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師曠(公元前572年—532年),，字子野,，又稱晉野。春秋時(shí)期晉國(guó)羊舌食邑(今洪洞縣曲亭鎮(zhèn)師村人),，大約生活在春秋末年晉悼公,、晉平公執(zhí)政時(shí)期,。

師曠是盲人,，常自稱“暝臣”,、“盲臣”。他在晉悼公初年進(jìn)入宮廷擔(dān)任主樂大師,，憑借其藝術(shù)造詣,、滿腹經(jīng)綸和善辯口才贏得悼,、平二公的信任,，悼公末抑或平公時(shí)為太宰，是著名的政治家,、教育家,、音樂家?！痘茨献印吩疲骸皫煏缙┒鵀樘住?，他“大治晉國(guó)”，晉“始無(wú)亂政”,。

師曠在藝術(shù)上取得了極高造詣,，為世人所共仰?！肚f子齊物論》說師曠“甚知音律”,，《洪洞縣志》云：“師曠之聰，天下之至聰也,?！惫试谙惹匚墨I(xiàn)中，常以師曠代表音感特別敏銳的人。他不僅熟悉琴曲,，并善用琴聲表現(xiàn)自然界的音響,，描繪飛鳥飛行的優(yōu)美姿態(tài)和鳴叫。他聽力超群,，有很強(qiáng)的辨音能力,，漢代以前的文獻(xiàn)常以他代表音感特別敏銳的人?！痘茨献?middot;汜論訓(xùn)》說：“譬猶師曠之施瑟柱也,，所推移上下者，無(wú)尺寸之度,，而靡不中音”,。《周書》記載他不僅擅琴,，也會(huì)鼓瑟,。到晚年時(shí)，師曠已精通星算音律,，撰述了《寶符》100卷,，在明、清的琴譜中,，《陽(yáng)春白雪》,、《玄默》等曲解題為師曠所作。

師曠的政治業(yè)績(jī)并不亞于其藝術(shù)成就,，其政治活動(dòng)最早見諸文獻(xiàn)是在魯襄公十四年(前559年)?，F(xiàn)存先秦文獻(xiàn)記載，師曠幾乎參與了晉國(guó)內(nèi)政,、外交,、軍事等一系列事務(wù)，常向悼,、平二公陳以治國(guó)安邦之策,。悼、平二公每每請(qǐng)教于師曠時(shí),，他都能“因問盡言”,，引出一番嚴(yán)肅的治國(guó)宏論。有一次,，晉平公感嘆師曠生來就眼瞎,，飽受昏暗之苦，師曠則言天下有五種昏暗,，其一是君王不知臣子行賄博名,，百姓受冤無(wú)處伸;其二是君王用人不當(dāng);其三是君王不辨賢愚;其四是君主窮兵黷武;其五是君王不知民計(jì)安生,。師曠甚至曾用琴撞擊晉平公，以規(guī)勸晉平公勿沉湎于個(gè)人享受,。

晉平公曾向師曠問道：“我今年七十歲了,，想學(xué)習(xí)，恐怕已經(jīng)晚了吧!”師曠說：“為什么不在晚上點(diǎn)燃火燭呢?”平公說：“哪有做臣子的戲弄君王的呢?”師曠說：“愚昧的臣子怎么敢戲弄他的君王啊!我聽說：‘年少的時(shí)候好學(xué),，就如同日出時(shí)的陽(yáng)光;年輕的時(shí)候好學(xué),，就如同太陽(yáng)在中午時(shí)的光明;年老的時(shí)候好學(xué)，就如同點(diǎn)亮蠟燭照明的光亮,?！c(diǎn)燃蠟燭照明，和在黑暗中摸索哪個(gè)更好呢?”平公說：“說得好!” 當(dāng)衛(wèi)獻(xiàn)公因暴虐而被國(guó)人趕跑時(shí),，晉悼公認(rèn)為民眾太過分,，師曠則反駁說：“好的君主，民眾當(dāng)然會(huì)擁戴他,，暴虐之君使人民絕望,，為何不能趕他走呢?”晉悼公聽了覺得很有道理，于是又問起治國(guó)之道,，師曠簡(jiǎn)言之為“仁義”二字,。齊國(guó)當(dāng)時(shí)很強(qiáng)盛，齊景公也曾向師曠問政,，師曠提出“君必惠民”的主張,，可見師曠具有強(qiáng)烈的民本主義思想，故他在當(dāng)時(shí)深受諸侯及民眾敬重,。在后世的傳說中,，他被演化成音樂之神、順風(fēng)耳的原型及瞎子算命的祖師等,。

春秋時(shí)期,，師曠不閑于琴瑟而匡主裕民,，樂師參政固然是原因之一,，但眾多樂師，唯獨(dú)師曠能得到晉君賞識(shí),，實(shí)是憑借其滿腹經(jīng)綸和善辮的口才贏得悼,、平二公的信任。

這正是：跡隱于樂官,，實(shí)而參國(guó)議;勸君秉燭光,，勤政惠晉邦。    錫剛