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說(shuō)古道今話浮山

張奇志

　　丙申盛夏，燠熱難當(dāng),。急發(fā)短信邀朋,，門(mén)下品茗納涼。門(mén)下者,，宅門(mén)之下也,。墻外槐蔭遮蔽，院內(nèi)新篁初放,，雙扉洞開(kāi)其右,，涼風(fēng)拂面而過(guò)。茶桌中置,，盤(pán)盛干鮮,，矮凳錯(cuò)落，眾友散坐,。茶洗即泡,，大壺沖水;熱流貫注，細(xì)葉旋翻;碧螺綻春色,，金駿舒娥眉,。清香絲絲縷縷，細(xì)辨似有若無(wú),。無(wú)須“關(guān)公巡營(yíng)”省卻“韓信點(diǎn)兵”,，大家各把一盞，淺斟慢啜，折扇輕揮,，言笑晏晏,，不覺(jué)間溽悶隱退，煩躁全消,，身心俱爽矣,。

　　品茗論道，談詩(shī)說(shuō)文,，氛圍所至焉，雅興所遣也,。友有健談?wù)?，古今中外，天上地下,，街談巷議,，繪聲繪色，惟妙惟肖,，滔滔不絕,，娓娓道來(lái)，眾皆凝神細(xì)聽(tīng),，漸入佳境也,。

　　正高談闊論間，忽有友發(fā)語(yǔ)曰,，兄之淵博,，令人折服，啟心明智,，受益匪淺,。然以天下之大，物象之無(wú)窮,，難以盡述也,。吾等居于山邑小縣，雖微不足道,，實(shí)乃儕輩安身立命之地也,。古老傳說(shuō)，人文歷史,，略有所聞,，不知仁兄有何高見(jiàn)?健談?wù)呶⑽⒁贿樱┵┒?，正要談及,。遂正色道，浮山者，言其洪荒時(shí)此山隨水高低而浮,，潮起潮落,，忽隱忽現(xiàn)，漂漂然懸浮于浩淼天水之間矣,。又傳有仙人居其上,，白鶴飛翔，云霧繚繞,，故又稱(chēng)神山,。此地神奇，不盡若此,，古有伏羲斬妖伏魔之說(shuō),。伏羲者，三皇之首,，百王之先也,。居泰皇峪而推演八卦，法天地道以教民漁獵,，乃人文初袓也,。伏羲之后，又有帝堯,，授民以時(shí),，倡導(dǎo)仁德，定都平陽(yáng),，協(xié)和萬(wàn)邦,，乃文明始祖也。是時(shí)天河倒灌,，洪波滔天,，懷山襄陵，汪洋無(wú)邊,。堯率臣民東遷避水于此,。因之，浮山又稱(chēng)堯之行宮,，之陪都,，之蒼生不沉之舟也。城東之山故名堯山,，后建廟祀堯,，亦稱(chēng)堯廟山。與堯山齊肩聳立者為天壇山,，傳為帝堯,、丹朱祭天之地,。歷代縣宰朝山拜廟，擴(kuò)容修繕,。至明清時(shí),，已是規(guī)制宏觀，樓宇接天,，依山構(gòu)建,，百五十間。祀堯之禮舉,，已為民俗,。歲屆四月廿八日，堯山盛典,，如期上演,，官民紛至，萬(wàn)眾來(lái)朝,，鑼鼓高蹺，獅子龍燈,，設(shè)擂比武,，村社競(jìng)雄，坐賈行商,，集市貿(mào)易,，延續(xù)月半矣。新紀(jì)之初,，當(dāng)世順應(yīng)民心,，傾力打造堯山森林公園，遍植蒼松翠柏,，構(gòu)筑主體工程,，帝堯像巍然而立，蟠龍柱拱衛(wèi)四周,，假山壘雄奇,，二亭列南北，東嵌浮雕壁,，西瞰堯山路,。青山郁郁，芳草萋萋,，樹(shù)木森森,，瑞靄隱隱，初具規(guī)模,，大有氣象矣,。假以時(shí)日，必與平陽(yáng)堯廟,，堯陵三點(diǎn)一線為堯文化人文之景觀也。

　　神山神奇之另一說(shuō),，與李唐王朝大有淵源也。

　　隋末唐初,，高祖龍城舉兵，太宗風(fēng)趨秦甸,，恰此時(shí)老子于縣域之南五顯其圣,，昭告世人，吾為遠(yuǎn)祖,，子孫長(zhǎng)有天下,。李淵聯(lián)祖歸宗，稱(chēng)三十四代孫,，改浮山縣為神山縣,，羊角山為龍角山，于顯化處建老子祠,，后詔改興唐觀,、慶唐觀。其間,，高力士奉旨督工,，唐玄宗御筆紀(jì)銘。形制漸大,，宏闊壯觀;殿廟觀宮,，峻宇雕墻;亭臺(tái)樓閣，巧奪天工;巍巍哉立于華夏,，赫赫然盛極一時(shí),。尊為龍角仙都，雄踞太清仙都,、樓觀仙都三大仙都之首也,。此觀橫貫初唐、中唐,、晚唐,，香火鼎盛，名高天下,?；适屹F胄,，王公大臣，三教九流,，僧道禪尼,，紛至沓來(lái)，晉謁朝拜,?？盀榈澜贪l(fā)祥之寶地，朝庭策政之廟堂也,。宗仁宗天圣年詔改天圣宮,，后兵燹戰(zhàn)禍，歲月剝蝕,，日漸隳毀,，至今殘存遺址，觀之令人喟然長(zhǎng)嘆,，黯然神傷也,。

　　言至此，呷一口茶,，燃一支煙,，緩緩說(shuō)道，邑人引以為榮者,，當(dāng)屬《弟子規(guī)》也?！兜茏右?guī)》以孝悌為主旨,，教做人以規(guī)矩，融儒家之經(jīng)典,，奉忠信是本源,。自問(wèn)世始，便風(fēng)行于天下,。然世人皆知《弟子規(guī)》,，而不知賈存仁也。賈存仁,，字木齋,，號(hào)余田，本縣佐村人氏,，生于雍正二年,，卒于乾隆四十九年，乃時(shí)之大儒,，《弟子規(guī)》節(jié)訂者也,?！兜茏右?guī)》中華文化之瑰寶，為世界所有也;賈存仁,，浮山文化之先賢,，乃邑甸之榮耀也。喜看木齋進(jìn)書(shū)齋,，樂(lè)聞?dòng)嗵锶雸@田,。追根溯源，天下弟子當(dāng)歸神山也,。

　　語(yǔ)一頓,，飲一盞茶，復(fù)朗聲說(shuō)道,，以傳統(tǒng)文化論,，伏羲、唐堯,、道教,、弟子規(guī)諸文化，乃本土傳統(tǒng)文化之精華,，山邑之特色,，人文之結(jié)晶也。其文脈源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，博大精深,，儒道互融，根祖相因,，一脈承傳,。然世間事“靡不有初，鮮克有終”吾輩生于斯,，長(zhǎng)于斯,，當(dāng)以秉持傳統(tǒng)，上下求索,，古為今用,，發(fā)揚(yáng)光大為己任也。

　　甫言罷,，細(xì)雨忽至,，天色將暮，倍感清涼,。有友笑曰,，聽(tīng)君一席話，省我十本書(shū),，為酬酢仁兄口舌之勞,，同去“四快”,，共邀杜康，如何?有問(wèn),，何為“四快”?即答,，夜市之中，食棚之下,，乃涼快,、眼快、爽快,、痛快之謂也,。

　　眾皆笑曰，善,。