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    作者喬忠延

    東岳廟里的民間信仰

    佛教的地獄就不一樣了,，這里不是死后過(guò)日子的地方,，而是轉(zhuǎn)世的必經(jīng)之路。據(jù)佛陀所說(shuō),，地獄為六道之一,，輪回者根據(jù)其業(yè)力而往生此道,。但地獄不是永恒的，根據(jù)其生前作為判定下次往生界別場(chǎng)所,。由此可以悟出,，這東岳廟已不是一個(gè)單純的道教場(chǎng)所,，而是雜揉了佛教信仰的廟宇。若細(xì)思考,，那地獄懲罰的作惡的種種行為,，維護(hù)的恰恰是儒家仁者愛(ài)人的美德。因而,，從這個(gè)廟宇里可以觀瞻到中國(guó)傳統(tǒng)信仰在古代已經(jīng)多元化了,。至少可以說(shuō)，從明代出現(xiàn)地獄,，國(guó)人信仰已經(jīng)多元化,。不過(guò)，再多元也沒(méi)有離開(kāi)根本宗旨：勸善,。

    將這種民間信仰認(rèn)識(shí)透徹,、運(yùn)用到位的是民國(guó)年間的蒲縣的知事石映欞。前面說(shuō)過(guò),，東岳廟又叫柏山廟是因?yàn)閺R建在柏山,。柏山有柏樹(shù)，郁郁蔥蔥,，漫山遍野,，很是壯觀?？墒?，這滿山柏樹(shù)差一點(diǎn)化為烏有。民國(guó)初年,，盜賊四起,，土匪作亂，砍伐山林成了風(fēng)氣,，柏山的林木也面臨危機(jī),。官家張榜禁止，衙役四處巡捕,，仍然屢禁難止,。眼看好端端的山林就要?dú)в谝坏h石映欞忽生一計(jì),。是日晨起,，即告訴縣吏，昨夜東岳大帝黃飛虎給冀向魁,、曹欞秀托夢(mèng),，說(shuō)是：伐吾山林吾無(wú)語(yǔ)，傷汝性命汝難逃,。遂命人取來(lái)文房四寶,，硯墨揮毫,，將此語(yǔ)書(shū)寫(xiě)出來(lái)，鐫刻成楹聯(lián),，選擇吉日,，敲鑼打鼓，懸掛于山門,。說(shuō)也靈驗(yàn),，從此少有人再敢偷伐山林，偶有斗膽者,，不是摔死崖下,，就是跌斷肢體，后來(lái)再也沒(méi)有人敢于妄為砍樹(shù),。至今,，此聯(lián)仍然懸掛在門柱上，而且題款上注有冀向魁,、曹欞秀“夢(mèng)感”,，知事石映欞沐手敬錄”的字樣。知事借助東岳大帝的神威,，保護(hù)了林木,。這也告訴世人，宗教信仰具有的威力,，往往超過(guò)法規(guī)的作用,。