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陶寺,，曾經(jīng)的輝煌

曹志恩

　　我的家鄉(xiāng)陶寺村是國(guó)家公布的第一批傳統(tǒng)古村落,。它位于襄汾縣城東北7.5公里處，東倚巍巍崇山,，西眺滔滔汾水,，東高西低，北部平展,，南為河溝澗灘,，屬丘陵半山區(qū),，是個(gè)古老而神秘的村莊,。說它神秘，是因?yàn)樗拇迕账录案貎?nèi)有許多未知來頭的地名,，如趙王頭,、趙王溝、墟地里,、朝陽(yáng)溝等,。20世紀(jì)50年代，全國(guó)文物普查初步發(fā)現(xiàn)陶寺遺址,，從1978年開始,，中央、省,、市各級(jí)考古專家進(jìn)行了40多年不懈地追尋,。最近，又傳來消息,，山西省考古隊(duì)在陶寺北發(fā)掘出24萬平方米的大型春秋墓葬1283座,，車馬坑5座及大量的青銅器（車馬器,、兵器、樂器）,、玉器等,，從兩周之際延續(xù)到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，并伴隨戰(zhàn)國(guó)的興盛與衰亡,。

　　陶寺,，這個(gè)在以往的山西省地圖上找不到的村莊，由于近年來考古學(xué)家在此發(fā)掘發(fā)現(xiàn)帝堯陶唐氏建都的古城遺址,，并發(fā)掘出中國(guó)最古老的觀象臺(tái)以及宮殿,、城址、龍盤,、鼉鼓,、文字及兩周墓地，證明這里是華夏文明之根,、中國(guó)之源而聲名遠(yuǎn)播,。

　　我生在陶寺，長(zhǎng)在陶寺,，對(duì)家鄉(xiāng)情有獨(dú)鐘,，對(duì)它的古老文化心儀已久，總想揭開它的神秘面紗,，但苦于知識(shí)淺薄不敢妄說,，我想僅以對(duì)陶寺古建的所見所聞和它的風(fēng)土人情為話題，述說一下陶寺曾經(jīng)的輝煌,。

　　陶寺,，文化深厚，民風(fēng)淳樸,，在20世紀(jì)三四十年代,，村內(nèi)有各類寺、廟,、樓閣50多處,，建筑面積近20000平方米，廟宇林立,，紅墻綠瓦,，蒼柏古槐，處處氤氳著祥和神秘的古剎氣氛,。

　　■光輝的建筑

　　在陶寺遺址中,，陶寺王者之墓出土的圭尺確定“地中”，確立都城,，才有了“地中之都,，中土之國(guó)”,，把中國(guó)的根追到陶寺?！秷虻洹氛f,，堯文德光輝，“光披四表”,，就是以地中中表為基點(diǎn),，圭表測(cè)到的國(guó)家控制領(lǐng)土。陶寺作為堯都,，其建筑文化必然受到堯文化的影響,。

　　陶寺村的古寺廟建筑，以“九鳳朝陽(yáng)”為精髓,，以關(guān)帝廟為中心,，東西中軸為主體，基本對(duì)稱,，村東有東岳廟,，村西有文昌閣；村東南有祖始廟,，村西北有崇福寺,、玉皇廟。在進(jìn)出村與城墻連接處有城門樓,，如東門,、西門、南門,、上北門,、下北門等7處，在主要街道的出入口有洞子門共十多處,，建筑與城門樓相同,，全村共有17處之多,。這些城樓,、洞子門與其他村莊顯著的區(qū)別是，廟宇與城樓同建,，分上下兩層,，上是城樓閣，實(shí)際為各種神廟,，下是城門洞,，裝有城門，供行人車馬通行,，還可起到瞭望,、防御的作用,。尤其值得一提的是村西的鼓樓，兩層建筑,，高大巍峨,，上是文昌爺廟，下有通東,、南,、北的三個(gè)門洞,，西鄰天池為小門洞,，可謂四通八達(dá)。而距此門洞向四個(gè)方向延伸百米左右處,，又有西城門,、二門洞子,、前道洞子門及殿二門，都是上廟下門,。在20世紀(jì)50年代初,，我還順著村門旁的臺(tái)階爬上村城樓，大部分城樓破敗,，神像猶存,。那時(shí)，城門洞的過道風(fēng)成為人們歇涼休憩的首選,?？上У氖沁@些建筑到50年代中期被逐漸全部拆除。這些門樓及其他建筑,，錯(cuò)落有致,，遍布全村，可謂30米一寺,、50米一廟,，處處清雅幽靜，香煙繚繞,。其建筑形式多樣,，風(fēng)格各異，體現(xiàn)了對(duì)立統(tǒng)一,、向善向好,、至善至美的古建文化。

　　先看看令人仰慕,、神思飛揚(yáng)的“九鳳朝陽(yáng)”吧,！還是先說一說陶寺村的特殊地形。陶寺屬于山地型村莊，中,、北部建在一個(gè)東高西低的緩坡上,，基本平整。村南部從東向西為深10米,、寬300多米左右不等的深溝,，中間為寬四米左右的澗灘，澗灘兩邊是人們依溝崖而掏碹和建筑的窯洞房屋,，地名叫南河里,。“九鳳”就是9個(gè)廟宇依勢(shì)而建在南河里溝北懸崖上方,、東西基本成一條線的地方,，敬奉香火在崖上寺廟內(nèi)。站在南河往北看,，9座寺廟巍峨壯麗,，五彩輝映，如鳳凰展翅,。從澗灘南邊開始,，上了南崖向南，溝壑梯田30萬平方米,，便是舉世聞名的“陶寺遺址”,。遺址中北部有一“朝陽(yáng)洞”，神秘未解,。

　　“九鳳”第一建筑是處于村東南角高地祖始廟的魁星樓,，是陶寺村的“十景”之一。該樓木質(zhì)結(jié)構(gòu),，繪畫,、雕刻細(xì)膩，上部五彩琉璃,，金碧輝煌,，如五彩鳳凰凌空展翅飛翔。依次向西,，每隔百米左右,，就有一個(gè)菩薩廟，到最西邊,，有一千手觀音菩薩廟,，在西城樓的南邊臨崖而建，大概這就是鳳頭吧,，相對(duì)位于溝南“陶寺遺址”中的“朝陽(yáng)洞”，因此叫“九鳳朝陽(yáng)”,。

　　由于9個(gè)廟宇中,，8個(gè)是各種菩薩廟,，如普救、觀音,、千手等,，中間第5位是娥皇、女英廟,，處在南河里上到村中心關(guān)帝廟廣場(chǎng)必經(jīng)之路一個(gè)坡道的門洞之上,。娥皇、女英,，老百姓也稱她們?yōu)槠兴_,。而依我之見，娥皇,、女英是陶唐氏——帝堯的兩個(gè)女兒,，以娥皇、女英廟為中心的溝北崖上的“九鳳”,，朝向溝南的帝堯建都之地及其中的“朝陽(yáng)洞”,，也是向著她們的父王，像是在叩拜,，又像是在祝福,，這才是“九鳳朝陽(yáng)”之意。帝堯,，老百姓叫堯王,，而我們這一帶的土話把太陽(yáng)叫“窯窩”（音），“窯窩”是否由“堯王”演變而來,，自有許多傳說故事為證,，但是“堯王”與陶寺的聯(lián)系是現(xiàn)在才認(rèn)識(shí)到的。史載與考古證實(shí),，堯王在此建都,，其仁如天，光被四表,，和合萬國(guó),，觀天授時(shí)，確立禮儀,，選賢禪讓,，就像太陽(yáng)一樣施惠于民，那堯王不正是太陽(yáng)么,？所以,，“九鳳朝陽(yáng)”象征著萬邦諧和，天下歸心，是確實(shí)的,。我小時(shí)候隨姥姥每月三番五次地來往于從陶寺到溝西村（經(jīng)考古發(fā)掘溝西村北百米處為堯的手工業(yè)作坊區(qū)）的父母家之間,，即在堯都的中心地帶行走，而今才感到這塊土地的神圣,。而每每經(jīng)過的“朝陽(yáng)洞”到底與所在的“陶寺遺址”是何種關(guān)系,，倒是需要認(rèn)真考證的?！熬砒P朝陽(yáng)”以體現(xiàn)堯建都于陶寺為主,，集豐富的想象、絕妙的構(gòu)思,、精巧的建筑于一體,，可謂意義深遠(yuǎn)。

　　“九鳳朝陽(yáng)”還體現(xiàn)了人們的信仰習(xí)慣,。由于人們對(duì)陰陽(yáng)五行的相信,，比如婚喪嫁娶、建房等擇日都要圖個(gè)吉利數(shù)字,，如“三六九,，不走溜”?！兑捉?jīng)》把“九”定為陽(yáng)數(shù),，天有九野，地有九州,，人有九竅,，“九”也是最吉祥的數(shù)字。陽(yáng)為陽(yáng),，鳳為陰,，陰陽(yáng)和諧?！熬砒P朝陽(yáng)”同時(shí)體現(xiàn)了陶寺人對(duì)和諧,、吉祥、美好的向往和追求,。

　　當(dāng)你領(lǐng)略了“九鳳朝陽(yáng)”的意韻后,，再看看村中心的關(guān)帝廟建筑群，就可以進(jìn)一步感受到陶寺的古老滄桑了,。該建筑群占地面積近3000平方米,，包括坐西向東的關(guān)帝廟、獻(xiàn)殿,、連三牌樓及廟南的娘娘廟,、藥王廟,，廟北的孔子廟，坐東向西的元代戲臺(tái)及兩廂的村公所,、天池等四周相圍,，一中間廣場(chǎng),，同時(shí)有兩棵千年古槐點(diǎn)綴其間,。

　　（未完待續(xù)）