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天人合一應(yīng)四時(shí) 七十二候貫古今

盧婧

　　驚蟄春雷響,，農(nóng)夫閑轉(zhuǎn)忙,。

　　驚蟄過(guò)后，天氣回暖,，春雷始鳴,，蟄伏于地下冬眠的動(dòng)物被驚醒,，之后桃花紅、梨花白,，黃鶯鳴叫,、燕飛來(lái)，全國(guó)大部分地區(qū)進(jìn)入了春耕時(shí)期,，可見,，驚蟄是反映自然萬(wàn)物復(fù)蘇現(xiàn)象的一個(gè)節(jié)氣。

　　二十四節(jié)氣是中國(guó)古代訂立的一種用來(lái)指導(dǎo)農(nóng)事的補(bǔ)充歷法,，是中華民族勞動(dòng)人民長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的積累成果和智慧的結(jié)晶,。而七十二候是對(duì)二十四節(jié)氣的進(jìn)一步細(xì)分,，以五日為候，三候?yàn)闅?，六氣為時(shí),，四時(shí)為歲，一年二十四節(jié)氣共七十二候,。每一候都對(duì)應(yīng)著一種特定的自然現(xiàn)象或動(dòng)植物變化,，稱為“候應(yīng)”。這些候應(yīng)的依次變化,，反映了一年中氣候變化的一般情況,。

　　七十二候的起源可以追溯到黃河流域的古代先民。在古代,，人們通過(guò)觀察自然現(xiàn)象和動(dòng)植物的生長(zhǎng)變化,，逐漸認(rèn)識(shí)到氣候變化對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活的重要影響。為了更好地把握農(nóng)耕的時(shí)機(jī)和預(yù)測(cè)天氣的變化,，人們開始對(duì)氣候進(jìn)行系統(tǒng)的觀察和記錄,。最早的氣候觀察制度可以追溯到商周時(shí)期，但直到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,，才開始有比較完整的七十二候記載,。

　　在古代，七十二候的觀察和記錄主要依靠人工完成,。人們會(huì)在每個(gè)節(jié)氣到來(lái)時(shí),，根據(jù)自然現(xiàn)象和動(dòng)植物變化來(lái)判斷該節(jié)氣的候應(yīng)，并進(jìn)行記錄,。七十二候的名稱和順序在《逸周書·時(shí)訓(xùn)解》等古籍中有所記載,。這些古籍詳細(xì)描述了每個(gè)候應(yīng)的自然現(xiàn)象或動(dòng)植物變化，以及它們出現(xiàn)的時(shí)間和順序,。

　　七十二候?qū)r(nóng)事活動(dòng)曾起過(guò)一定作用,。它的觀察對(duì)象包括植物、動(dòng)物和非生物等,，例如植物的幼芽萌動(dòng),、開花、結(jié)實(shí)等,，動(dòng)物的始振,、始鳴、交配,、遷徙等,，以及非生物的始凍、解凍,、雷始發(fā)聲等,。這些候應(yīng)的出現(xiàn),，都與當(dāng)時(shí)的氣候條件和自然環(huán)境密切相關(guān)，因此七十二候的觀察和記錄,，可以為人們提供豐富的氣候信息,，幫助人們更好地適應(yīng)自然環(huán)境，安排農(nóng)事活動(dòng),。

　　物候,，是中國(guó)古代農(nóng)耕文化的重要組成部分，是中國(guó)先民尊重自然,、順應(yīng)自然,、利用自然的原始生態(tài)觀的體現(xiàn)，也是中華民族對(duì)自然環(huán)境的深刻理解和獨(dú)特智慧的體現(xiàn),，時(shí)至今日,，依然是我們生產(chǎn)生活的重要“法則”。

　　悠悠五千年,，中國(guó)人秉承“天人合一,，順應(yīng)四時(shí)”的原則，用中華民族特有的時(shí)間制度,，彰顯著民族智慧和精神追求,，描繪著人與自然和諧共生的生態(tài)文明畫卷。