàn)那種理想的社會目標,，一定要從孝道入手。這個時候我們再翻開《孝經》,，就很佩服孔老夫子,，“先王有至德要道，以順天下,，民用和睦,，上下無怨”。一個企業(yè)肯去做了,，也能像《孝經》講的這樣,，上下無怨，民用和睦,。所以誰最有福氣,？肯聽圣人，肯聽老祖宗的教導,，去落實在自己的家庭,，落實在自己的企業(yè)、團體，這個人最有福氣,。因為他可以站在巨人的肩膀上去經營人生,。所以我們得從根本上去努力，不能好高騖遠,。我們這個時代特別強調民族團結,，但如果沒有孝悌忠信，怎么團結,？這么好的理念,，一定要通過教育，通過德行的教化才能達到,，不然都是口號,。我們強調民族的大團結，一定要從孝養(yǎng)父母,、友愛兄弟,、愛自己的家族開始。

    現(xiàn)在社會特別強調民主,、民權,，但是假如沒有接受禮義廉恥的教化，選出來的人無禮,，選上了都謀自己的私利,，沒有道義，沒有禮義,，沒有廉恥，結果會怎么樣,？所以現(xiàn)在很多民主國家空有一個民主的制度,，貪污的現(xiàn)象都快控制不住了，那要那個制度干什么,？所以得抓到德行才是本,，有德，制度才能用得好,；沒有德,，都拿著制度在玩弄，謀自己的私利去了,。所以《大學》說,，“德者，本也,；財者,，末也”。制度也是末,，方法都是末,，根在哪里,？在道德，在修養(yǎng),。所以我們要讓這些理念能真正落實,，還是要回到“五倫八德”的修養(yǎng)上來。我們強調要重視社會福利,，重視民生,，其實人要真有仁愛和平的心，沒有那個主義,，沒有那個制度,，大家都會主動去做。只有這個制度,，但沒有發(fā)自內心的愛,，還是很難做好的。其實這12個德目,，“孝悌忠信,、禮義廉恥、仁愛和平”,，就能落實整個修身,、齊家、治國,、平天下的內容,。“禮義廉恥,，國之四維,。四維既張，國乃復興,。四維不張,，國乃滅亡”，所以推行禮義廉恥是治國,，一個團體一定要有禮義廉恥才能維系,。仁愛和平的精神可以讓天下相互平等對待，和睦相處,。這不是遙不可及的,，我們每一個人努力去修養(yǎng)德行都能做到。這些道理通了,，再看到這八德,，這12德目，大家有沒有覺得它在放光？我們老祖宗都是把學問總結得非常簡要,，讓我們好去體會?，F(xiàn)在看起來社會問題頻傳，但只要這12個德目都在人的心中,，還有哪個問題不能解決,？有孝悌了，哪來的家庭沖突,！有忠信了,，哪來的跳槽、哪來的不講信用,，是不是,？商場里就是忠信出了問題，人都沒有安全感,。有禮了,，就不沖突了，互相尊重了,。有義了,，人就都有情義、恩義,，哪有現(xiàn)在離婚率這么高的現(xiàn)象,？有廉恥了，哪有人再貪污,？有仁愛和平了,，那就是互相愛護、互相尊重的和諧社會了,。

    所以孝是整個德的根本所在,。我們明白了這些道理，就有信心從自己做起,，進而把老祖宗這些好的智慧分享給有緣的親朋好友。這里提到的是“不獨親其親,，不獨子其子”,。 蔡禮旭 主講