盡孝等不得
王書俊
孝是中華民族的傳統(tǒng)美德。孝子受社會(huì)尊重,,逆子遭輿論譴責(zé),。然而,有些人卻空懷孝心,,而未施孝行,。究其原因,并非有意為之,,而是認(rèn)識(shí)有誤,,在等待中時(shí)光流逝,從而喪失盡孝機(jī)會(huì),。
在求學(xué)階段,,無(wú)論是在小學(xué)、中學(xué),,還是在大學(xué),,精力均完全集中于學(xué)業(yè)上。朝思暮想的是考高分,、爭(zhēng)名次,、上名校,根本無(wú)暇顧及他事,。加之年紀(jì)尚小,,羽毛未豐,社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足,經(jīng)濟(jì)無(wú)以自給,,因此,,既離不開父母精神上的關(guān)愛(ài),又離不開父母經(jīng)濟(jì)上的援助,。雖感謝父母的養(yǎng)育之恩,,但自覺(jué)盡孝能力不足、盡孝時(shí)候不到,。在其潛意識(shí)中,,盡孝尚為遙遠(yuǎn)之事。況且,,這時(shí)期父母大多正值身強(qiáng)力壯,,也無(wú)需照顧。于是,,理所當(dāng)然地認(rèn)為,,盡孝父母,,來(lái)日方長(zhǎng),。
光陰荏苒,轉(zhuǎn)瞬十幾年過(guò)去了,,求學(xué)生涯結(jié)束了,。但喘息未定,隨即又踏上了求職新途,。十年寒窗苦,,為的就是找份好工作。此時(shí),,一門心思考慮的是自己的理想工作,,一門心思勾畫的是自己的錦繡前程??梢哉f(shuō),,不依賴父母,不抱怨父母,,完全憑個(gè)人奮斗者,,已經(jīng)是很不錯(cuò)的了,至于如何盡孝父母,,則實(shí)無(wú)余暇考慮,。經(jīng)過(guò)一番努力,終于如愿以償,,謀得了一份理想工作,。興奮之余,定然感恩父母,但如何回報(bào),,自然又留待以后考慮了,。
當(dāng)就業(yè)問(wèn)題解決之后,婚姻又成當(dāng)務(wù)之急,。工作之余,,相親于公園舞廳,相約于花前月下,。談情說(shuō)愛(ài)增感情,,山盟海誓訂終身。訂婚之后,,便又千方百計(jì)籌措錢,,東跑西顛選購(gòu)房;精心設(shè)計(jì)裝修,多方挑選家具,。終于走進(jìn)婚姻殿堂,,沐浴在愛(ài)情的幸福中。但是,,剛習(xí)慣兩人生活,,很快又步入三人世界。孩子的啼哭聲與鍋碗瓢盆的碰撞聲,,匯成一曲生活交響樂(lè),。生活的緊張和忙碌,沖淡了對(duì)父母的思念,。此時(shí),,想得多的不再是自己如何侍奉父母,而是如何讓父母幫助自己撫養(yǎng)孩子,。
當(dāng)孩子長(zhǎng)大之后,,人也步入中年。此時(shí),,也是精力最充沛之時(shí),,既熟悉業(yè)務(wù),又積累了豐富的工作經(jīng)驗(yàn),,無(wú)疑已成為單位的業(yè)務(wù)骨干,、團(tuán)隊(duì)的中堅(jiān)力量。這是人生的黃金時(shí)期,,也是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最佳時(shí)期,,同時(shí),也是職務(wù)或職稱晉升的關(guān)鍵時(shí)期,。此時(shí),,精力主要集中在本職工作上。繁忙的工作,擠壓著盡孝于父母的時(shí)間,,深有心有余而力不足之感,。但別無(wú)他法,唯有先考慮自己的當(dāng)務(wù)之急,。至于盡孝之事,,待以后清閑之時(shí)再予彌補(bǔ)吧。
經(jīng)過(guò)努力奮斗,,事業(yè)終有所成,。在忙碌中,也享受著成就感的快樂(lè),。不知不覺(jué)幾十年過(guò)去了,,事業(yè)上的黃金期也隨之逝去,再升遷的空間已小之又小,。此時(shí),,心理上輕松了許多,但為保晚節(jié),,工作上也不敢太松懈,,希望退休時(shí)能夠畫一個(gè)圓滿的句號(hào)。反正快退休了,,再等待的時(shí)間也不會(huì)太長(zhǎng)了,,因此,,索性待退休之后,,再全身心地侍奉雙親似乎更好。
終于到齡退休了,,身閑了,,心也閑了,有時(shí)間和精力盡孝了,。但是,,遺憾的是有些父母,在其忙碌之時(shí)已經(jīng)故去,。他們未能等到子女的清閑時(shí)光,,未能等到子女侍奉于左右。正可謂:子欲養(yǎng)而親不待,。父母的期盼落空了,,自然心有憾而又無(wú)奈。不過(guò),,他們總會(huì)替子女找理由而原諒之,,同時(shí),也在寬慰自己。而子女盡孝未如愿,,也心有憾而悔恨,,然而,已無(wú)法補(bǔ)救,,唯有自責(zé)而已,。
其實(shí),盡孝未必一定就是在父母年老體弱時(shí)的洗衣做飯,、行動(dòng)不便時(shí)的攙扶行走,、病榻前的煎藥喂飯。父母所需各不相同,,因此,,盡孝方式自然多種多樣。正如我國(guó)著名國(guó)學(xué)大師南懷瑾所說(shuō):“何為孝呢?貧窮的父母,,錢到為孝;體弱的父母,,出力為孝;孤單的父母,相伴為孝;脾氣暴躁的父母,,理解為孝;勤儉持家的父母,,勤快為孝;病患的父母,照顧為孝;嘮叨的父母,,聆聽(tīng)為孝,。父母對(duì)你的期盼,你能實(shí)現(xiàn)就是孝,?!?/p>
由于對(duì)孝含義理解的狹隘,有人總認(rèn)為,,只有父母在年老體弱患病的時(shí)候才需要照顧,,因此,一等再等,,一拖再拖,,最終留下孝心未實(shí)現(xiàn)之遺憾。其實(shí),,父母對(duì)子女的期盼,,在不同的時(shí)間階段是各不相同的,只要略作留心,,便不難知曉,。知其所求,遂其所愿,,便是盡孝道,。不能因?yàn)槊?,就可以?duì)父母的所求不聞不問(wèn);不能因?yàn)槊Γ涂梢灾酶改傅钠谂斡诓活?。父母?huì)隨同時(shí)間老去,,盡孝機(jī)會(huì)是有限的,機(jī)不可失,,時(shí)不再來(lái),,盡孝等待不得。
責(zé)任編輯: 吉政