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以簡(jiǎn)馭繁話花鼓

馬楠

　　當(dāng)非遺文化邂逅傳統(tǒng)節(jié)日,，這個(gè)春節(jié)年味兒格外濃郁,。平陽(yáng)府的紅火一場(chǎng)接一場(chǎng)，且不說舞龍舞獅,、唱戲說書,，各縣有各縣的看頭兒,，即便是敲鼓，門道兒也海了去,。

　　《詩(shī)經(jīng)》云“擊鼓其鏜,，踴躍用兵。土國(guó)城漕,，我獨(dú)南行……死生契闊,，與子成說。執(zhí)子之手,，與子偕老……”今天的鼓聲一如千年之前的鼓聲,，只是少了征夫久戍不歸的怨念和憤懣。

　　我們傳統(tǒng)中,，有不少化干戈為玉帛的文化載體,，比如浪漫的煙花也可以是戰(zhàn)爭(zhēng)利器，《九國(guó)志》《武經(jīng)總要》等古籍中留下了“火蒺藜”“一窩蜂”“三段擊”……一個(gè)個(gè)遙遠(yuǎn)的名字,。而“聞鼓不進(jìn)者斬”的進(jìn)攻號(hào)令,，則成為振奮精神、酬神娛人的氛圍擔(dān)當(dāng),。

　　追溯翼城花鼓歷史,，最晚也在唐代，20世紀(jì)上半葉,，尚未被日軍燒毀的楊家祠堂記載著“唐太宗坐定長(zhǎng)安城,，黎民百姓喜在心，年年有個(gè)元宵節(jié)呀，國(guó)邦定,、民心順,，國(guó)泰民安喜迎春，花鼓打得熱烘烘,?！?/p>

　　讓翼城花鼓名聲大噪則源于一次省親活動(dòng)。歸鄉(xiāng)的人不是嬪妃,，是太后,，還是垂簾聽政的太后，可謂主流中的頂流,?！兑沓强h志·國(guó)戚》(民國(guó))記載“孝定李太后，明穆宗妃,，神宗生母,。翼城人，徙漷縣……”太后回翼城時(shí)恰逢元宵佳節(jié),，觀看花鼓時(shí)格外動(dòng)情,，當(dāng)即賞銀千兩。這筆獎(jiǎng)勵(lì)經(jīng)費(fèi)帶來巨大社會(huì)效益,，“繞城西北東南走,，到處皆聞花鼓聲”是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照。

　　我今日看的楊家莊花鼓,，是翼城花鼓目前傳承有序,、后繼有人的一派，單看起來步法簡(jiǎn)單,，打法直接,。一上手才知技術(shù)壁壘高出天際，別說敲響了,，不把臉抽腫都是大本事!

　　楊家莊花鼓最大的特點(diǎn)是“打點(diǎn)”,，鼓手最少掛三面鼓，多則七面,，名“滿天星斗”,，高手還要在腳踝處多掛兩面，共九面,。鼓面大小不一,，最大不過一巴掌，敲擊速度極快,、每一錘都要落在鼓膜中心,。

　　花鼓安放的位置也特別，初學(xué)者覺得非常別扭，并百思不得解,，難道鼓不應(yīng)綁在胸口嗎?若要這般,，任你如何小心謹(jǐn)慎，還是容易敲邊鼓,。當(dāng)?shù)匕傩瞻压摹翱ā痹阪i骨和下巴之間,，誰(shuí)想得到，最靈活的脖子居然是最穩(wěn)定的存在!

　　楊家莊鼓另一特點(diǎn)是動(dòng)作古樸至簡(jiǎn),，步法以馬步,、弓步、踏踢步,、交叉步為根基,。腿上沒有顛跳、吸腳,、蹬轉(zhuǎn),，手上摒棄翻腕、擰肩等舞蹈化動(dòng)作,。打了三十余年鼓的呂春譜講“因?yàn)槲沂桥?，小時(shí)候沒有學(xué)鼓的機(jī)會(huì)。直到改革開放了,，去外面打工的男人越來越多，才輪上女子學(xué),。傳統(tǒng)的鼓,，打起來像猿猴，我們這兒的鼓是楊升漢老人傳下來的,。過去會(huì)打鼓的人很少,，收徒的門檻兒也高，必須本家人,，傳男不傳女,。楊升漢老人的師父被日本人害了，他才開始教我們莊的外姓人……”一時(shí)間,，這位恪守祖訓(xùn)又不得不變法的老鼓師在我心里偉岸起來,，項(xiàng)莊舞劍，意在沛公,。鼓與武,，兩個(gè)不同行當(dāng)交織在一起，馬步為守,、弓步為攻,、拳平腕直、出手脆快……

　　馬步，膝沖腳尖,，掖胯斂臀,，大小腿垂直。舊時(shí)學(xué)武講求端正,，重心不立,，則開合失其關(guān)鍵，又怎能“步步為營(yíng)”“立于不敗之地”?八極拳理云“拳似流水腰連貫,，腰似蛇行腳似鉛,。”腰是身法利落,、上肢動(dòng)作圓轉(zhuǎn)輕靈關(guān)鍵,。花鼓敲起,，左旋右轉(zhuǎn),、擰腰甩膀，起落轉(zhuǎn)換,、勁勢(shì)不斷,。楊家莊的花鼓，全然集中于腿,、腰,、臂的練習(xí)，看似古板,，但一動(dòng)無有不動(dòng),，實(shí)戰(zhàn)需要時(shí)，便可出其不意,、打上就變,，先發(fā)制人。

　　楊家莊的鼓,，不似威風(fēng)鑼鼓氣勢(shì)磅礴,、絳州鼓樂技藝多樣，世人皆說楊家莊的鼓,，好在“原汁原味兒”,。疊鼓聲聲，鼓動(dòng)著白虹貫日,、慷慨重義的英雄氣;藏器于身,、待時(shí)而動(dòng)的精神氣;不磷不緇、獨(dú)立守神的浩然氣,。也有人說“楊家鼓敲了上百年,，要?jiǎng)?chuàng)新,，要豐富……”在我看來，擺在傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)新面前更重要的是培養(yǎng)對(duì)藝術(shù)欣賞的耐心,，需要時(shí)間來品味,、體悟、思索,、考證許多個(gè)“為什么”,，這需要藝術(shù)創(chuàng)作者和觀眾雙向奔赴，思想的碰撞也是創(chuàng)新,。