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木捻

楊鳳鳴

　　木捻，也叫土布,、粗布,。在《汾西縣志》中記載“北齊劃永安縣地置臨汾縣(今和平鎮(zhèn)申村)”的古村落，人們喚木捻,。

　　木捻由純棉制作，透氣性好，吸汗,，不粘身,，鋪在床上，冬暖夏涼,。記憶中,，我家炕上一直鋪著木捻。長大后,，每次出遠(yuǎn)門,，行李箱中可以不帶被褥、枕頭,，但一定要帶木捻,。有木捻相伴，似乎才能睡個安穩(wěn)覺,。難忘“北漂”之初,，擠在朋友租住的地下室，地上鋪著木板,，木板上墊著紙箱報紙,，再把拉桿箱里的木捻鋪在上面，竟也睡得舒服,，倒沒覺著有多苦,。

　　木捻雖好，但制作工序繁縟,。種棉花,、摘棉花、軋棉花,、彈棉花,、搓圪卷兒、紡線,、染線,、纏箍籃兒(方言：圓形的線團(tuán))、纏穗子,、疊線(經(jīng)線),、漿線、刷線,、穿梭子,、穿筬(方言：讀she)、穿繒(方言：讀zang),、安木捻,、織木捻,、漿洗、杵木捻等等,。寫的時侯就幾十個字,，要是付諸行動,，就是“經(jīng)年累月”,。

　　木捻有兩個“高光”時刻，都是家里辦大事的時侯,。

　　一是結(jié)婚,。女兒的陪嫁物里是萬萬少不得木捻布條的，十根,、二十根不等,，根據(jù)家庭條件來定。常聽人說,，誰誰家陪嫁了一二十根木捻布條,，說著聽著都一臉羨慕，像是陪了金條銀條似的,。

　　一是做嚎裳(在我們當(dāng)?shù)?，家里老人去世后，由木捻做成的孝服,，叫嚎?,。做嚎裳時，人們用“尺杚欄”(方言：尺子,，自制的一尺長的竹板,，除了裁剪衣服量尺寸外，染線或染木捻時,，還被當(dāng)作在鍋盆里攪拌的器具,。因此，大多尺杚欄上都浸染著深深的顏色)量出幾尺長的白木捻,，縫制成像舊時人們穿的長衫,。再將一塊挽成花圈狀，戴在孝子們頭上,，孝子們像頂著一座潔白移動的雪山,。是呀，父母之心,，冰潔如雪,，父母之恩，恩重如山,，當(dāng)頂禮膜拜,。

　　無論做布條還是做衣裳，木捻最后都要經(jīng)過“千錘百煉”“千淘萬漉”才能出道，那就是杵木捻,，洗木捻,。杵木捻時，將折疊好的木捻平鋪在一塊滑亮,、厚重的青石上,，人們叫“杵帛石”，似《春江花月夜》中“搗衣砧上拂還來”的“搗衣砧”,。先往木捻上噴水,，噴成撲干干濕后，用特制的兩根橫截面呈圓形,，長二尺左右,，一端稍粗，一端較細(xì)的光滑棒杵,，正反兩面捶擊,，擊鼓一般?？瓷夏灸碛行└闪?，再含一口水，“噗”,，水霧浸布,，再杵。村西那條小河常是人們漿洗木捻的去處,，二十世紀(jì)七八十年代,，小河水流清澈，經(jīng)年不斷,，半晌午時分,，陽光溫?zé)崃怂鳎媚?、媳婦,、嬸子們相約或獨(dú)行到河邊，先將木捻浸泡在水中,，木捻如一條飄帶在水中曼舞,，兩三寸長、透明的“金板子魚”(方言：鯽魚)在木捻上“佁然不動,，俶爾遠(yuǎn)逝,，往來翕忽”。等把木捻泡透了,，再鋪在石頭上,，撒上幾個搗爛的皂角,，“梆梆梆”的杵衣聲此起彼伏……杵洗過的木捻，由生變熟,，柔軟,，不堅(jiān)(方言：jiu),。

　　隨著時代的發(fā)展,，人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化,，現(xiàn)在已很少有人織木捻了,。曾經(jīng)幾乎家家都有的織布機(jī),、紡線車也已蒙塵,，有的被吊掛在墻上,，有的干脆當(dāng)柴燒了,。有幸運(yùn)的,，被請進(jìn)了一些景區(qū)或展館，被年輕的孩子們用陌生的眼光打量,。隨著國家對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視,，一些景區(qū)或展館，邀請一些 “老手藝人”,，進(jìn)行“紡,、疊、織,、染”等工藝展示,，也讓游客體驗(yàn)，既留住了鄉(xiāng)愁,，也創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)效益,，老手藝煥發(fā)了新光彩。2021年,，中央電視臺《地理·中國》欄目在汾西拍攝時,，在師家溝清代民居直播了汾西木捻制作技藝，節(jié)目播放時,，國內(nèi)外萬千網(wǎng)友點(diǎn)贊不斷,， “我在國外，我穿過媽媽縫制的粗布衣”“想起老屋,、想起老媽”“老手藝不能丟”“那年,，我穿著媽媽做的粗布鞋，成了清華學(xué)子”“老媽,，再給我做個土布包,，我要背著它登上最高領(lǐng)獎臺”……畫面上滾動的留言，讓人感慨感動,。

　　寫完此文,，遠(yuǎn)在外地的我給母親打電話,，問家里還有木捻嗎，母親笑著應(yīng),，有,，有，有“三柱香的”,，有“風(fēng)調(diào)雨順”的,，都在柜子里，夠你們鋪的,。這些名字讓我詫異,，一問才知，名字是根據(jù)木捻的花紋來取的,，有三道黑線的,，叫“三柱香”，藍(lán)色白色條紋相間的叫“風(fēng)調(diào)雨順”……木捻,，承載著人們對美好幸福生活的憧憬,。其實(shí)，除了母親做的,，家里還有當(dāng)年妻子陪嫁的木捻,。我們計(jì)劃給兒子留下，讓出生于二十世紀(jì)九十年代末的他,，多年以后,，和白發(fā)蒼蒼的我們，圍坐在鋪著木捻的土炕上(土炕大多已被拆毀,，這也許只是一種奢望了),，共憶一些人和事。