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　　結(jié)識(shí)仇錦先生,，緣于他的國畫,。他是一位花鳥畫家，且是名家裴玉林的大弟子,，從他作畫的構(gòu)圖和筆墨的細(xì)節(jié)里，能品出些許裴氏的韻味;

　　熟識(shí)仇錦先生,，緣于彼此間的交往,。在數(shù)次筆會(huì)和文化采風(fēng)里，先生的心性氣質(zhì),、內(nèi)在修養(yǎng)和言談做派無不透露著一個(gè)文化人的涵養(yǎng)和一個(gè)知識(shí)分子的節(jié)操;

　　書寫仇錦先生,，緣于內(nèi)心的不斷沖動(dòng)和欲說還休的復(fù)雜情緒。仇錦難于書寫不僅僅因?yàn)樗且粋€(gè)花鳥畫家,，而是因?yàn)槌疱\身上的多元蘊(yùn)含,，還有，對(duì)仇先生的了解和感受,，頗覺遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠……

　　仇錦先生善于思索

　　這種思索分為宏觀型的和微觀式的,。

　　宏觀大到社會(huì)形態(tài)政治體制,、歷史衍革和國際動(dòng)向;他以廣闊的社會(huì)視野和一個(gè)傳統(tǒng)文人的敏感、敏銳,，思考著一個(gè)民族的發(fā)展走向,，民族文化傳承的艱難，且因了政治的因素而粗暴斷代的遺憾,。在這種人為造成的文化斷裂面前,，仇錦先生表現(xiàn)得無奈而憤慨。從這種不平與憤懣里,，能品讀出的不僅僅是一個(gè)文化人的閑散點(diǎn)評(píng),，和事不關(guān)己的偶爾指劃，那其實(shí)是由衷生發(fā)的深沉憂患和出于知識(shí)分子良知的道德批判,。每每涉及到“文革”時(shí)期,，仇錦先生總能以一個(gè)過來人的生活閱歷和個(gè)人遭際，以飽嘗其心酸的情感閱歷和生命體驗(yàn),，對(duì)“極左作派”,，給予熱諷冷嘲和無情剖析，對(duì)于“左禍”的死灰復(fù)燃和蠢蠢欲動(dòng),，他表現(xiàn)的是痛心的憂慮和毫不遲疑的否定,。很欣賞仇錦先生這種愛憎分明的態(tài)度，如果一個(gè)文化人連起碼的是非標(biāo)準(zhǔn)和人生原則都棄之不顧,，那便等同于沒有思想的行尸走肉,。可悲的是在社會(huì)上,、在文化藝術(shù)的圈子里,，依然有被“左禍”浸洇者在不知廉恥地兜售且守固著害人傷己的貨色，這如果不是別有用心,，那便是病入膏肓,。

　　就微觀而言，對(duì)藝術(shù)中的一些觀念國畫中的流派和新穎的國畫理念,，仇錦先生會(huì)仔細(xì)體會(huì)認(rèn)真琢磨的,。作為一個(gè)花鳥畫家，除了在具體繪事中花費(fèi)工夫,，他也在時(shí)時(shí)留意國畫的發(fā)展趨勢(shì),，以及理論上的先鋒引導(dǎo)，他不甘心當(dāng)一個(gè)理論上的盲從者和面對(duì)新的繪畫理念而自己思想上的滯澀,，這一切都必須付出相關(guān)的精力去思索……

　　即使凡俗生活中的某件在他認(rèn)為頗富意味兒的小事兒,，仇錦先生也會(huì)給予一些把玩和思考，想其來龍去脈，念其生發(fā)背景,，還在盡可能地找尋一些文化的根源和產(chǎn)生的因果,，正因了這種無時(shí)不在的思索，正因了他事無巨細(xì)的動(dòng)腦筋,，我常常把他作為一個(gè)智者,，一個(gè)兄長(zhǎng)和先生。

　　正因了諸多的思索,，仇錦先生在紛繁復(fù)雜的大千世界上,，筑就了他的人生理念和處事原則，以柔韌的姿態(tài)應(yīng)對(duì)著生活的磨難坎坷和人生變故,。

　　以仇錦先生的修養(yǎng)素質(zhì)和能力,，機(jī)警應(yīng)變和沉著，在他年富力強(qiáng)的時(shí)候,，完全可以在政務(wù)上(大學(xué)里的行政也掛靠著政界的行政)平步青云,，有所作為的，仇先生卻沒有那么做,。當(dāng)積累了許多的人生經(jīng)驗(yàn)生命體悟之后,，壯年歲月的他選擇了國畫。這固然是他骨子里面的藝術(shù)情結(jié),，是對(duì)國畫藝術(shù)用情感和生命的真誠大愛,，同時(shí)國畫的創(chuàng)作也是他找尋的渲泄情感、對(duì)話心靈,、感應(yīng)自然,、抒發(fā)自我的一種載體。

　　仇錦的思索是大于創(chuàng)作的,，許多作品的完成是他思索的結(jié)晶。

　　仇錦先生善于詩文

　　很欽佩仇先生的有感而發(fā)和即興創(chuàng)作,。

　　在最初的日子里,，較多的也較頻繁地讀到的是仇先生的古體詩詞，當(dāng)時(shí)是驚訝的,，驚訝他對(duì)古體詩詞的修養(yǎng)和造詣,，驚訝于他的含蓄沉靜的外表之下的生活熱情和創(chuàng)作激情。

　　仇錦先生是諳熟中國傳統(tǒng)的古體詩文的,，千百年來古體詩詞所形成的風(fēng)致與氣派,、規(guī)范與格調(diào)，他是通過創(chuàng)作實(shí)踐漸漸掌握并運(yùn)用起來的,。五古沉著,、七古豪放、律詩富麗、絕句空靈,，在他的詩中,，亦可讀出無盡的韻味來?？v覽他的古體詩詞可得出以下幾點(diǎn)心得,。首先是仇錦涉獵寬廣的社會(huì)畫卷，展示鮮活的生活場(chǎng)景,?！墩撜Z》有名言云：詩可以興，可以觀,，可以群,，可以怨;邇之事父，遠(yuǎn)之事君,，多識(shí)于鳥獸草木之名,。其義為，從詩中可以學(xué)到興,、觀,、群、怨,。而自己創(chuàng)作的詩,，也可以給人以興、觀,、群,、怨的感知。所謂興,，比興之手法,，賦比興之謂也;所謂觀，是對(duì)社會(huì)文化的觀察,、了解,、體悟、詮釋,，對(duì)各地風(fēng)土民習(xí)的好奇與表達(dá);而群,，則是詩中傳達(dá)的砥礪志行，群策群力之意,，作者與古代詩文,，與現(xiàn)人詩友的奉和酬唱，采英擷華,，刮垢磨光,，也可以說是對(duì)群的一種釋義;所謂怨，則批評(píng)批判的同義詞，是不平則鳴的釋放,，是對(duì)非正義的揭露,，對(duì)邪惡的批判，仇詩的批判不是金剛怒目的冷對(duì),，不是火山式的噴發(fā),，是低訴式的幽怨，是諷喻式的影射,，是旁擊側(cè)敲式的警示,，是柔韌之下的力透紙背。其次是仇詩的典雅風(fēng)格與和諧簡(jiǎn)質(zhì)的平仄韻律,。每次讀到仇錦先生的新詩作,，總被他慣有的雅致風(fēng)韻和較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捻嵚梢笏袆?dòng)，他氣度,、平和,、方正且規(guī)范平仄律動(dòng)，每每透露出作者的聰穎和靈動(dòng)來,，久而久之,，便形成作者的風(fēng)格。所謂風(fēng)格,，是作者的性情,、學(xué)養(yǎng)、閱歷,、智力,、情趣、師承,、家教,、交友互動(dòng)等因素在詩文中的體現(xiàn)和凝聚，當(dāng)然,，風(fēng)格也是變化的,，那是隨著年齡、生活的變故,，思想的改變而變化著的。

　　古體詩自然包括了近體的絕句,、律詩,。如何協(xié)調(diào)平仄?一是遵循古代的四聲“平、上,、去,、入”前二者歸平，后二者為仄。唐時(shí)有歌云：“平聲平道莫低昂,，上聲高呼猛烈強(qiáng),。去聲分明哀怨道，入聲短促急收藏,?！币皇前凑宅F(xiàn)今普通話的四聲：“陰、陽,、上,、去”前二者為平，后二者為仄,。據(jù)說大詩人郭沫若等人,，在他們的古體詩詞作品里，也未必全合平仄及其他韻律,。仇錦的詩詞是協(xié)韻之作,，一般都自然、平和,、且能隨著詩意詞意而選取韻腳與音響,。沒有佶屈聱牙的搬引典故，卻在自然流暢中追求工穩(wěn),。他不會(huì)為了古詩詞的謹(jǐn)嚴(yán)格律而束縛自己的思想,，也沒有為了人為的考究而鉗制感情的自由舒散，常常開合自如,，變化有序,，給人起伏跌宕搖曳生姿之概。

　　仇錦先生的短文也頗有特色,，那大多是有感而發(fā)的即興之作,，亦莊亦諧，或一事一議,，直奔題旨,，或情緒鋪陳，深懷寓意,。短文有雜文的銳利,，更有散文的俊逸、灑脫潔麗,、精巧透脫,、情真意切、品雅格高,、狀物抒情旨發(fā)于內(nèi)心,。

　　仇錦先生善于說唱

　　這里的說唱,，并非傳統(tǒng)意義上民間的說說唱唱，那是昔日說書先生的所為,，自然有草根百姓的喜聞樂見,，有一種凡俗中的魅力。

　　仇錦先生的說,，分為兩種,，一種是莊重莊嚴(yán)之說;這是在一些文事活動(dòng)的場(chǎng)合有單位或個(gè)人請(qǐng)他作為主持人;也有許多文藝界老一輩過壽辰時(shí)，請(qǐng)他主持,。每每這樣的時(shí)候,，仇錦先生妙語連珠，主持詞是他即興的脫口而出,，可是在他清晰的思維之下,，往往層次分明，且有了遞進(jìn)關(guān)系步步深入,，他可以圍繞某一主題和某主人公,，先從外圍說開，一層一層,，逼近中心,，又可以從中心輻射，波及邊緣,，再一點(diǎn)一點(diǎn)地收拾屬于毛邊兒的內(nèi)容……仇錦先生聲帶圓潤(rùn),，音域?qū)掗煟钟蓄H為飽滿的底氣,，普通話抑揚(yáng)頓挫,，音質(zhì)優(yōu)美動(dòng)聽，再加上他的臉上隨了內(nèi)容的表達(dá)而有所變化的生動(dòng)的表情,，聽他的主持,，那就是一種藝術(shù)享受。這一類我歸結(jié)為場(chǎng)面上的莊重莊嚴(yán);另一類呢,，是私下里的詼諧幽默之說,，大家聚在一起，或飲酒吃茶,，或散淡閑扯,，總免不了要讓仇先生說個(gè)段子。仇先生先是矜持,、緘默,，經(jīng)不住大伙的慫恿勸說，略一思忖,，清清嗓子,，便有一段有趣的段子說出。讓大家先是回味一下,，隨之便有笑聲朗朗地放開去,。仇的笑話不粗俗，不直露,，趣味盎然,，含意深刻，常帶有諷刺意味兒,，再加上他平靜表達(dá)的表情,，善于鋪墊的前奏，最后再抖落的那個(gè)包袱,，便收到絕妙的效果,。

　　仇錦的唱同他的說一樣分雅俗兩類，雅的場(chǎng)合一般是公共場(chǎng)合和人多的時(shí)候,，他的音質(zhì)是唱美聲的那種,，典雅、大氣,、莊重,、肅穆、音域跌宕,、起伏收落有致,，讓人想起當(dāng)下著名的男高音;通常是民族唱法的居多、規(guī)范,、高亢,、飽含激情，具有濃郁的抒情色彩;更喜歡他“俗”的一面,，那是小場(chǎng)合小范圍的低吟輕唱,，充盈濃濃的生活氣息，調(diào)動(dòng)了大家的笑神經(jīng),，在輕松愉悅中,，充分感到生活的厚愛和草根藝術(shù)的迷人魅力。

　　仇錦先生善于書畫

　　作為著名花鳥畫家裴玉林先生的大弟子,，仇錦的筆墨里帶有濃濃的裴氏的韻味,。

　　裴屬于那種心智型的畫家，聰明,、精到,、悟 性極好、天賦和勤奮,，成就了一個(gè)人的繪畫事業(yè),。仇錦是裴的大弟子,，在言傳身教、耳濡目染中,，自然領(lǐng)悟到花鳥畫那種墨色交融色彩絢麗的美,，那種構(gòu)圖精妙、寫意傳神的貴,，那種氣韻生動(dòng),、境界雅致的難。

　　外師造化中得心源,。

　　勤思善學(xué)的仇錦先生自然把這句名言作為一種求藝的高境界,，去攀越和追求。

　　其實(shí),，有滿腹的情感要找一個(gè)抒發(fā)的切入口,，才可以盡興而暢快淋漓，對(duì)仇錦來說,，僅有詩詞是不夠的,，僅有說唱是不足以傳達(dá)內(nèi)心的，畢竟那僅僅是自己的些許愛好而已,，要飽滿而充分地表達(dá)自己,，還需要借助深深喜愛的花鳥畫這一藝術(shù)途徑。

　　經(jīng)歷是一個(gè)從藝者的財(cái)富,，仇錦先生是有一把不平的閱歷和豐富的人生體驗(yàn)的人,，在政治高壓生計(jì)窘迫的陰暗年月，他在最底層的貧困線上掙扎,，他當(dāng)過農(nóng)民,，干過屠戶，磨刀霍霍向豬羊,，即是最勞累最平凡的工種,，他也依然保持一個(gè)人的尊嚴(yán)，蘊(yùn)藏一團(tuán)兒年輕人最熾烈的夢(mèng)想,。終于,，蒼天開目，命動(dòng)向他開啟一扇機(jī)遇的大門,，抓住機(jī)遇,，他就跨入了幸運(yùn)兒的門檻。這便是1977年的高考,，年過而立的仇錦通過高考改變了命運(yùn),，乘上了人生一艘大船，從而駛向了波濤洶涌的浩瀚之?！?dāng)過教授,，干過處長(zhǎng),，起伏升沉的人生體驗(yàn)催促著他拿起筆來，賦詩作畫,，書寫生活感悟,，描繪生命體驗(yàn)，躲離塵世喧鬧,，求得心域?qū)庫o，書寫天地,，墨染春秋,，界定疇昔歲月，考量紛繁人世,，探尋藝術(shù)真諦,，提升精神向度。

　　基于較深厚的國學(xué)學(xué)養(yǎng)和文學(xué)素質(zhì),，基于他的書法功底和創(chuàng)作實(shí)踐,，仇錦先生，首先具有國畫的筆墨工夫,，在花鳥畫的一枝一葉中均可看出書法筆墨的功底;再是仇錦先生有一定的構(gòu)圖能力,，他活躍的和豐富的藝術(shù)想像，是感性的藝術(shù)聯(lián)想,，稍加理性色彩的統(tǒng)籌與安排,，構(gòu)圖便不為難事;其三是對(duì)圖畫意境的探尋或營(yíng)造，營(yíng)造氛圍,，而氛圍烘托意境,，意境里探幽出精神和思想，是一個(gè)藝術(shù)家精神高度的界定以及綜合性的藝術(shù)修養(yǎng)的體現(xiàn),。仇錦先生還是一個(gè)情感細(xì)膩的畫家,，細(xì)膩在對(duì)細(xì)節(jié)的留心和關(guān)注，他情感豐富卻不輕易外露,，他惜香憐玉卻不故作姿態(tài),、含蓄、內(nèi)斂,、深沉,、幽默、心性,、智慧,、胸有韜略。這是仇的性格特質(zhì),，這種性情的人是適合創(chuàng)作花鳥畫的,。筆者曾說過,，喜山水者，尋求大靠山大背景是也,，心中必有波瀾,，古樸且沉郁;喜人物者，典雅而幽謐,，古味盎然,，思之古而得之其趣者也;而喜花鳥者，則細(xì)膩入微,，精到嚴(yán)謹(jǐn),，清麗滋潤(rùn)，生機(jī)斂收,，意趣典雅,，于花草樹木梅蘭竹菊中探尋其幽香，寄托其志趣,，抒發(fā)其情懷,，表達(dá)其節(jié)操。仇先生除卻牡丹,、葡萄之外,，還有菊花、凌霄,、芭蕉,、水仙、雞冠花等豐富的繪畫物象,，形似且神似,，艷而不俗，嬌而無媚,，秀姿出眾,，花枝葉片皆具個(gè)性，又富于典雅情趣,，他的繪畫的追求,，其實(shí)是他個(gè)人性情和風(fēng)韻的一種表達(dá)。（ 張行健）