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牛年光大牛精神

□ 喬忠延

　　歡天喜地中國年,，萬象更新錦繡春,。

　　春節(jié)不僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日,，也是人們寄托情感的載體,。對(duì)每個(gè)中國人來說，春節(jié)都有著非同尋常的意義。

　　今年,，為減少不必要的流動(dòng),，就地過年成為新風(fēng)尚。其實(shí),，在哪里過年并不重要,，電話問候能解思念之苦，視頻拜年也能表敬重之情,，只要有心,，在哪兒都能過好年。

　　團(tuán)圓是節(jié)日里的熱切期盼,，安康更是對(duì)未來的美好祝愿,。

　　值此新春佳節(jié)，本報(bào)特選發(fā)一組稿件,，讓我們?cè)跐鉂獾哪晡吨泻霌P(yáng)“三?！本瘢瑠^進(jìn)新時(shí)代,。

　　抗疫聲中除舊歲,，平安健康慶新春。

　　2021年帶著全新的面貌來了,，大江南北,，長城內(nèi)外，都在過大年,，賀新歲。年去年來,，時(shí)光依舊,，物事卻在翻天覆地，日新月異,。與2021年結(jié)伴而來的生肖是牛,，然而，往昔耕耘和拽拉著農(nóng)耕文明前行的牛,，卻已淡出了廣眾的視野,。先輩常說，九九加一九,，耕牛遍地走,。如今放眼原野，哪能看得見黃牛耕種的身影?隨著工業(yè)文明的到來,，隨著農(nóng)業(yè)機(jī)械化的普及,，牛拉犁、拉車漸漸遠(yuǎn)去，成為圖書文章里的鄉(xiāng)村記憶,。不過,，在漫長的歷史演進(jìn)中，北方的黃牛,，南方的水牛,，功不可沒，形成了積淀深厚的牛文化,，留下了彌足珍貴的牛精神,。牛耕田，牛拉車,，可以成為過去,，牛文化、牛精神卻沒有過時(shí),，而且還在繼續(xù)光大,，成為我們奮進(jìn)新時(shí)代的生命活力。

　　埋頭奉獻(xiàn)當(dāng)黃牛

　　我的家鄉(xiāng)堯都,，流傳著這樣一個(gè)故事,。仁愛賢明的帝堯，到了晚年自感精力不足,，四處尋訪賢人,，準(zhǔn)備禪讓帝位。這日登上歷山,，看見有個(gè)后生趕著兩頭牛耕田,，就朝他走去。帝堯近前一看非常奇怪,，這后生只揚(yáng)鞭,，不打牛，犁后掛個(gè)簸箕,，鞭子打在其上,。這是為啥?帝堯上前詢問，后生笑呵呵地回答：牛為我賣力耕地,，實(shí)在辛苦,，何忍鞭打。再者,，一鞭下去打不到兩頭牛身上,，打哪頭，哪頭用勁快走,，打不到的那頭仍然緩慢,。兩頭牛用勁不勻，一前一后，地難耕平呀!

　　帝堯看看后生耕過的地,，果然平平整整,。最重要的是，帝堯由此看出這后生,，既有仁愛之心,，又有智慧才能，確實(shí)是難得的賢才,。這個(gè)后生就是舜,，帝堯?qū)⒌畚欢U讓給了他。我講述帝堯禪讓這故事,，不是要再現(xiàn)歷史,，而是要說明很早牛便為人耕田。遠(yuǎn)在上古時(shí)期,，或許更早,，牛已被馴養(yǎng)，與人結(jié)成了命運(yùn)共同體,。

　　當(dāng)然,，舜趕著牛耕田，只是傳說,。從考古發(fā)現(xiàn)看,，西漢時(shí)期才留有牛耕的痕跡。有塊農(nóng)人扶犁驅(qū)牛耕田的漢代畫像石,，出土在江蘇省睢寧縣雙溝鎮(zhèn),。不過，若是鎖定牛耕此時(shí)才出現(xiàn),，那可能有些虧待了默默奉獻(xiàn)的老黃牛,。南宋學(xué)者王應(yīng)麟曾經(jīng)做過探究，他認(rèn)為牛耕早在春秋時(shí)期就已出現(xiàn),。依據(jù)是孔子的學(xué)生一個(gè)叫司馬犁，字子牛;一個(gè)是叫冉耕,，字伯牛,。他們的名和字中，“犁”與“?！毕嚓P(guān),，“耕”與“牛”也相關(guān),?？鬃由钤诖呵飼r(shí)期，不就說明那時(shí)牛已拉著犁耕田嗎?你可以指責(zé)王應(yīng)麟沒有硬件證據(jù)，卻不能批駁這想象不合情理,。

　　退一步說,，即使認(rèn)定牛耕始于西漢，那也年深日久了,。我是在牛耕歲月長大的,，青年、壯年時(shí)代,，牛依舊負(fù)重前行,。我年近花甲時(shí)，牛才下崗?fù)诵?，山川原野很難看到它們的身影,。以此推算，牛任勞任怨,，為人們辛勤耕耘了兩千多年,。在漫長的歷史進(jìn)程中，人們馴化的牲畜很多,，為什么一說耕田,，大家總是歷數(shù)牛的功德?那是因?yàn)榕２粌H力氣極大，還舍得賣力;不僅埋頭苦干,，還不計(jì)待遇,，只要有一把草填飽胃囊即可。而且,，還把那草當(dāng)作美味食品,，咽下肚子又反芻咀嚼，細(xì)細(xì)品嘗個(gè)中滋味,。

　　牛何止是埋頭拉車,、默默耕田，還與人同心協(xié)力創(chuàng)造出一個(gè)農(nóng)耕時(shí)代,。

　　時(shí)代需要拓荒牛

　　敲擊至此,，有首《拓荒牛》的歌曲在耳邊響起,，那旋律舒展而悠揚(yáng),，入耳即走心：浩瀚的神州，無垠的大地,，華夏原野處處有你的足跡,。眼前是茫茫的地，身后是沉沉的犁,。何懼鞭加背,，不怕風(fēng)來襲,。拓荒牛啊，一生俯首奮蹄不息;拓荒牛啊,，默默品味大地,，大地的青春氣息。

　　拓荒牛已成為華夏兒女艱苦奮斗,、砥礪前行的精神偶像,。中國改革開放的領(lǐng)跑者深圳，主體雕塑就是一頭拓荒牛,。無獨(dú)有偶,，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)校園也聳立著拓荒牛的雕塑;1987年畢業(yè)于中國政法大學(xué)的學(xué)子，為昌平校區(qū)贈(zèng)送的雕塑也是拓荒牛,。拓荒牛,，已經(jīng)深入進(jìn)國人的骨髓精血，成為滋養(yǎng)家國情懷的無限活力,。

　　那么,，拓荒牛出現(xiàn)在何時(shí)?我一廂情愿地認(rèn)為，就出現(xiàn)在帝堯訪賢,、舜耕歷山的那時(shí),。舜為何要耕于歷山?因?yàn)楦赣H瞽叟續(xù)弦后，又得到一個(gè)兒子,。繼母為讓親生兒子獨(dú)得家產(chǎn),，便唆使瞽叟將舜趕出家門。舜來到歷山,，搭了一個(gè)草棚安身,，墾荒耕種?！赌印贰睹献印贰盾髯印返鹊浼?，都有關(guān)于舜耕歷山的記載。而且《史記》記載,，舜耕歷山“一年成聚,，二年成邑，三年成都”,。開墾出這么大規(guī)模的田園,，雖然不是一人所為，是感召出了一個(gè)群體共同勞作,，卻也離不開牛拉犁賣力。這拉犁開墾農(nóng)田的牛,，不就是拓荒牛嗎?

　　其實(shí),，在國人的精神世界里,，還有比舜耕歷山更為美好的拓荒牛。哪頭牛?就是神話《牛郎織女》里的那頭牛,。

　　在神話里,，牛郎的主要農(nóng)活就是伺弄牛。喂牛吃草,，牽牛耕田,，趕牛拉車，家里的光景這才一天天見好,。牛郎大了,，該娶親成家了，哥嫂卻不愿負(fù)擔(dān)這一應(yīng)花費(fèi),。那就分家,，牛就是牛郎分到的全部家當(dāng)。牛郎與牛離開家,，住在山麓,。如何生活?當(dāng)然只能開荒種地?！杜＠煽椗防锏哪穷^牛,，無疑也是拓荒牛。

　　拓荒牛,，早就是中華兒女心目中勤勞肯干的精神象征,。

　　時(shí)光進(jìn)入新時(shí)代，作為農(nóng)耕歲月先進(jìn)生產(chǎn)力的牛,，已經(jīng)退出歷史舞臺(tái),，而且不可能再卷土重來。當(dāng)今世界日新月異,，冠領(lǐng)潮流的早已不是牛拉馬奔,，而是科學(xué)技術(shù)。電燈的發(fā)明,，摧毀了煤氣照明;汽車的發(fā)明,，摧毀了養(yǎng)馬、趕車的行當(dāng);蒸汽輪機(jī)的發(fā)明,，摧毀了揚(yáng)帆而行的輪船;印刷機(jī)的發(fā)明,，迫使無數(shù)抄寫員失去了職業(yè);電子激光排版系統(tǒng)，迫使無數(shù)排字工下崗失業(yè);新媒體的迅速普及,，讓曾經(jīng)風(fēng)光的平面媒體艱難生存;芯片核心技術(shù)的突破,，華為5G手機(jī)的普及，讓中國人在世界潮流中揚(yáng)眉吐氣……

　　是啊,，從“天眼”探空,，到神舟飛天;從墨子“傳信”,，到北斗組網(wǎng);從“天宮”對(duì)接，到“九章”計(jì)算;從“嫦娥奔月”,，到“嫦娥回家”,，這不是原野上的拓荒，卻是科技領(lǐng)域比拓荒還要重要的拓荒,。哪個(gè)國家占有先機(jī),，就會(huì)平添發(fā)展活力。因而,，我很欣賞《拓荒?！泛竺娴母柙~：浩瀚的神州，雄奇的大地,。炎黃子孫代代有牛的毅力,。背后是彎彎的路，前面是紅紅的旗,。何懼肋骨摧,，不怕汗水滴。拓荒者耿耿忠心,，浩浩正氣,。拓荒者默默描繪著大地，大地的蓬勃生機(jī),。

　　俯首甘為孺子牛

　　魯迅是國人尊崇的文學(xué)大師,，他受人尊敬固然在于文學(xué)作品，但我更看重他的思想,，或說,，更看重他美好的心靈。那句“俯首甘為孺子?！?，就是他心靈鏡像的外化。這句話廣為流傳,，孺子早已不是原先的本意,，引申為人民。甘心情愿俯身為民當(dāng)耕田牛,、拓荒牛,，精神何等可嘉!

　　可能我生長在鄉(xiāng)村的緣故，對(duì)牛的感情要比別人深得多,。春耕,、秋播，牛層級(jí)減輕了無數(shù)農(nóng)人的勞苦,。記得那次我拿個(gè)小镢頭,，跟在爸爸身后學(xué)著刨地松土,，一個(gè)早晨只虛絨了炕頭大的一小片，還累得氣喘吁吁,。太陽升高，饑腸轆轆,，正要回家吃飯,，鄰院的登云大哥趕著牛路過，可能是憐憫我汗滴镢下土,，微笑著將牛趕進(jìn)我家田里,。揚(yáng)鞭喊聲“駕吼”，黃牛即拉著犁緩步前行,，犁過處劃破了瓷實(shí)的土地,。走過去，轉(zhuǎn)回來,，幾個(gè)來回就耕完了我家的半畝農(nóng)田,。自此，我對(duì)黃牛充滿了感激之情,，對(duì)魯迅“俯首甘為孺子?！钡拿郧橛歇?dú)鐘，并且將之視為做人的標(biāo)尺,。

　　用這把標(biāo)尺丈量歷史,，我將帝堯奉為“俯首甘為孺子牛”的楷模,?！痘茨献印ぶ餍g(shù)訓(xùn)》評(píng)價(jià)堯帝，不貪圖個(gè)人富貴,，為了先民利益,，抑強(qiáng)扶弱，廣施仁愛,，和諧治世,。他自己則節(jié)儉克己，茅屋的苫蓋不修剪,，大車的素木不彩畫,，炕席的邊沿不修飾，菜湯不加作料,，飯食不拒粗糧,，和平常人的生活沒啥兩樣。莊子講過這樣一個(gè)故事,，帝堯巡訪到華山腳下,，華封人祝他多富,，多壽，多男子,。這是眾生求之不得的好事,，帝堯卻辭謝不受，并告他,，多壽,，自己不能勞作了會(huì)拖累別人;多富，會(huì)損傷自己的節(jié)儉德行;多男子,，教化不好會(huì)危害社會(huì),。帝堯就是這樣一心為民著想?！缎聲ば拚Z》中記載,，有一個(gè)人饑餓，他說,，這是我沒有治理好;有一個(gè)人犯罪,，他說，這是我沒有教化好,。而且,，到了晚年沒有把帝位傳給兒子丹朱，傳給了訪到的賢人舜,。鞠躬盡瘁,，死而后已，帝堯用行為寫照了“俯首甘為孺子?！?。

　　俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物,，還看今朝,。何止是數(shù)風(fēng)流人物，應(yīng)該是數(shù)孺子牛也,，還看今朝,。為兩彈一星奉獻(xiàn)的科學(xué)家們是孺子牛，為水稻增產(chǎn)嘔心瀝血的袁隆平是孺子牛,，在疫情發(fā)生時(shí)挺身而出,、力挽狂瀾的鐘南山院士是孺子牛，聽從命令奔赴疫區(qū)的白衣天使都是孺子?！?/p>

　　孺子牛精神哺育著一代一代的炎黃子孫,，一代一代的炎黃子孫無不踐行著孺子牛的修為，擔(dān)當(dāng)起振興中華的重任。中華振興離不開鄉(xiāng)村振興,，鄉(xiāng)村振興需要更多甘當(dāng)孺子牛,、甘愿流汗水的有志之士。眾志成城,，脫貧后的鄉(xiāng)村才能變?yōu)槌鞘幸粯拥拇蠹覉@,，大樂園。城鄉(xiāng)一體化發(fā)展,，家家富足,，家家安康，家家快樂,，中華振興的宏圖就會(huì)盡快鋪展在神州大地。