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數(shù)九詩(shī)話

肖東

　　數(shù)九，亦稱“交九”,，是從冬至起以九天為一組概括天氣變化或農(nóng)事活動(dòng)的風(fēng)俗,。一般是從冬至日數(shù)起，數(shù)九天算一個(gè)“九”,，數(shù)到九個(gè)“九”,，計(jì)八十一天為止。因?yàn)槭菙?shù)九個(gè)“九”,，故又稱“九九”,。又因是從冬至日數(shù)起，所以亦稱“連冬起九”,。概括九九天氣變化或農(nóng)事活動(dòng)的歌謠,，稱作《九九歌》，也有以圖,、表或填影格等形式表示氣候變化的,，稱之為“九九消寒圖”。

　　關(guān)于“數(shù)九”起于何時(shí),，人們說(shuō)法不一,。有的學(xué)者認(rèn)為記載“數(shù)九”之文獻(xiàn)，最早的是元朝陸泳的《吳下田家志》,，實(shí)際上這種說(shuō)法是不確切的,，因?yàn)槟铣鹤阢恋摹肚G楚歲時(shí)記》中早就有了關(guān)于“數(shù)九”的記述：“從冬至次日數(shù)起，至九九八十一日,，為寒盡,。”在這之后,，“數(shù)九”也見之于唐宋時(shí)代的詩(shī)文,。

　　唐朝薛能的《漢廟祈雨回陽(yáng)春亭有懷》：“南榮軒檻接城闉，適罷祈農(nóng)此訪春,。九九已從南至盡,，芊芊初傍北籬新。池中水是前秋雨,，陌上風(fēng)驚自古塵,。欲召羅敷傾一盞,，乘閑言語(yǔ)不容人?！彼且皇追从尘啪疟M陽(yáng)春來(lái),、季候變暖的詩(shī)。九九盡,，陽(yáng)春來(lái),，農(nóng)村已開始春耕。這時(shí)正須雨水,，可能當(dāng)時(shí)缺雨,，所以詩(shī)人才去漢廟祈雨?；貋?lái)的路上,，詩(shī)人見池中仍是前秋之雨水，地上狂風(fēng)卷起塵土,，心里是多么希望老天能下上一場(chǎng)雨,。

　　清代蔡云則用吳地民歌形式反映九九天氣變化，《吳歈》其一：“露宿何曾熟夜眠,，太陽(yáng)照戶一欣然,。若教窮漢街頭舞，還有春寒廿五天,?！逼涠骸斑B冬起九驗(yàn)天寒，只怕寒消九九難,。第一莫貪頭九暖,，連綿雨雪到冬殘?！钡谝皇追从车氖恰八木拧焙汀拔寰拧?。

　　像九九消寒圖，即標(biāo)志九九時(shí)日及氣候變化的圖,、表或填影格等形式。據(jù)記載,，能夠知道的有梅瓣九九消寒圖,、圈叢九九消寒圖、九字九九消寒圖,、表格九九消寒圖,、九體對(duì)聯(lián)消寒圖等?！巴で按沽猴L(fēng),，珍重親涂一畫紅,。

　　九九圖成春已至，宸居真可亮天工,?！鼻宕娜驶⒌摹断畧D》詩(shī)，就描述了九字消寒圖的制作和涂法,。之所以稱之為“消寒圖”,，是因?yàn)殡S著九天的發(fā)展和圖表的變化，寒氣會(huì)逐漸消失,。

　　至于為什么要數(shù)九,，這可能與中華先民傳統(tǒng)的文化意識(shí)有關(guān)。在中華先民傳統(tǒng)文化中,，一些數(shù)字具有一定的神秘意義,，所以人們辦某件事時(shí)往往取具有相關(guān)意味的數(shù)字?！皵?shù)九”,，具有“九九歸一”的意味，就連大家所熟悉的宋代大文學(xué)家蘇東坡也曾有“算來(lái)九九無(wú)多日”這樣的感慨,。