我國(guó)有著悠久的歷史,，是世界六大文明古國(guó)之一,。中國(guó)何時(shí)出現(xiàn)國(guó)家、進(jìn)入文明時(shí)代這是學(xué)術(shù)界乃至所有中國(guó)人都十分關(guān)心的問(wèn)題,。據(jù)史書(shū)記載,，堯舜禹時(shí)代是我國(guó)最早的文明國(guó)家,。《尚書(shū)》是從《堯典》開(kāi)始的,。司馬遷的《史記》是從《五帝本紀(jì)》開(kāi)始的,，其中敘述較為具體的就是帝堯和虞舜部分。
山西臨汾古稱平陽(yáng),，史有堯都平陽(yáng)之說(shuō),。《漢書(shū)·地理志下》《后漢書(shū)·郡國(guó)志》《晉地道記》《帝王世紀(jì)》《山西省輯要》等均有記載：帝堯所都之平陽(yáng)應(yīng)在今臨汾市西南一帶,。
考古發(fā)現(xiàn)的陶寺文化與堯舜禹部族有密切的聯(lián)系,。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，晉南地區(qū)陶寺文化遺址達(dá)70余處,，主要集中在臨汾盆地塔兒山周?chē)姆跐伊饔?。此中最重要遺址當(dāng)數(shù)陶寺遺址。陶寺遺址位于山西省襄汾縣城東北約6.5公里的汾河?xùn)|岸,，處于塔兒山（明清時(shí)稱為崇山或崇峰）西麓,，該遺址西北——東南最長(zhǎng)2400米，東北——西南最寬1800米,，面積約400萬(wàn)平方米,。
二十世紀(jì)七八十年代，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所山西隊(duì)與臨汾行署文物局合作,，對(duì)該遺址作了大規(guī)模發(fā)掘,，發(fā)現(xiàn)了陶寺文化大型墓地、分級(jí)墓葬以及銅器,、文字陶器,、各種禮樂(lè)重器等大批珍貴文物，為揭示我國(guó)龍山時(shí)代社會(huì)等級(jí)制度,，探索中國(guó)古代文明起源等學(xué)術(shù)課題提供了重要資料,，引起中外學(xué)者的廣泛關(guān)注。其后,，陶寺遺址的考古工作一度停頓,。為充分發(fā)揮陶寺遺址在探索中國(guó)古代文明起源中的學(xué)術(shù)作用，從1999年秋季到2001年底，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所山西隊(duì)又與山西省臨汾文物局合作,，恢復(fù)了對(duì)該遺址的發(fā)掘,，重點(diǎn)是尋找陶寺文化大型建筑基址和城址。經(jīng)過(guò)前后三年共五個(gè)季度的發(fā)掘,、鉆探以及廣泛而深入的調(diào)查,，終于在陶寺遺址發(fā)現(xiàn)了一座陶寺文化的城址。
城址位于陶寺村西南,、中梁村和宋村以東,、東坡溝村和溝西村以北的山麓坡塬上，處在陶寺遺址的中心區(qū)域上,。
目前已發(fā)現(xiàn)城址的北,、東、南三個(gè)方向的城墻,。就現(xiàn)知情況來(lái)看,，城址方向?yàn)?12度，其平面為圓角長(zhǎng)方形或圓角梯形,。城址南北最大距離為2150米，最小距離為1725米,；東西最大距離為1650米,。城址總面積在200萬(wàn)平方米以上。北面的城址有三道,，由北往南編號(hào)依次為Q1,、Q2、Q3,。東面城墻一道,，編號(hào)Q4。南面城墻有二道,，由南往北編號(hào)Q5,、Q6。在城址東南部Q5,、Q6之間,，還鉆探出一堵方向與Q6垂直的墻，編號(hào)為Q7,，其北端與Q6相接,，長(zhǎng)度可確定部分長(zhǎng)約50米。西面城墻情況不明,，可能已毀于宋村溝,。
陶寺的各道城墻構(gòu)筑方法不一，有的為夯筑而成；有的墻體為內(nèi)外兩側(cè)夯筑,，中間填土踩踏結(jié)實(shí),；有的墻體則用稠泥加碎石拍打堆筑而成。發(fā)掘情況表明,，城址的各道城墻均被陶寺文化晚期遺存所疊壓或打破,，有的城墻還被中期灰坑打破，但有的墻體疊壓著陶寺文化中期的遺存,。由此可以推斷陶寺文化城址年代大致屬于陶寺文化中期,。但據(jù)遺物分析，有的城墻建筑年代略有先后,，如北面的三道墻體呈逐步外移之勢(shì),。在城內(nèi)，還發(fā)現(xiàn)有夯土墻四道,，編號(hào)分別為Q8,、Q9、Q10,、Q11,。其中Q8呈西北——東南走向，長(zhǎng)約200米,，寬約4米,。估計(jì)這些墻體或許會(huì)與大城內(nèi)有小城有關(guān)。
陶寺城址的發(fā)現(xiàn),，對(duì)探索中國(guó)古代文明起源具有重要的學(xué)術(shù)意義,。可以說(shuō),，它是我國(guó)堯舜禹時(shí)代進(jìn)入文明的醒目標(biāo)志,。
一、陶寺城址年代大約是在公元前2350年——公元前2050年之間,，大致與堯舜禹時(shí)期相當(dāng),。
二、陶寺城址位于臨汾市的南部,，其地理位置與堯都平陽(yáng)以及禹“又都平陽(yáng)”的歷史記載相符,。
三、陶寺城址規(guī)模宏大,，達(dá)200萬(wàn)平方米以上,。它比王城崗、平糧臺(tái)等城址大許多倍,，比黃河下游地區(qū)最大的城址——山東茬平教場(chǎng)鋪城址大100萬(wàn)平方米,，也比長(zhǎng)江流域的湖北天門(mén)石家河城址大數(shù)十萬(wàn)平方米,，是中原地區(qū)同時(shí)代城址中最大的一座。
與堯舜禹時(shí)期都邑性城址的規(guī)模吻合,。它的存在表明,，當(dāng)時(shí)已經(jīng)形成了一個(gè)比氏族部落領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)強(qiáng)大有力的管理機(jī)構(gòu)，它能夠調(diào)集大量人力物力來(lái)興建這么巨大的建筑工程,，并且有能力調(diào)集足夠的軍事力量來(lái)守衛(wèi)這座城,。“筑城以衛(wèi)君”,。陶寺城址的興建,，其根本目的是為了保護(hù)統(tǒng)治階級(jí)的利益?；谏鲜鰰r(shí)代背景和考古發(fā)現(xiàn)考慮,，可把陶寺城址作為一個(gè)初期國(guó)家權(quán)利中心已經(jīng)形成的標(biāo)志。
四,、城址內(nèi)在七八十年代清理的1300多座墓葬中（這只占整個(gè)墓地很小的一部分）,，有大、中,、小三種規(guī)格,。幾座大墓長(zhǎng)3米余、寬2米余,，每座墓葬出土有一二百件隨葬器物,，其中有鼉鼓、石磬,、土鼓、龍紋陶盤(pán)等禮樂(lè)重器和成組彩繪漆木器,、彩繪陶器和玉石器,。幾十座中型墓也有較豐富的隨葬器物，出有陶器,、玉石器,、木器等物。上千座小墓隨葬品十分貧乏,，有的一無(wú)所有,。這些情況表明，當(dāng)時(shí)社會(huì)確已存在階級(jí),，貧富分化明顯,。符合古代脫離原始社會(huì)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)、從血緣部族蛻變?yōu)榈赜驀?guó)家的特征,。從大墓的規(guī)模以及隨葬品的量和精美程度來(lái)看,，都是其他地區(qū)同時(shí)期墓葬所不能比擬的,，這與堯舜禹時(shí)代最高層統(tǒng)治者身份相稱。有學(xué)者甚至把這些大墓稱為王墓,。
五,、陶寺城址周邊的陶寺文化遺址具有分布密集、規(guī)模較大的特征,。已發(fā)掘的曲沃東坪遺址在200萬(wàn)平方米以上,、翼城的南石——曲沃方城遺址達(dá)300萬(wàn)平方米、侯馬市的喬山底遺址達(dá)50萬(wàn)平方米,，它們距陶寺城址都在三四十公里范圍以內(nèi),。這種情況與堯舜禹時(shí)期統(tǒng)治中心區(qū)域的繁盛情況相吻合。
根據(jù)上述分析,，陶寺城址就是堯舜禹時(shí)代都邑性城址,。恩格斯在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》這部經(jīng)典著作中說(shuō),，古代社會(huì)“在新設(shè)防城市的周?chē)倭⒏呔膲Ρ诓⒎菬o(wú)故,，它的壕溝深陷為氏族制度墓穴，而它們的城樓已經(jīng)聳入文明時(shí)代了”,。
因此,，我們可以把規(guī)模宏大的陶寺城址，視為我國(guó)早期國(guó)家的物化標(biāo)志,。
由此看來(lái),，臨汾地區(qū)曾是我國(guó)古代文明的發(fā)祥地，晉南地區(qū)的先民在這里創(chuàng)造了光榮歷史?，F(xiàn)在,，山西省委宣傳部和臨汾市委、市政府在此舉辦帝堯古都文化旅游節(jié),，展示臨汾的悠久歷史,、燦爛的文化必將促進(jìn)晉南地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我們要繼承古代歷史的這份光榮,，建造幸福家園,，繼續(xù)推動(dòng)歷史車(chē)輪，沿著中華民族偉大復(fù)興的光明大道前進(jìn),。（中國(guó)社科院考古研究所研究員 梁星彭）
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