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　　作者喬忠延

　　堯舜禪讓

　　對于這段情節(jié),，《史記》也有簡要敘述，劉向《列女傳》還有這樣的故事,，兩次都沒有害死舜,，象請舜喝酒賠禮，其實想將他灌醉殺死,。多虧娥皇女英識破了,，提前讓舜喝了醒酒藥才免去一死。

　　舜不記前嫌,，一如既往善待父母及弟弟,，終于感化了他們。經(jīng)過一番考察,，帝堯確認了舜的道德才能,，令舜行天子之政，薦之于天,。”也就是讓舜擔(dān)任部落,，或部落聯(lián)盟的首領(lǐng),，代替他管理天下事情。

　　舜沒有令帝堯失望,。他“慎和五典,，五典能從”，傳播道德,，眾生都能遵從;他“遍入百官,，百官時序”，和百官一起處理事情,，百官盡心盡力,，事事井然有序;他“賓于四門,，四門穆穆”，迎接四方諸侯,，莊重而合乎禮儀;他“納于大麓,，烈風(fēng)雷雨弗迷”，管理深山老林,，氣候再惡劣也能保持冷靜頭腦,。

　　20年后，帝堯放心地將帝位禪讓給了舜,?！睹献印とf章上》記載：舜相堯二十有八載，非人之所能為也,，天也,。堯崩，三年之喪畢,，舜避堯之子于南河之南,。天下諸侯朝覲者不之堯之子而之舜，訟獄者不之堯之子而之舜,，謳歌者不謳歌堯之子而謳歌舜,，故曰天也。夫然后之中國,，踐天子位焉,。”舜繼位后,，繼續(xù)發(fā)揚善良,、寬容、勤政的美德,，保持了社會的穩(wěn)定和發(fā)展,。這就是堯舜禪讓的千秋美談。

　　多數(shù)史學(xué)家認可這種說法,，以為當時的社會形態(tài)為部落聯(lián)盟的氏族社會,，也就是形成國家雛形的時期。此時,，頭領(lǐng)還不是承襲制,，而是帶有軍事民主的推舉，禪讓也就是很正常的現(xiàn)象,。

　　也有另一種說法,，認為禪讓不可能，是舜篡奪了帝堯的位置?！吨駮o年》寫道：“舜囚堯,，復(fù)偃塞丹朱，使不與父相見也,?！彼磳⒌蹐蚯艚饋恚ぶ鞜o法相見,，而奪取位置,。這也不失為一種見識，但是,，認同這種觀點的人很少,。鑒于人們對上古時期的堯天舜日贊譽，認為堯舜禪讓的還是主流,。