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女媧,、伏羲,、滾磨溝、穿針梁……

探訪吉縣人祖山文化,，這個(gè)想法一直縈繞在我的心頭,。終于天遂人愿，前幾日,，隨市作協(xié)的作家采風(fēng)團(tuán)走進(jìn)了這座神秘的大山,。更值得慶幸的是，原山西師范大學(xué)教授馮彥山,，這位被譽(yù)為人祖山文化“活字典”的老先生擔(dān)任我們的向?qū)А?/p>

傲立的高廟勝景

距人祖山主峰西北5公里處的高廟,，是我們探訪的第一站。

馮彥山教授說,，要想一睹高廟的真容,，并不是一件容易的事情，必須踩著松軟的林間小路走8里路才能到達(dá),，并且怎么去怎么回,，也就是說，必須付出來回往返16里山路的代價(jià),，才能見到夢想中的高廟,。16里就16里吧，梁祝尚能18里相送,，咱為了高廟走上16里又何妨?況且早就聽說人祖山植被豐茂,，山中奇花異果眾多，中藥材資源豐富,，如果運(yùn)氣好的話,，保不準(zhǔn)還能撿個(gè)猴頭和靈芝呢。

抱著這樣的幻想上路,，路邊的野櫻桃,、野草莓,、山桃、山杏太“養(yǎng)眼”了,，尤其是一種酷似雞頭的中藥材,，引得同行的作家們紛紛徒手去挖。這東西當(dāng)?shù)厝朔Q“雞頭參”,，葉片多為三片輪生,，細(xì)條形，所長花朵為白色,，較透明,。其根為白色，雞頭,、雞嘴,、雞眼惟妙惟肖，令人稱奇,。

在林蔭路的盡頭,，一座突兀巨峰擋住了我們的去路，巨峰拔地而起,，高約200余米,，峰洞有一石砌巨峰門，由于年代久遠(yuǎn),，洞里殘留著歲月侵蝕落下來的殘?jiān)珨啾?。洞門后，一溜臺階直達(dá)峰頂,。馮彥山教授說,，那臺階有162階，高廟就在臺階的盡頭,。由于高廟實(shí)在太高了,，建議有恐高癥的人不要上去，最好在下邊等著,。果然有兩個(gè)恐高的作家望廟止步,、望廟興嘆了。他們說,，不敢上,，像在云里頭插著。

爬臺階爬到一半的時(shí)候,，我的兩條腿就嚇得瑟瑟發(fā)抖了,，感覺自己就像爬在墻壁上的一只壁虎，手腳并用，一個(gè)臺階一個(gè)臺階地往上移,。這時(shí)真羨慕那兩位患有恐高癥的作家,，真有先見之明，可以安安生生地坐在底下等我們回來,?？傻竭@里了，不好意思打退堂鼓了,，只好硬著頭皮往上上了,。

廟中有“玄天上地”石刻，是真武大地神宮,，宮前有水池一個(gè),，據(jù)傳高廟此地為伏羲女媧成婚時(shí)的“拜天臺”?？磥磉@16里山路沒有白走、162階臺階沒有白爬,，高廟傲然屹立于群山之巔,，遠(yuǎn)眺可見東邊的“伏羲皇帝正宮”，北邊的風(fēng)山神韻,，腳下近山層層疊疊,，遠(yuǎn)山莽莽蒼蒼，猶如人間仙境,，令人思緒萬千,。

消失的小橋流水

返程的路上，馮彥山教授沉醉地介紹著自己的家鄉(xiāng)：吉縣古稱吉方,、吉州等,，吉州古八景為：石孔飛泉、佛閣晴嵐,、壽山夕照,、錦屏疊翠、小橋流水,、古洞瑤桃,、壺口秋風(fēng)、孟門夜月,。壺口秋風(fēng),、孟門夜月二景遠(yuǎn)在縣境西陲黃河飛一線，剩余六景均在城區(qū),。小橋流水毀于上世紀(jì)1980年之前的城市改建,。

老吉縣人都還記得，當(dāng)?shù)爻勤驈R背后紫陽溪下游，建有一座小橋,，小橋的作用一是用來引溪水灌溉溪右菜田,，二是連通娘娘廟與左邊的戲臺。橋下溪水潺潺,，每當(dāng)廟會唱戲,，女人們站在橋上看戲，熱了便俯身洗浣,，非常愜意,，很多不孕婦女也順便在娘娘廟祈求子嗣。因游人眾多,，熱鬧非凡,，所以被列為吉州一景?？上У氖墙袢罩荒芸吹揭粔K殘破碑刻上的斷字，記載著消失的古美景,。

記載有“小橋流水”的碑刻保存于吉縣城南一里處佛閣寺內(nèi),。碑刻為紅色砂巖石,，上有“小橋流水”四個(gè)楷體大字，碑刻右側(cè)有“中華民國念三年夏歷八月十一日被水沖毀,，社人集議因系八景之一,，故呈明□縣長核準(zhǔn)重修”等文字,，碑刻左側(cè)記有“中華民國二十四年□源泉”等文字。

從中可以看出,，吉縣古八景之一的小橋流水于民國二十三年夏(1934年)被流水沖毀，于民國二十四年(1935年)重修,，碑刻系重修時(shí)所刊刻,。碑刻整體保存還算完好,，可惜的是碑刻中間已經(jīng)斷裂,，左下角斷裂遺失,。

馮彥山教授介紹說,，吉縣歷史八景之設(shè)與吉縣(州)用名之“昌”之“吉”寓意，可以看到都含有對當(dāng)?shù)孛篮镁爸碌母桧灪蛯η熬暗淖Ｔ?。如今,，小橋流水已?jīng)消失不見，但佛閣寺內(nèi)的“小橋流水”碑刻卻承載著吉州古八景之一的美好歷史,。

久遠(yuǎn)的峭壁石刻

伏羲正廟廟前為伏羲巖,，系人祖山主峰,，內(nèi)有伏羲皇帝正殿、樂樓,、鐘鼓樓,、媧皇宮……

廟里山墻邊碼放得一捆捆整齊的木柴引起了我們的注意,，不久前,，這廟里有人住過?馮彥山教授笑著解開了我們的疑團(tuán)：為了保護(hù)這些珍貴的文物，先前,，雇了一個(gè)河南籍孫姓老頭守廟,。由于前陣子山里還沒有通電,，老人晚上點(diǎn)蠟燭,、白天獵兔子、過著與世隔絕的生活,。尤其是冬天,，廟里沒有取暖設(shè)備，老人就蓋好幾床被子御寒,。老人得到外界信息的唯一途徑是一臺小收音機(jī),，每天如癡如醉地聽得很過癮,。前陣子，老人家里有事回去了，臨走前把燒飯的木柴碼放得整整齊齊,，看著真有些睹物思人的感覺,。

我們在伏羲殿附近的懸崖峭壁上,，發(fā)現(xiàn)一塊刊于巖石上的清代同治年間的“伏羲巖”石刻，它帶給這座神奇的大山許多遐想和敬畏,。

這塊石刻刊于伏羲殿附近，伏羲殿后有一小路,，路頭是一直上直下的巖石,，攀巖石而下有一緊貼巖壁的小路,，沿小路緩行可直行至刊有“伏羲巖”的巖壁下,?！胺藥r”三字就刊于懸崖峭壁上，巖壁突兀而出,，人遮于巖壁之下,，站在巖壁下有泰山壓頂?shù)母杏X,，另一側(cè)則是萬丈深淵,，道路窄小，灌木叢生,，極目巖下令人心驚而眩暈?！胺藥r”三字為楷書書寫,，筆力雄健而舒展,，刊刻的年代為“同治甲戍暮春”(1874年)，距今已140年,，作者為“石艾黃寳□”,刊刻石工為“杜得勝”。

馮彥山教授說,，伏羲在《史記》等資料中記載頗多,，伏羲,，風(fēng)姓，又稱宓羲,、庖犧、包犧,、伏戲,，亦稱犧皇,、皇羲,、太昊，史記中稱伏犧,。伏羲又稱青帝,，是五天帝之一,，為東方青帝是位于東方的司春之神,，又稱蒼帝,、木帝,。《晉書·天文志上》：東方蒼帝靈威仰,。”據(jù)傳說,，生于隴西成紀(jì)(今甘肅天水市),，所處時(shí)代約為舊石器時(shí)代中晚期,。伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖,，是中國古籍中記載的最早的王,，是中國醫(yī)藥鼻祖之一。相傳伏羲人首蛇身,，與女媧兄妹相婚,，生兒育女,，他根據(jù)天地萬物的變化，發(fā)明了占卜八卦,，創(chuàng)造文字結(jié)束了“結(jié)繩記事”的歷史,。他又結(jié)繩為網(wǎng)，用來捕鳥打獵,，并教會了人們漁獵的方法，發(fā)明了瑟,，創(chuàng)作了曲子。在人組山里,，留下了大量關(guān)于伏羲的神話傳說。

馮彥山教授是土生土長的吉縣人,，是聽著壺口瀑布的濤聲長大的,，退休后一直研究人祖山歷史文化，他說,，在吉縣蒼茫的人祖山中,，保存著伏羲與女媧相關(guān)的眾多建筑，流傳著更多的傳說故事,。人祖山是人祖文化的血脈所在,，留存有大量伏羲,、女媧時(shí)期的文化遺存，140年前刊刻的“伏羲巖”是先輩們對伏羲的一種敬仰和崇拜,。 本報(bào)記者 劉晚