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一座橋的厚重文化可以代表一座城市或一處鄉(xiāng)鎮(zhèn)或一個(gè)村落,，這便是襄汾縣襄陵鎮(zhèn)的晉橋,。

晉橋坐落于襄汾縣古襄陵城屏霍門外之晉母河上，流傳的一首古老民謠：“先有晉橋驛,，后有襄陵城”,，證實(shí)了這座縣城的變遷?！断辶昕h志》上說(shuō)此晉橋是“宋嘉佑六年(1061)修成的”,，現(xiàn)存的襄陵城址是從一個(gè)叫宿水店的地方遷來(lái)的，宿水店之前是從陶寺鄉(xiāng)的古城莊遷來(lái)的,，1954年才與汾城合并遷往史村鎮(zhèn),，即今日的襄汾縣城。

晉橋“橋高二丈二尺,，長(zhǎng)九丈,，寬一丈二尺，下開(kāi)三孔,，上植石欄”[高邦佐《重建晉橋記》],，每孔跨度6米，拱圈厚1米,，橋下可通舟船,，如果不是文化層的增高，堪稱雄偉,?？脊艑W(xué)家認(rèn)為，人類的棲息地每年在增高,。有數(shù)字顯示,，古蒲州地表已升高5米，古開(kāi)封城已陷入9米的地下了,，而晉橋之平水河道已升高3米至4米,。翻開(kāi)乾隆版《襄陵縣志》，卷首有十幾幅刻工靈活且又俊逸縝秀的木版畫,，其中一幅是“晉橋梅月”,，它可以一窺晉橋之雄姿。原來(lái)，這晉橋是一座廊橋,。廊邊設(shè)有圍欄長(zhǎng)椅,，供游人小憩，靠邊還有小廊走道,，格局罕見(jiàn),。橋南頭建有梅月閣，呈亭閣式三層,，其木格窗欞尤為精致,，富有水鄉(xiāng)建筑特色。一層是過(guò)道,，二層為酒樓,，三層置關(guān)帝圣像，樓頂以葫蘆結(jié)頂,，是為十字歇山結(jié)構(gòu),。橋北邊也是一座高樓，高約20米,，上供文昌帝君像,，并有“文光射斗”大匾懸于檐，南北兩閣樓之間由14根立柱組成的長(zhǎng)廊連接,，全橋結(jié)構(gòu)奇特新穎,，況且，橋周古木參天,，尤有幾樹(shù)紅梅,，若待至冬盡春初雪后，皓月當(dāng)空,，紅梅綻放,，與這平水清清，造就一副天然畫卷,。這便是古襄陵十景之一的“晉橋梅月”,。晉橋廊閣的劫難發(fā)生在1939年，那是民族危亡,，生靈涂炭的歲月，時(shí)第二戰(zhàn)區(qū)司令部移駐吉縣,，日軍急于運(yùn)送軍需,，晉橋地處要沖，曝露在戰(zhàn)火之下,，野蠻之炬投向了它,，罹難喋血，勢(shì)所難免，實(shí)在痛惜,。

中國(guó)古建筑形成了建筑與山水合一,，建筑藝術(shù)與詩(shī)畫藝術(shù)相融，都是在文學(xué)作品中才能表現(xiàn)到極致,，才得以張揚(yáng),。有關(guān)“晉橋梅月”的作品也不例外，僅《襄陵縣志》里記載的詩(shī)詞就有幾十首,，它們的作者有明代人李咨(縣令),、郭永豐(縣令)、清代人徐之駿,、張鼎(御史),、趙懋本、喬運(yùn)閎,、王梅,，他們都曾健步登閣，看混濁的汾水與清澈的平水,，交媾南去,，風(fēng)帆百舸，漁歌唱和,，瞧徹南通北官道上驛馬疾來(lái),，青山遠(yuǎn)去，那種心境非舉盞暢飲,、賦詩(shī)題壁不可,，他們做得循吏，也做得詩(shī)人,，儼然一副飄逸超脫的樣子,。但最早記載“晉橋梅月”的詩(shī)是一位金代學(xué)者，澤州籍進(jìn)士李俊民,，被他稱作“平水八詠”之一,。李俊民先生說(shuō)：“在平陽(yáng)府西南25里，有縣曰襄陵,，北門外有橋如虹,，左右皆梅圃”。詩(shī)曰：“嫩寒籬落似江村,，雪里精神月下魂,，橋南橋北路兩分，行人立馬待黃昏,?！笨梢?jiàn)在晉橋，月下的梅花是最有風(fēng)韻的。元代的戲曲家鄭光祖年少時(shí)就住在橋側(cè),。后來(lái)他寫過(guò)一部《王粲登樓》的戲曲,，描寫了文人王粲投劉表，流落荊州12年,，負(fù)劍背琴,，身世沉浮，一日登樓遠(yuǎn)眺,，北望家山,，觸發(fā)無(wú)限鄉(xiāng)愁，文思涌泉,，作出了著名的“登樓賦”,，這首詩(shī)曾引起了歷代懷才不遇文人們的共鳴，因而得以推崇,，后來(lái)人們便以“王粲登樓”作為懷念故園鄉(xiāng)土的典故,。鄭光祖其實(shí)是在寫他自己，那時(shí)候他正官居一個(gè)小小路史,，客居杭州,，遠(yuǎn)隔家鄉(xiāng)數(shù)千里，戰(zhàn)事頻繁,，鴻書(shū)不通,，他十分眷顧故鄉(xiāng)的梅月閣。鄭光祖還有一首小令：“土壓征鞍,，鞭倦裊蘆花,，老樹(shù)寒鴉，雁落平沙,，疏籬茅舍人家,。見(jiàn)滿山滿谷，紅葉黃花,，正是凄涼時(shí)候,，離人又在天涯?！币皇仔∏鷮⒂巫拥碾x愁表達(dá)得淋漓盡致,。鄭光祖客死杭州，終久沒(méi)有回到魂?duì)繅?mèng)縈的故鄉(xiāng),，沒(méi)能再登梅月樓,。然而，晉橋的聲名大振,，是在本籍東街文人盧秉純的推崇下更加赫然了。《中國(guó)進(jìn)士志》說(shuō)：“盧秉純雍正八年(1730)進(jìn)士,，選翰林院庶吉士,，官云南道御史，掌京畿道,，轉(zhuǎn)刑科給事中,，解組歸，授生徒于汾,、沁,、澤、潞間,?！蓖砟甑臍w隱，其一用不著每日里揣摩上司和同僚們的眼色,，其二也省去了站班叩頭的繁文縟節(jié),。故鄉(xiāng)少了京師的勾欄紅樓，多了一派充滿生機(jī)野趣的自然山水,，有一副“少小離家老大還”的童趣,。就文人而言，對(duì)自然風(fēng)情有一種天性的崇拜,，對(duì)故鄉(xiāng)有一種割舍不掉的情懷,，那么就優(yōu)游自在地?fù)溥M(jìn)大自然，展示純真的自我吧,。于是他款步登上了梅月閣,，吟出了一副詩(shī)情畫意的對(duì)聯(lián)：“平水拖蘭，詞客常吟龍子水;道旁潑墨,，畫家微點(diǎn)虎兒山”,。這副對(duì)聯(lián)一直在晉橋通廊上掛了數(shù)百年，散發(fā)著地域文化的馨香,。今天的襄陵?yáng)|街上還保存著兩幢高高突兀的單間樓閣,，當(dāng)年的它與梅月閣、文筆塔遙相呼應(yīng),，盡管已很破舊,，但它的每塊青磚、每一根椽頭,、每支窗欞都曾見(jiàn)證了文人生命的成長(zhǎng),。北邊許家走出康熙十五年(1676)進(jìn)士吏部侍郎許克猷，南邊走出雍正八年(1730)進(jìn)士盧秉純,。許進(jìn)士參修的《一統(tǒng)志》,，盧進(jìn)士撰就的《龍泉堂稿》到今天還釋放著文史的光輝,，啟迪著后人。許克猷與盧秉純晚年歸里,，他們將智慧留在人間,，將尸骨安臥在故鄉(xiāng)。

晉橋在經(jīng)歷了歷史歲月的喧鬧后,，又經(jīng)歷了幾年前臨新線的改道,，它歸于一種沉寂，少為人知了,。俗話說(shuō)：“近水者智”,，如今寬厚的晉橋人大多還做著自己的生意，他們忙碌中的閑適,，古樸中的現(xiàn)代,，已與晉橋融為一體了?？涌油萃莸那嗍迓芬驯滑F(xiàn)代的瀝青路面掩蓋,，很難想像有多少駝隊(duì)馬幫、過(guò)客游人在這里走過(guò),。我們已不能用手再觸摸那晉橋邊的殷殷紅梅,，也不能再登臨梅月閣俯視襄陵十景，昔日的梅月樓主人生產(chǎn)的名酒——騎驢酒和襄陵春,，我們也不能再品嘗,。古建筑學(xué)家梁思成先生有一句名言：“建筑是凝固的音樂(lè)”，那我就把晉橋這座石橋看成凝固音樂(lè)中的一組音符,，古今過(guò)客們便是按鍵在跳動(dòng),，它(他)們以其雄渾的韻律，將永遠(yuǎn)挺立在風(fēng)霜中,，耐人回味與吟唱,。

吳建會(huì) 袁煥章