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女?huà)z,、伏羲,、滾磨溝,、穿針梁……

探訪吉縣人祖山文化，這個(gè)想法一直縈繞在我的心頭,。終于天遂人愿,，前幾日，隨市作協(xié)的作家采風(fēng)團(tuán)走進(jìn)了這座神秘的大山,。更值得慶幸的是,，原山西師范大學(xué)教授馮彥山，這位被譽(yù)為人祖山文化“活字典”的老先生擔(dān)任我們的向?qū)А?/p>

傲立的高廟勝景

距人祖山主峰西北5公里處的高廟,，是我們探訪的第一站,。

馮彥山教授說(shuō)，要想一睹高廟的真容，并不是一件容易的事情,，必須踩著松軟的林間小路走8里路才能到達(dá),，并且怎么去怎么回，也就是說(shuō),，必須付出來(lái)回往返16里山路的代價(jià),，才能見(jiàn)到夢(mèng)想中的高廟。16里就16里吧,，梁祝尚能18里相送,，咱為了高廟走上16里又何妨?況且早就聽(tīng)說(shuō)人祖山植被豐茂，山中奇花異果眾多,，中藥材資源豐富,，如果運(yùn)氣好的話，保不準(zhǔn)還能撿個(gè)猴頭和靈芝呢,。

抱著這樣的幻想上路,，路邊的野櫻桃、野草莓,、山桃,、山杏太“養(yǎng)眼”了，尤其是一種酷似雞頭的中藥材,，引得同行的作家們紛紛徒手去挖,。這東西當(dāng)?shù)厝朔Q“雞頭參”，葉片多為三片輪生,，細(xì)條形,，所長(zhǎng)花朵為白色，較透明,。其根為白色,，雞頭、雞嘴,、雞眼惟妙惟肖,，令人稱奇,。

在林蔭路的盡頭,，一座突兀巨峰擋住了我們的去路，巨峰拔地而起,，高約200余米,，峰洞有一石砌巨峰門，由于年代久遠(yuǎn),，洞里殘留著歲月侵蝕落下來(lái)的殘?jiān)珨啾?。洞門后，一溜臺(tái)階直達(dá)峰頂。馮彥山教授說(shuō),，那臺(tái)階有162階,，高廟就在臺(tái)階的盡頭。由于高廟實(shí)在太高了,，建議有恐高癥的人不要上去,，最好在下邊等著。果然有兩個(gè)恐高的作家望廟止步,、望廟興嘆了,。他們說(shuō)，不敢上,，像在云里頭插著,。

爬臺(tái)階爬到一半的時(shí)候，我的兩條腿就嚇得瑟瑟發(fā)抖了,，感覺(jué)自己就像爬在墻壁上的一只壁虎,，手腳并用，一個(gè)臺(tái)階一個(gè)臺(tái)階地往上移,。這時(shí)真羨慕那兩位患有恐高癥的作家,，真有先見(jiàn)之明，可以安安生生地坐在底下等我們回來(lái),?？傻竭@里了，不好意思打退堂鼓了,，只好硬著頭皮往上上了,。

廟中有“玄天上地”石刻，是真武大地神宮,，宮前有水池一個(gè),，據(jù)傳高廟此地為伏羲女?huà)z成婚時(shí)的“拜天臺(tái)”?？磥?lái)這16里山路沒(méi)有白走,、162階臺(tái)階沒(méi)有白爬，高廟傲然屹立于群山之巔,，遠(yuǎn)眺可見(jiàn)東邊的“伏羲皇帝正宮”,，北邊的風(fēng)山神韻，腳下近山層層疊疊,，遠(yuǎn)山莽莽蒼蒼,，猶如人間仙境，令人思緒萬(wàn)千,。

消失的小橋流水

返程的路上,，馮彥山教授沉醉地介紹著自己的家鄉(xiāng)：吉縣古稱吉方,、吉州等，吉州古八景為：石孔飛泉,、佛閣晴嵐,、壽山夕照、錦屏疊翠,、小橋流水,、古洞瑤桃、壺口秋風(fēng),、孟門夜月,。壺口秋風(fēng)、孟門夜月二景遠(yuǎn)在縣境西陲黃河飛一線,，剩余六景均在城區(qū),。小橋流水毀于上世紀(jì)1980年之前的城市改建。

老吉縣人都還記得,，當(dāng)?shù)爻勤驈R背后紫陽(yáng)溪下游,，建有一座小橋，小橋的作用一是用來(lái)引溪水灌溉溪右菜田,，二是連通娘娘廟與左邊的戲臺(tái),。橋下溪水潺潺，每當(dāng)廟會(huì)唱戲,，女人們站在橋上看戲,，熱了便俯身洗浣，非常愜意,，很多不孕婦女也順便在娘娘廟祈求子嗣,。因游人眾多，熱鬧非凡,，所以被列為吉州一景,。可惜的是今日只能看到一塊殘破碑刻上的斷字,，記載著消失的古美景,。

記載有“小橋流水”的碑刻保存于吉縣城南一里處佛閣寺內(nèi)。碑刻為紅色砂巖石,，上有“小橋流水”四個(gè)楷體大字,，碑刻右側(cè)有“中華民國(guó)念三年夏歷八月十一日被水沖毀，社人集議因系八景之一,，故呈明□縣長(zhǎng)核準(zhǔn)重修”等文字,，碑刻左側(cè)記有“中華民國(guó)二十四年□源泉”等文字,。

從中可以看出,，吉縣古八景之一的小橋流水于民國(guó)二十三年夏(1934年)被流水沖毀,，于民國(guó)二十四年(1935年)重修，碑刻系重修時(shí)所刊刻,。碑刻整體保存還算完好,，可惜的是碑刻中間已經(jīng)斷裂，左下角斷裂遺失,。

馮彥山教授介紹說(shuō),，吉縣歷史八景之設(shè)與吉縣(州)用名之“昌”之“吉”寓意，可以看到都含有對(duì)當(dāng)?shù)孛篮镁爸碌母桧灪蛯?duì)前景的祝愿,。如今,，小橋流水已經(jīng)消失不見(jiàn)，但佛閣寺內(nèi)的“小橋流水”碑刻卻承載著吉州古八景之一的美好歷史,。

久遠(yuǎn)的峭壁石刻

伏羲正廟廟前為伏羲巖,，系人祖山主峰，內(nèi)有伏羲皇帝正殿,、樂(lè)樓,、鐘鼓樓、媧皇宮……

廟里山墻邊碼放得一捆捆整齊的木柴引起了我們的注意,，不久前,，這廟里有人住過(guò)?馮彥山教授笑著解開(kāi)了我們的疑團(tuán)：為了保護(hù)這些珍貴的文物，先前,，雇了一個(gè)河南籍孫姓老頭守廟,。由于前陣子山里還沒(méi)有通電，老人晚上點(diǎn)蠟燭,、白天獵兔子,、過(guò)著與世隔絕的生活。尤其是冬天,，廟里沒(méi)有取暖設(shè)備,，老人就蓋好幾床被子御寒。老人得到外界信息的唯一途徑是一臺(tái)小收音機(jī),，每天如癡如醉地聽(tīng)得很過(guò)癮,。前陣子，老人家里有事回去了,，臨走前把燒飯的木柴碼放得整整齊齊,，看著真有些睹物思人的感覺(jué)。

我們?cè)诜说罡浇膽已虑捅谏?，發(fā)現(xiàn)一塊刊于巖石上的清代同治年間的“伏羲巖”石刻,，它帶給這座神奇的大山許多遐想和敬畏。

這塊石刻刊于伏羲殿附近,，伏羲殿后有一小路,，路頭是一直上直下的巖石,，攀巖石而下有一緊貼巖壁的小路，沿小路緩行可直行至刊有“伏羲巖”的巖壁下,?！胺藥r”三字就刊于懸崖峭壁上，巖壁突兀而出,，人遮于巖壁之下,，站在巖壁下有泰山壓頂?shù)母杏X(jué)，另一側(cè)則是萬(wàn)丈深淵,，道路窄小,，灌木叢生，極目巖下令人心驚而眩暈,?！胺藥r”三字為楷書(shū)書(shū)寫(xiě)，筆力雄健而舒展,，刊刻的年代為“同治甲戍暮春”(1874年),，距今已140年，作者為“石艾黃寳□”,刊刻石工為“杜得勝”,。

馮彥山教授說(shuō),，伏羲在《史記》等資料中記載頗多，伏羲,，風(fēng)姓,，又稱宓羲、庖犧,、包犧,、伏戲，亦稱犧皇,、皇羲,、太昊，史記中稱伏犧,。伏羲又稱青帝,，是五天帝之一，為東方青帝是位于東方的司春之神,，又稱蒼帝,、木帝?！稌x書(shū)·天文志上》：東方蒼帝靈威仰,。”據(jù)傳說(shuō),，生于隴西成紀(jì)(今甘肅天水市),，所處時(shí)代約為舊石器時(shí)代中晚期,。伏羲是古代傳說(shuō)中中華民族人文始祖，是中國(guó)古籍中記載的最早的王,，是中國(guó)醫(yī)藥鼻祖之一,。相傳伏羲人首蛇身,，與女?huà)z兄妹相婚,，生兒育女，他根據(jù)天地萬(wàn)物的變化,，發(fā)明了占卜八卦,，創(chuàng)造文字結(jié)束了“結(jié)繩記事”的歷史。他又結(jié)繩為網(wǎng),，用來(lái)捕鳥(niǎo)打獵,，并教會(huì)了人們漁獵的方法，發(fā)明了瑟,，創(chuàng)作了曲子,。在人組山里，留下了大量關(guān)于伏羲的神話傳說(shuō),。

馮彥山教授是土生土長(zhǎng)的吉縣人,，是聽(tīng)著壺口瀑布的濤聲長(zhǎng)大的，退休后一直研究人祖山歷史文化,，他說(shuō),，在吉縣蒼茫的人祖山中，保存著伏羲與女?huà)z相關(guān)的眾多建筑,，流傳著更多的傳說(shuō)故事,。人祖山是人祖文化的血脈所在，留存有大量伏羲,、女?huà)z時(shí)期的文化遺存,，140年前刊刻的“伏羲巖”是先輩們對(duì)伏羲的一種敬仰和崇拜。 本報(bào)記者 劉晚